Câu hỏi
“Liệu toàn thể dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu vào thời kỳ cuối cùng không?”
Trả lời
Rô-ma 11:26 nói rõ ràng: “Cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu.” Câu hỏi đặt ra là: “Y-sơ-ra-ên ở đây có nghĩa là gì?” “Y-sơ-ra-ên” trong tương lai theo nghĩa đen hay nghĩa bóng (tức là ám chỉ người Do Thái hay ám chỉ Hội Thánh)? Đối với người hiểu những lời hứa trong Cựu Ước theo nghĩa đen thì cho rằng con cháu về mặt thể xác của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp sẽ được phục hồi mối tương giao đúng đắn với Đức Chúa Trời và nhận được sự ứng nghiệm của các giao ước. Trong khi đó, những người ủng hộ thần học thay thế về cơ bản khẳng định rằng Hội Thánh đã hoàn toàn thay thế Y-sơ-ra-ên và sẽ thừa hưởng những lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho Y-sơ-ra-ên, do đó các giao ước này sẽ chỉ được ứng nghiệm theo nghĩa thuộc linh. Nói cách khác, thần học thay thế dạy rằng Y-sơ-ra-ên sẽ không thừa hưởng vùng đất thật ở Pa-lét-tin, Hội Thánh chính là “dân Y-sơ-ra-ên mới”, và dân Y-sơ-ra-ên vĩnh viễn bị loại khỏi những lời hứa. Người Do Thái (Y-sơ-ra-ên) sẽ không được thừa hưởng Đất Hứa với tư cách là người Do Thái đích thực.
Chúng ta chọn cách hiểu theo nghĩa đen. Những đoạn Kinh Thánh nói về dân Y-sơ-ra-ên tương lai khó có thể được xem là hình ảnh tượng trưng cho Hội Thánh. Đoạn Kinh Thánh kinh điển (Rô-ma 11:16–24) mô tả dân Y-sơ-ra-ên khác biệt với Hội Thánh: “Các nhánh tự nhiên” (hay còn gọi là các nhánh nguyên) là người Do Thái, còn “các nhánh hoang” là dân ngoại. “Cây ô-li-ve” là dân Đức Chúa Trời nói chung. “Các nhánh tự nhiên” (người Do Thái) bị “cắt bỏ” khỏi cây vì sự vô tín, và “các nhánh hoang” (dân ngoại tin Chúa) được ghép vào. Điều này có tác dụng khiến người Do Thái “ghen tị” và sau đó thu hút họ đến với đức tin nơi Đấng Christ, để họ có thể được “ghép vào lại” và nhận được cơ nghiệp đã hứa. “Các nhánh tự nhiên” vẫn khác biệt với “các nhánh hoang”, nhờ đó giao ước của Đức Chúa Trời với dân Ngài được ứng nghiệm theo nghĩa đen. Rô-ma 11:26–29, trích dẫn Ê-sai 59:20–21; 27:9; Giê-rê-mi 31:33–34, chép rằng:
“Vậy thì cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu, như có chép rằng: Đấng Giải cứu sẽ đến từ Si-ôn, cất sự vô đạo ra khỏi Gia-cốp. Ấy là sự giao ước mà ta sẽ lập với họ, khi ta xóa tội lỗi họ rồi. Nếu luận về Tin lành thì họ là nghịch thù bởi cớ anh em, còn luận về sự lựa chọn, thì họ được yêu thương bởi cớ các tổ phụ vì các sự ban cho và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời chẳng hề đổi lại được bao giờ.»
Ở đây, Phao-lô nhấn mạnh bản chất “chẳng hề đổi lại được” của sự kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên với tư cách là một dân tộc (xem thêm Rô-ma 11:12). Ê-sai đã tiên tri rằng một “phần sót lại” của Y-sơ-ra-ên một ngày nào đó sẽ “được gọi là Dân Thánh, là Dân được Đức Giê-hô-va cứu chuộc” (Ê-sai 62:12). Bất kể tình trạng vô tín hiện tại của dân Y-sơ-ra-ên, một số người còn sót lại trong tương lai sẽ thực sự ăn năn và hoàn thành lời kêu gọi của họ để thiết lập sự công chính bởi đức tin (Rô-ma 10:1–8; 11:5). Sự cải đạo này sẽ trùng khớp với sự ứng nghiệm lời tiên tri của Môi-se về việc dân Y-sơ-ra-ên được phục hồi vĩnh viễn về đất hứa (Phục truyền luật lệ ký 30:1–10).
Khi Phao-lô nói dân Y-sơ-ra-ên sẽ được “cứu” trong Rô-ma 11:26, ông ám chỉ đến sự giải cứu họ khỏi tội lỗi (Rô-ma 11:27) khi họ tiếp nhận Đấng Cứu Rỗi, Đấng Mê-si của họ, vào thời kỳ cuối cùng. Môi-se nói: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ cất sự ô uế khỏi lòng ngươi và khỏi lòng dòng dõi ngươi, để ngươi hết lòng hết ý kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, hầu cho ngươi được sống.” (Phục truyền luật lệ ký 30:6). Việc dân Y-sơ-ra-ên thừa hưởng đất hứa được ban cho Áp-ra-ham sẽ là một phần không thể thiếu trong kế hoạch cuối cùng của Đức Chúa Trời (Phục truyền luật lệ ký 30:3–5).
Vậy “toàn thể Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu” bằng cách nào? Chi tiết về sự giải cứu này được trình bày đầy đủ trong các đoạn như Xa-cha-ri 8-14 và Khải huyền 7-19, nói về dân Y-sơ-ra-ên thời kỳ cuối cùng khi Đấng Christ tái lâm. Câu Kinh Thánh then chốt mô tả phần sót lại của dân Y-sơ-ra-ên sẽ đến với đức tin được chép trong Xa-cha-ri 12:10, “Ta sẽ đổ thần của ơn phước và của sự nài xin ra trên nhà Đa-vít, và trên dân cư Giê-ru-sa-lem; chúng nó sẽ nhìn xem ta là Đấng chúng nó đã đâm; và chúng nó sẽ thương khóc, như là thương khóc con trai một, sẽ ở trong sự cay đắng, như khi người ta ở trong sự cay đắng vì cớ con đầu lòng.” Điều này xảy ra vào cuối thời kỳ hoạn nạn được tiên tri trong Đa-ni-ên 9:24-27. Sứ đồ Giăng nhắc đến sự kiện này trong Khải huyền 1:7. Phần còn sót lại trung tín của Y-sơ-ra-ên được tóm tắt trong Khải huyền 7:1-8. Chúa sẽ cứu những người trung tín này và đưa họ trở về Giê-ru-sa-lem “trong lẽ thật và sự công chính” (Xa-cha-ri 8:7-8).
Sau khi dân Y-sơ-ra-ên được phục hồi về mặt thuộc linh, Đấng Christ sẽ thiết lập vương quốc ngàn năm của Ngài trên đất. Dân Y-sơ-ra-ên sẽ được tập hợp lại từ tận cùng trái đất (Ê-sai 11:12; 62:10). Hình ảnh biểu tượng “xương khô” trong khải tượng của Ê-xê-chi-ên sẽ được tập hợp lại, được bao phủ bằng thịt, và được hồi sinh một cách kỳ diệu (Ê-xê-chi-ên 37:1–14). Như Đức Chúa Trời đã hứa, sự cứu rỗi của dân Y-sơ-ra-ên sẽ bao gồm cả sự thức tỉnh thuộc linh và một quê hương thật trên đất: “Ta sẽ đặt Thần ta trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống. Ta sẽ lại lập các ngươi; trong đất riêng của các ngươi; rồi các ngươi sẽ biết rằng ta, Đức Giê-hô-va, sau khi hứa lời ấy thì đã làm thành, Đức Giê-hô-va phán vậy.” (Ê-xê-chi-ên 37:14).
Trong Ngày của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời sẽ “chuộc dân sót của Ngài” (Ê-sai 11:11). Chúa Giê-xu Christ sẽ tái lâm và hủy diệt những đạo quân nổi loạn chống lại Ngài (Khải huyền chương 19). Tội nhân sẽ bị phán xét, và những người Y-sơ-ra-ên trung tín còn sót lại sẽ được biệt riêng ra đời đời làm dân thánh của Đức Chúa Trời (Xa-cha-ri 13:8—14:21). Ê-sai chương 12 là bài ca giải cứu của họ; Si-ôn sẽ cai trị trên muôn dân dưới ngọn cờ của Đấng Mê-si, Vua của họ.
English
“Liệu toàn thể dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu vào thời kỳ cuối cùng không?”
