Pitanje
Kako balansirati između principa "ostaviti i prionuti" i poštovanja roditelja?
Odgovor
I kršćanski roditelji i njihova djeca koja su u braku mogu da naiđu na poteškoće kada je u pitanju balans između koncepta "ostaviti i prionuti" i poštovanja roditelja. Evo nekih primjera u Bibliji na ovu temu:
"Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu i bit će njih dvoje jedno tijelo." (Postanak 2:24).
"Djeco! Slušajte svoje roditelje u Gospodinu, jer je ovo pravo!" (Efežani 6:1).
"Poštuj oca svojega i mater svoju, da dugo živiš u zemlji; koju će ti dati Gospod, Bog tvoj!" (Izlazak 20:12).
Postoje tri aspekta izjave u Postanku 2:24: 1. Ostaviti – ovo ukazuje na to da u porodici postoje dvije vrste odnosa. Odnos roditelj – dijete je privremen i doći će do "ostavljanja". Odnos muž – žena je stalan – "Što, dakle, Bog združi, čovjek neka ne rastavlja." (Matej 19:6). Problem nastaje u porodičnom životu kada se zamijene ove dvije uloge i odnos roditelj – dijete se tretira kao osnovni. Kada odrasla osoba stupi u brak, a ovaj roditelj – dijete odnos ostane primaran, on postaje prijetnja novoformiranoj zajednici.
2. Prionuti – Hebrejska riječ koja se prevodi kao "prionuti" se odnosi na (1) uporno slijediti nekoga i (2) biti zalijepljen za nekoga ili zaglavljen s njim. Dakle, čovjek treba da uporno ide uz svoju ženu i nakon što su stupili u brak (udvaranje ne treba da prestane nakon izgovaranja bračnih zavjeta) i treba da bude "priljubljen uz nju kao zalijepljen". Ovo prijanjanje ukazuje na takvu bliskost da ne treba da postoji bliži odnos od tog odnosa dvoje supružnika, niti sa bilo kojim starim prijateljem, niti sa roditeljem.
3. I oni će postati jedno tijelo – brak uzima dvoje pojedinaca i stvara jednu novu osobu. Tu treba da postoji takvo međusobno dijeljenje i jedinstvo u svakom aspektu (fizičkom, emotivnom, intelektualnom, finansijskom, društvenom), koje će da ima za posljedicu ono što je najbolje opisati kao "jedno tijelo". Ponovo, kada se više ulaže u odnos roditelj – dijete koji se nastavlja i kada se iz njega dobija veća emotivna podrška nego iz odnosa muž – žena, to je prijetnja jedinstvu unutar braka, koja rezultuje nebiblijskom disbalansu.
Uz ova tri aspekta iz Postanka 2:24 na umu, postoje također i duhovna upozorenja da poštujemo roditelje. Ovo uključuje to da se prema njima odnosimo sa poštovanjem (Izreke 30:11, 17), slušajući ih kada su njihove zapovijedi u skladu sa Božijim zakonima ("u Gospodu" – Efežanima 6:1) i brinući se o njima kako stare (Marko 7:10-12; 1. Timoteju 5:4-8).
Kada uplitanje roditelja ometa "ostavljanje" jer stavlja odnos roditelj – dijete u prvi plan (zahtijevanje poslušnosti, ovisnost, ili emotivno jedinstvo iznad želja bračnog partnera, oslanjanja na njega ili jedinstva s njim), to bi trebalo da se, uz poštovanje prema roditelju, odbije i da se cijene želje bračnog druga. Međutim, kada postoje istinske potrebe roditelja koji stari (bilo da su fizičke ili emotivne, ako te emotivne "potrebe" ne istiskuju princip "ostavljanja"), one treba da se ispune, čak i ako se nečijem supružniku "ne sviđa" roditelj muža/žene. Biblijska ljubav prema starijem roditelju se zasniva na tome da izaberemo da učinimo dobro, iako nam se to ne radi.
Balans između biblijskog "ostavljanja" i "prijanjanja" je sličan balansu između zapovijedi da se poštuje autoritet (Rimljanima 13) i situacije kada su apostoli narušili taj princip, suočeni sa zahtjevom autoriteta da djeluju u suprotnosti sa Božijim naredbama. U Djelima 4:5-20, apostoli, radi Božije zapovijedi, odbijaju zahtjev židovskih autoriteta da prestanu da propovijedaju Evanđelje, ali su se tako postavili sa poštovanjem. Slično tome, Isus kaže da treba da poštujemo svoje roditelje, ali da je odnos roditelj – dijete sporedan naspram našeg odnosa sa Kristom (Luka 14:26). Kada roditelji naruše princip iz Postanka 2:24, ne bi trebalo da se poslušaju, uz svo poštovanje. Međutim, ne bi trebalo da se obazire na želje nečijeg bračnog partnera ako taj bračni partner nije voljan da utroši vrijeme, energiju i finansije na potrebe starijeg roditelja; imajući u vidu da se moraju razlikovati prave fizičke i emotivne potrebe od zahtjeva roditelja koji voli da zapovijeda.
English
Kako balansirati između principa "ostaviti i prionuti" i poštovanja roditelja?
