Câu hỏi
Ưu điểm và nhược điểm của thuyết tiền đại nạn về sự cất lên là gì?
Trả lời
Có nhiều quan điểm liên quan đến thuyết tận thế (giáo lý về những điều sẽ xảy ra trong tương lai). Tuy nhiên, hầu hết Cơ Đốc Nhân đều thừa nhận về ba điều: 1) Sẽ có một kỳ đại nạn trong tương lai, 2) Sau thời kỳ đại nạn đó, Đức Chúa Giê-su sẽ trở lại để thiết lập Vương quốc của Ngài, và 3) Các tín hữu sẽ được biến hóa từ trạng thái hay chết (hữu hạn) sang trạng thái không hay chết (bất tử)—nói cách khác, sẽ có một sự cất lên (Giăng 14:1-3; I Cô-rinh-tô 15:51-52; I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17). Một câu hỏi còn lại là, sự cất lên sẽ xảy khi nào liên quan đến kỳ đại nạn và sự trở lại của Đấng Christ?
Ba lý thuyết chính liên quan đến thời điểm của sự cất lên là thuyết tiền đại nạn, cho rằng sự cất lên xảy ra trước kỳ đại nạn; thuyết trung đại nạn, cho rằng sự cất lên xảy ra tại hoặc gần khoảng giữa của kỳ đại nạn; và thuyết hậu đại nạn, cho rằng sự cất lên xảy ra vào cuối thời kỳ đại nạn. Có liên quan chặt chẽ với thuyết trung đại nạn là niềm tin về sự cất lên “trước kỳ đại nạn”, và đó là nội dung được đề cập ở đây.
Thuyết cất lên trước kỳ đại nạn cho rằng sự cất lên xảy ra trước “ngày... thạnh nộ lớn” (Khải Huyền 6:17). Theo quan điểm trước kỳ đại nạn, các tín hữu sẽ trải qua hầu hết hoạn nạn nhưng sẽ không phải chịu thời kỳ thịnh nộ của Đức Chúa Trời ngay trước khi hoạn nạn kết thúc (Ma-thi-ơ 24:21). Hội Thánh sẽ chịu đựng cơn giận dữ của Sa-tan và sự bắt bớ của loài người, nhưng sẽ được giải cứu khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Trước khi Đức Chúa Trời giáng sự đoán phạt cuối cùng xuống thế gian, Hội Thánh sẽ được cất lên trời.
Thuyết sự cất lên trước kỳ đại nạn xem tiếng kèn và bát thạnh nộ (Khải Huyền 7–16) là cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, mà Hội Thánh được miễn trừ khỏi sự phán xét đó (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:9). Tuy nhiên, sáu ấn phán xét đầu tiên (Khải Huyền 6) không được xem là cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời; thay vào đó, chúng được coi là “cơn cuồng nộ của Sa-tan” hoặc “cơn cuồng nộ của kẻ chống đối Đấng Christ”. Điều này là do không có đề cập trực tiếp nào về cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời cho đến sau khi ấn thứ sáu được mở ra (Khải Huyền 6:17). Theo thuyết cất lên trước kỳ đại nạn, Hội Thánh sẽ hiện diện và trải qua trong sáu ấn đầu tiên.
So sánh Khải Huyền chương 6 với Ma-thi-ơ chương 24, các nhà thần học theo thuyết sự cất lên trước kỳ đại nạn cho rằng các ấn phán xét đầu tiên tương ứng với những dấu hiệu thời kỳ cuối cùng mà Chúa Giê-su mô tả trong Ma-thi-ơ 24:4-7. Sau đó, Chúa Giê-su gọi những sự kiện này là “khởi đầu của các cơn đau chuyển dại / chỉ là đầu sự tai hại” (Ma-thi-ơ 24:8). Trong câu 29 và 30, “điềm Con người” sẽ hiện ra trên bầu trời, và theo thuyết về sự cất lên trước kỳ đại nạn, chính vào thời điểm này, sự cất lên của Hội Thánh sẽ xảy ra. Một điểm yếu trong lập luận về sự cất lên trước kỳ đại nạn là sự giả định rằng “những người được chọn” được đề cập trong Ma-thi-ơ 24:22, 31 là các thánh đồ của Hội Thánh ngày nay. Những thánh đồ này cũng có thể dễ dàng là những cá nhân được cứu trong bảy năm đại nạn; thực tế là Chúa Giê-su bảo những người chạy trốn khỏi sự bắt bớ của kẻ chống đối Đấng Christ hãy cầu nguyện để cuộc chạy trốn của họ không xảy ra “vào ngày Sa-bát” (Ma-thi-ơ 24:20). Vì Hội Thánh không ở dưới luật pháp Môi-se và không giữ ngày Sa-bát, nên lời phán của Chúa Giê-su không thể áp dụng được cho Hội Thánh. Một sai sót khác trong thuyết cất lên trước kỳ đại nạn là giáo lý cho rằng ấn phán xét thứ nhất không phải là cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh cho thấy chính Chiên Con mở các ấn (Khải Huyền 5:5; 6:1). Không ai khác được xem là xứng đáng để mở chúng (Khải Huyền 5:3-4). Vậy thì, dường như đây không phải là công việc của con người, mà là của Đức Chúa Trời. Thời kỳ đại nạn bắt đầu khi Chúa Giê-su mở ấn thứ nhất, và từ đó trở đi, cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời trút xuống thế gian tội lỗi.
Một điểm yếu cuối cùng của quan điểm về sự cất lên trước kỳ đại nạn cũng là điểm yếu chung của các thuyết khác: Kinh Thánh không đưa ra mốc thời gian cụ thể cho các sự kiện trong tương lai. Kinh Thánh không dạy rõ ràng quan điểm này hơn quan điểm kia, và đó là lý do có sự đa dạng trong các quan điểm về thời kỳ cuối cùng cũng như nhiều lý giải khác nhau về việc làm thế nào để hòa hợp giữa các lời tiên tri có liên quan.
English
Ưu điểm và nhược điểm của thuyết tiền đại nạn về sự cất lên là gì?
