Câu hỏi
Bảy tiếng kèn trong sách Khải Huyền là gì?
Trả lời
Bảy tiếng kèn được mô tả trong Khải Huyền 8:6–9:19 và 11:15–19. Bảy tiếng kèn là “nội dung” sự phán xét của ấn thứ bảy, trong ấn thứ bảy đó, triệu tập bảy thiên sứ thổi bảy ống loa kèn (Khải Huyền 8:1–5). Những sự phán xét được báo trước bởi bảy tiếng kèn sẽ diễn ra trong thời kỳ đại nạn vào thời kỳ cuối cùng. Tiếng kèn thứ nhất. Khi thiên sứ thứ nhất thổi kèn, thế gian trải qua “mưa đá và lửa pha với huyết” (Khải Huyền 8:7). Một phần ba các loài cây bị cháy, và mọi giống cỏ xanh đều bị cháy. Sự phán xét này có một số điểm tương đồng với tai họa thứ bảy ở Ai Cập (xem Xuất Ê-díp-tô Ký 9:23–24). Tiếng kèn thứ hai. Trên trời, vị thiên sứ thứ nhì thổi kèn. Kết quả là “có một khối tựa như hòn núi lớn toàn bằng lửa bị ném xuống biển” (Khải Huyền 8:8). Một Một phần ba biển biến ra huyết, một phần ba sinh vật trong biển chết hết, và một phần ba tàu bè cũng bị hủy hết. (Khải Huyền 8:9). Sự phán xét này phần nào tương tự như tai họa đầu tiên ở Ai Cập (xem Xuất Ê-díp-tô Ký 7:20–21). Tiếng kèn thứ ba. Tiếng kèn phán xét thứ ba cũng giống như tiếng kèn thứ hai, ngoại trừ việc nó ảnh hưởng đến các hồ và sông nước ngọt trên thế giới thay vì đại dương. Cụ thể, “một ngôi sao lớn, cháy có ngọn như một bó đuốc” ở trên trời rơi xuống và đầu độc một phần ba các sông lớn và các suối nước (Khải Huyền 8:10). Ngôi sao này được đặt tên là Ngải cứu, và nhiều người đã chết (Khải Huyền 8:11). Trong thực vật học, ngải cứu (Artemisia absinthium) là một loại cây bụi nổi tiếng với vị đắng và độc tính cực mạnh.
Tiếng kèn thứ tư. Tiếng kèn thứ tư trong bảy tiếng kèn mang đến những thay đổi trên bầu trời. “Một phần ba mặt trời bị hại, một phần ba mặt trăng và một phần ban các ngôi sao cũng vậy, hầu cho một phần ba các vì sáng ấy đều bị tối tăm, và hầu cho ban ngày mất một phần ba sáng, và ban đêm cũng vậy” (Khải Huyền 8:12). Tiếp theo tiếng kèn phán xét thứ tư, Giăng ghi nhận một lời cảnh báo đặc biệt đến từ một con chim phụng hoàng bay giữa trời, kêu tiếng lớn rằng: "Khốn thay! Khốn thay! Khốn thay! cho những dân sự trên đất, vì cớ tiếng loa mà ba vị thiên sứ khác còn phải thổi nữa" (Khải Huyền 8:13). Vì lý do này, tiếng kèn thứ năm, thứ sáu và thứ bảy được gọi là “ba tai họa”. Tiếng kèn thứ năm. Tiếng kèn thứ năm (tai họa đầu tiên) dẫn đến một tai họa khủng khiếp của "châu chấu quỷ dữ" tấn công và hành hạ những người chưa được cứu trong năm tháng (Khải Huyền 9:1–11). Tai họa bắt đầu bằng một "ngôi sao" từ trời rơi xuống đất. Ngôi sao này rất có thể là một thiên sứ sa ngã, vì hắn được trao "chìa khóa của vực sâu không đáy" (Khải Huyền 9:1). Hắn mở vực sâu, thả ra một đàn "châu chấu" với "quyền năng giống như bọ cạp" (Khải Huyền 9:3). Những con châu chấu không chạm đến đời sống thực vật trên đất; thay vào đó, chúng bay thẳng đến "những người không có ấn của Đức Chúa Trời trên trán" (Khải Huyền 9:4). Trong năm tháng, những con châu chấu này hành hại những người này mà nỗi đau đớn quá lớn đến nỗi họ muốn chết, "nhưng sự chết tránh xa họ" (Khải Huyền 9:6). Những con châu chấu không được phép giết bất kỳ ai, chỉ để hành hại họ. Những “châu chấu” ma quỷ này có một “vua” đứng đầu, là sứ giả của vực sâu (Khải Huyền 9:11). Trong tiếng Do Thái, tên của hắn là A-ba-đôn, và trong tiếng Hy Lạp là A-bô-ly-ôn, nghĩa là “Kẻ Hủy Diệt”. Bản thân những con châu chấu được mô tả bằng những thuật ngữ khác thường: chúng trông giống như “những ngựa sắm sẵn để đem ra chiến trận” (Khải Huyền 9:7). Chúng đội thứ gì đó giống như “mão triều thiên tợ hồ bằng vàng”, và mặt của chúng giống như người (Khải Huyền 9:7). Chúng có tóc “như tóc đàn bà” và răng của nó “như răng sư tử” (Khải Huyền 9:8). Chúng có thứ gì đó giống như giáp sắt, và đôi cánh của chúng phát ra âm thanh như “tiếng của nhiều xe có nhiều ngựa kéo chạy ra nơi chiến trường” (Khải Huyền 9:9). Đuôi nó có nọc, như bọ cạp (Khải Huyền 9:10). Mô tả này đã gợi lên nhiều cách giải thích khác nhau: liệu đây có phải là hình ảnh trực thăng, chiến binh man rợ, đội quân được Sa-tan trao quyền, hay những sinh vật thực sự từ địa ngục? Chúng ta sẽ không biết chắc chắn cho đến khi điều đó xảy ra. Tiếng kèn thứ sáu. Tiếng kèn thứ sáu (tai họa thứ nhì) liên quan đến cuộc tấn công của một bầy quỷ khác (Khải Huyền 9:12–21). Khi tiếng kèn thứ sáu vang lên, một giọng nói từ bàn thờ của Đức Chúa Trời kêu gọi “Hãy cởi trói cho bốn vị thiên sứ bị trói trên bờ sông cái Ơ-phơ-rát” (Khải Huyền 9:14). Bốn thiên sứ này đã bị giam cầm chỉ vì mục đích này: để gây ra sự hủy diệt trong cơn đại nạn (Khải Huyền 9:15). Bốn thiên sứ gian ác này dẫn đầu một đội kỵ binh siêu nhiên gồm hàng ngàn người để giết một phần ba nhân loại (Khải Huyền 9:16). Những kẻ cưỡi ngựa đều mặc giáp “màu lửa, màu tía, màu lưu hoàng” (Khải Huyền 9:17). Ngựa của chúng có “đầu ngựa giống như đầu sư tử, và miệng nó có phun lửa, khói và diêm sanh”, và “đuôi chúng giống như rắn” (Khải Huyền 9:18–19). Chúng giết người bằng miệng và đuôi. Bất chấp sự nghiêm trọng và kinh hoàng của những tai họa này, những người sống sót trên đất vẫn không chịu ăn năn. Họ tiếp tục thờ hình tượng, giết người, tà thuật, tà dâm và trộm cướp (Khải Huyền 9:20–21). Sau tiếng kèn phán xét thứ sáu là một đoạn văn xen kẽ. Giăng thấy một thiên sứ từ trời xuống, tay cầm một quyển sách nhỏ mở ra. Lời hứa được ban cho rằng “vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và thổi loa” (Khải Huyền 10:7), và Giăng được bảo rằng ông phải nói tiên tri thêm nữa (Khải Huyền 10:11). Tiếp theo là phần mô tả về hai nhân chứng sẽ rao giảng tại Giê-ru-sa-lem và làm phép lạ trước khi bị giết. Sau đó, Đức Chúa Trời sẽ khiến họ sống lại và đưa họ lên trời (Khải Huyền 11:1–13). Tiếng kèn thứ bảy. Tiếng kèn thứ bảy (và cũng là tai họa thứ ba) vang lên, và ngay lập tức, có những tiếng lớn vang ra trên trời rằng:
“Từ nay nước của thế gian thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài, Ngài sẽ trị vì đời đời” (Khải Huyền 11:15). Hai mươi bốn trưởng lão nói, “giờ đã tới, là giờ phán xét kẻ chết, thưởng cho tôi tớ Chúa là các đấng tiên tri, thưởng cho các thánh và các người kính sợ danh Chúa, thưởng cho kẻ nhỏ cùng kẻ lớn, và hủy phá những kẻ đã hủy phá thế gian” (Khải Huyền 11:18).
Rõ ràng, Đức Chúa Trời sắp kết thúc mọi sự một lần và mãi mãi. Khi tiếng kèn thứ bảy vang lên, đền thờ của Đức Chúa Trời trên trời mở ra, và “hòm giao ước bày ra trong đền thờ Ngài, rồi có chớp nhoáng, tiếng, sấm sét, động đất và mưa đá lớn” (Khải Huyền 11:19). Vậy là bảy tiếng kèn phán xét đã kết thúc. Mọi sự đã sẵn sàng cho bảy thiên sứ mang bảy bát thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Các thiên sứ này đứng bên trong đền thờ hiện đã mở, sẵn sàng bước ra và mang đến những phán xét cuối cùng trên đất (Khải Huyền 15).
English
Bảy tiếng kèn trong sách Khải Huyền là gì?
