Câu hỏi
Ý nghĩa của đền thờ Ê-xê-chi-ên là gì?
Trả lời
Ê-xê-chi-ên sinh ra trong dòng dõi thầy tế lễ (Ê-xê-chi-ên 1:3), nhưng ông phục vụ Đức Chúa Trời như một tiên tri. Trong Ê-xê-chi-ên chương 40-48, Ê-xê-chi-ên thấy một khải tượng chi tiết về một đền thờ vĩ đại và vinh hiển. Khải tượng này đã là chủ đề nghiên cứu với nhiều suy đoán và các cách giải thích khác nhau qua nhiều thời đại.
Ê-xê-chi-ên bắt đầu chức vụ tiên tri của mình trước khi thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ bị phá hủy bởi Ba-by-lôn năm 586 TCN. Trước sự phá hủy đó, nhiều tiên tri giả đã trấn an dân sự rằng Đức Chúa Trời ở với họ và không điều gì sẽ xảy ra cho họ (Ê-xê-chi-ên 13:8-16). Nhưng các tiên tri thật như Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên đã cảnh báo dân sự rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời đang đến (Ê-xê-chi-ên 2:3-8). Trong Ê-xê-chi-ên chương 8-11, vị tiên tri thấy sự vinh quang của Đức Chúa Trời rời khỏi đền thờ.
Trong cảnh lưu đày, ông khích lệ Y-sơ-ra-ên rằng sự phán xét sẽ không kéo dài mãi mãi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ phục hồi Y-sơ-ra-ên và một lần nữa ngự giữa họ. Trong Ê-xê-chi-ên chương 37, ông thuật lại khải tượng về "Trũng hài cốt khô", trong đó ông mô tả sự hợp nhất và hồi sinh của những người Y-sơ-ra-ên đã chết. Trong các chương 38-39, Ê-xê-chi-ên nói tiên tri về một trận chiến với Gót và Ma-gốc, trong đó kẻ thù của Y-sơ-ra-ên bị đánh bại. Sau đó, trong các chương 40-48, vào năm thứ hai mươi lăm Y-sơ-ra-ên bị lưu đày, Ê-xê-chi-ên mô tả về một đền thờ mới khổng lồ (chương 40-42). Vinh quang của Đức Chúa Trời trở lại (chương 43), của lễ thiêu được dâng lên (chương 44-46), và đất đai được phục hồi cho dân Y-sơ-ra-ên (chương 47-48). Tấm lòng của dân chúng sẽ được thay đổi (Ê-xê-chi-ên 36:26-27), và ngay cả người ngoại cũng có chỗ trong vương quốc được phục hồi (Ê-xê-chi-ên 47:22). Đất đai sẽ được cai trị bởi một Vị Vua dòng dõi Đa-vít (Ê-xê-chi-ên 44:3; xem thêm trong 37:24--25; 34:23--24).
Trong khải tượng về đền thờ, Ê-xê-chi-ên được đưa đến đất Y-sơ-ra-ên nơi ông thấy một ngọn núi và một thành phố. Ông gặp một người như bằng đồng, đang đứng ở cổng với sợi dây gai và cái cần để đo trong tay (Ê-xê-chi-ên 40:3). Người ấy bảo Ê-xê-chi-ên chú ý kỹ lưỡng đến mọi thứ ông thấy và nghe, và thuật lại tất cả chi tiết cho dân Đức Chúa Trời (câu 4). Chi tiết số đo của đền thờ được mô tả đầy đủ trong ba chương tiếp theo của sách Ê-xê-chi-ên.
Câu hỏi đặt ra là khi nào và bằng cách nào khải tượng về đền thờ của Ê-xê-chi-ên sẽ được ứng nghiệm? Chúng ta có nên tìm kiếm sự ứng nghiệm theo nghĩa đen không? Hay khải tượng này mang tính biểu tượng cho sự hoàn hảo trong tương lai của sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài? Liệu nó đã được ứng nghiệm chưa? Hay sự ứng nghiệm vẫn còn ở tương lai? Nếu đền thờ của Ê-xê-chi-ên là ở tương lai, thì nó sẽ được ứng nghiệm trong thời đại Hội Thánh, thời kỳ ngàn năm, hay trong cõi đời đời? Câu trả lời cho những câu hỏi này, rất có thể, sẽ được xác định bởi những giả định của người giải thích về bản chất theo nghĩa đen hay nghĩa tượng trưng của lời tiên tri và sự ứng nghiệm.
Những lập luận ủng hộ rằng lời tiên tri về đền thờ của Ê-xê-chi-ên được ứng nghiệm theo nghĩa đen dựa trên nhiều chi tiết trong khải tượng của Ê-xê-chi-ên và kích thước cụ thể của đền thờ. Nếu khải tượng được ứng nghiệm theo nghĩa đen, thì sự ứng nghiệm đó phải diễn ra trong tương lai, vì chưa có điều gì giống như những gì được mô tả trong Ê-xê-chi-ên 40-48 xảy ra cho đến thời điểm này. Kích thước của đền thờ Ê-xê-chi-ên lớn hơn nhiều so với đền thờ thời Chúa Giê-su, và đền thờ đó cũng là một công trình kiến trúc vĩ đại. Hầu hết những người mong đợi sự ứng nghiệm theo nghĩa đen của đền thờ Ê-xê-chi-ên đều cho rằng nó sẽ được xây dựng trong vương quốc ngàn năm của Đấng Christ trên đất. Trong thời kỳ ngàn năm, các thánh được vinh hiển từ thời đại hiện tại sẽ sống với những con người tội lỗi, những người vẫn cần phải đưa ra quyết định tin nhận Đấng Christ để được cứu rỗi—và nhiều người sẽ chọn không tin cậy Ngài. Của tế lễ được mô tả trong Ê-xê-chi-ên không thể dùng để tha tội, vì Đấng Christ đã hoàn thành điều đó một lần và mãi mãi (Hê-bơ-rơ 10:1-4, 11-14). Theo cách diễn giải này, các lễ vật dâng lên được xem như là những nghi thức tưởng nhớ về sự chết của Chúa Giê-xu hoặc là các nghi lễ thanh tẩy đền thờ, chứ không phải là phương cách để tội lỗi được tha.
Theo cách hiểu theo nghĩa bóng về đền thờ của Ê-xê-chi-ên, khải tượng của vị tiên tri chỉ đơn giản là nhắc lại rằng Đức Chúa Trời sẽ một lần nữa ngự cùng dân Ngài trong một mối quan hệ hoàn hảo. Mối quan hệ này được mô tả bằng ngôn ngữ mà người dân thời đó (và đặc biệt là Ê-xê-chi-ên, với tư cách là một thầy tế lễ) có thể hiểu được – một đền thờ Do Thái với quy mô tráng lệ, với những của lễ tế hoàn hảo được dâng lên thường xuyên, với Đấng Mê-si-a tể trị, và với vinh quang của Đức Chúa Trời được hiển lộ rõ ràng. Trong những khải tượng sau này dành cho các vị tiên tri khác, Đức Chúa Trời đã tiết lộ thêm về cách Ngài sẽ hoàn thành điều này qua chính Đấng Mê-si-a để thay thế cho đền thờ, các lễ tế và đất đai. Sự hiện diện của Đức Chúa Trời thông qua sự ngự trị của Đức Thánh Linh sẽ được thể hiện rõ ràng hơn bao giờ hết. Do đó, sự ứng nghiệm của đền thờ Ê-xê-chi-ên có thể được hiện thực hóa ở một mức độ nào đó trong thời đại Hội thánh và, trong tương lai cách hoàn hảo.
Dù được giải thích theo góc nhìn nào, khải tượng về đền thờ của Ê-xê-chi-ên cho thấy rằng Đức Chúa Trời không bỏ rơi dân Ngài và mối quan hệ của Ngài với họ sẽ được phục hồi và nâng lên một tầm cao mới với sự vinh quang và thân mật, chưa từng có trước đây. Hoàn cảnh hiện tại không bao giờ nên khiến chúng ta nghi ngờ những lời hứa của Đức Chúa Trời.
English
Ý nghĩa của đền thờ Ê-xê-chi-ên là gì?
