ప్రశ్న
క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తము అపరిమితమైనదా?
జవాబు
క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తం గురించి బైబిలులో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. ఆయన యొక్క త్యాగం పరిమితమైన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని అందించిందా లేక అపరిమితమైనదా అనేదే ప్రశ్న. ప్రాయశ్చిత్తం అనే పదానికి అర్థం "ఒక తప్పు లేదా హానికి సంతృప్తి లేదా నష్టపరిహారం; సరిదిద్దుకోవడం." అపరిమిత పరిహార సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రజలు ఎప్పటికైనా ఆయనను విశ్వసిస్తారో లేదో అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, క్రీస్తు అందరి కోసం మరణించాడు. సిలువపై యేసు పూర్తి చేసిన కార్యంపై దీనిని వర్తింపజేసినప్పుడు, పరిహారం అనేది క్రీస్తు యొక్క బాధ మరియు మరణం ద్వారా నెరవేర్చబడిన దేవునికి మరియు మానవాళికి మధ్య సమాధానపరచడం. పౌలు, "కానీ దేవుడు మనయెడల తన ప్రేమను వెల్లడిపరచుచున్నాడు; మనమింకను పాపులమై యుండగానే క్రీస్తు మనకొరకు చనిపోయెను. ఇప్పుడు ఆయన రక్తము ద్వారా మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడినందున, ఆయన ద్వారా దేవుని ఆగ్రహము నుండి ఎంతమరింతగా రక్షణ పొందుదుము! ఎందుకనగా, మనమింకను పాపులమై యుండగానే, ఆయన మనకొరకు చనిపోయి, దేవుడు తన ప్రేమను ప్రత్యక్షపరచెను. కాబట్టి, ఇప్పుడు ఆయన మనతో సమాధానపడినందున, ఆయన జీవము ద్వారా ఎంతమరింతగా రక్షణ పొందుదుము!" (రోమీయులకు 5:8–10).
ఈ తప్పులను సరిదిద్దడం లేదా సమాధానపరచడం ఎలా జరిగింది మరియు ఆ చర్యలో ఏమి ఉన్నాయి అనే దానిపై వేదాంతులు శతాబ్దాలుగా చర్చిస్తున్నారు. క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తంపై కనీసం తొమ్మిది విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, ప్రాయశ్చిత్తం కేవలం మనకు ఒక సానుకూల ఉదాహరణ (నైతిక ఉదాహరణ సిద్ధాంతం)గా ఉండటం నుండి, అది ఒక న్యాయపరమైన, ప్రతినిధిత్వ చర్య (శిక్షా ప్రతినిధిత్వ సిద్ధాంతం)గా ఉండటం వరకు ఇవి విస్తరించి ఉన్నాయి.
కానీ బహుశా యేసు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తానికి సంబంధించిన అత్యంత వివాదాస్పదమైన చర్చ, "పరిమిత" లేదా "నిర్దిష్ట" ప్రాయశ్చిత్తం అని పిలువబడే దాని చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఒక వేదాంత శిబిరం (ప్రధానంగా ఆర్మినీయనిజం మరియు వెస్లీయనిజంను అనుసరించే వారితో కూడినది) క్రీస్తు సిలువ మీద మరణించడం భవిష్యత్తులో జీవించబోయే ప్రతి ఒక్కరి కోసం అని నమ్ముతుంది. రెండవ పౌరాణిక శిబిరం—సంస్కరణవాద మేధావులతో కూడినది, వీరిని తరచుగా సంస్కర్త జాన్ కల్విన్ పేరు మీద "కల్వినిస్టులు" అని పిలుస్తారు—వారు, తండ్రి లోక పునాది వేయకముందే రక్షణ కొరకు ఎన్నుకున్న వారి కొరకే యేసు మరణించారని చెబుతారు. విమోచించబడిన వ్యక్తుల ఈ సమూహాన్ని తరచుగా దేవుని "ఎన్నుకొనబడినవారు" లేదా "ఎన్నుకొన్నవారు" అని పిలుస్తారు. ఏ వైఖరి సరైనది? యేసు లోకంలోని ప్రతి ఒక్కరి కొరకే మరణించారా లేక కేవలం కొద్దిమంది వ్యక్తుల సమూహం కొరకేనా?
అందరూ రక్షించబడతారా?
ఈ విషయాన్ని పరిశీలించేటప్పుడు, అడగాల్సిన మొదటి ప్రశ్న ఇది: క్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్త కార్యం ద్వారా అందరూ రక్షించబడతారా? యూనివర్సలిజం అనే సిద్ధాంతాన్ని నమ్మేవారు "అవును" అని చెబుతారు. క్రీస్తు అందరి కోసం మరణించాడని, మరియు మానవాళి పాపాలన్నీ క్రీస్తుపై మోపబడి/శిక్షించబడ్డాయని, అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ దేవునితో నిత్యత్వాన్ని గడుపుతారని యూనివర్సలిస్టులు వాదిస్తారు.
అయితే, లేలియస్ సోకినస్ అనే 16వ శతాబ్దపు గురువు వద్ద నుండి వస్తున్న ఈ బోధనకు లేఖనము వ్యతిరేకంగా నిలుస్తుంది. చాలా మంది నశించిపోతారని బైబిల్ స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది, ఈ వాస్తవాన్ని తెలియజేసే కొన్ని వచనాలు కింద ఇవ్వబడ్డాయి:
• "భూమి యొక్క ధూళిలో నిద్రిస్తున్న అనేకులు మేల్కొనుదురు; కొందరు నిత్యజీవము కొరకు, మరికొందరు సిగ్గుతోను నిత్యమైన అవమానముతోను" (దానియేలు 12:2)
• "సన్నని ద్వారములో ప్రవేశించుడి; ఎందుకనగా నాశనమునకు దారి చేయు ద్వారము విశాలము, మార్గము విశాలము, దానిలో ప్రవేశించువారు ఎందరో. జీవమునకు దారి చేయు ద్వారము సన్ననిది, మార్గము ఇరుకునది, దానిని కనుగొనువారు కొద్దిమంది" (మత్తయి 7:13–14)
• "ఆ దినమున అనేకులు నాతో, 'ప్రభువా, ప్రభువా, మేము నీ నామమున ప్రవచనములు చెప్పలేదా? నీ నామమున దయ్యములను వెళ్ళగొట్టలేదా? నీ నామమున అనేకమైన అద్భుతములు చేయలేదా?' అని చెప్పుదురు. అప్పుడు నేను వారితో, 'అక్రమము చేయువారలారా, నాయొద్దనుండి పొండి, మీరు నాకు తెలియనివారు' అని చెప్పుదును" (మత్తయి 7:22–23)
• అప్పుడు వారు నిత్యశిక్షకు, నీతిమంతులు నిత్యజీవమునకు వెళ్లుదురు. (మత్తయి 25:46)
• "వారు నిత్య నాశనముతో దండింపబడి, ప్రభువు సన్నిధినుండియు, ఆయన శక్తి మహిమనుండియు తొలగించబడతారు" (2 థెస్సలొనీకయులు 1:9)
• "జీవగ్రంథములో whose name వ్రాయబడకపోయినవారెవరునైనను అగ్ని సరస్సులో పారవేయబడిరి" (ప్రకటన 20:15)
అందరూ రక్షించబడరు కాబట్టి, అర్థం చేసుకోవలసిన తప్పించుకోలేని ఒక వాస్తవం ఉంది: క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తం పరిమితం. అది పరిమితం కాకపోతే, సర్వలోక రక్షణవాదం నిజం కావాలి, అయినప్పటికీ, అందరూ రక్షించబడరని లేఖనము స్పష్టంగా బోధిస్తుంది. కాబట్టి, ఎవరైనా సర్వలోక రక్షణవాది అయి, పైన పేర్కొన్న బైబిల్ సాక్ష్యాలను ఖండించగలిగితే తప్ప, పరిమిత ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క ఏదో ఒక రూపాన్ని వారు తప్పక నమ్మాలి.
అయితే, ప్రాయశ్చిత్తం ఎలా పరిమితం?
పరిశీలించవలసిన తదుపరి ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఇది: ప్రాయశ్చిత్తం పరిమితమైనది అయితే (మరియు అది నిజమే), అది ఎలా పరిమితమైనది? యోహాను 3:16లో యేసు చేసిన ప్రసిద్ధ వాక్యం దీనికి సమాధానం ఇస్తుంది: "దేవుడు లోకమును ఎంతగా ప్రేమించెనంటే, తన ఏకైక కుమారుని ఇచ్చెను, తద్వారా ఆయనయందు విశ్వసించువారెవ్వరూ నశించక, నిత్యజీవము పొందుదురు." ఈ వాక్యంలో, ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పరిమితం చేసే అవసరమైన షరతు కనిపిస్తుంది: "విశ్వసించే వాడు ఎవడైనా" (గ్రీకులో అక్షరాలా: "విశ్వసించే వారందరు"). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రాయశ్చిత్తం విశ్వసించే వారికి, మరియు కేవలం విశ్వసించే వారికి మాత్రమే పరిమితం.
ప్రాయశ్చిత్తాన్ని ఎవరు పరిమితం చేస్తారు?
పైన పేర్కొన్న రెండు దైవశాస్త్ర శిబిరాలు ఈ విషయంపై వాదించవు – క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తం విశ్వసించే వారికి మాత్రమే పరిమితం. తదుపరి తలెత్తే ప్రశ్నపై విభేదం ఏర్పడుతుంది: ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పరిమితం చేసేది ఎవరు—దేవుడా లేక మనిషిగా? కల్వినిస్టులు/సంస్కరించబడిన ఆలోచనాపరులు, దేవుడు తాను రక్షించబోయే వారిని ఎంచుకోవడం ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పరిమితం చేస్తాడని, అందువల్ల దేవుడు రక్షణ కొరకు ఎంచుకున్న వారి పాపాలను మాత్రమే క్రీస్తుపై మోపినాడని వాదిస్తారు. అర్మినీయన్/వెస్లీయన్ అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుడు క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పరిమితం చేయడు, దానికి బదులుగా, రక్షణ కొరకు దేవుడు చేసే ఆఫర్ను స్వేచ్ఛగా అంగీకరించడం లేదా తిరస్కరించడం ద్వారా మానవాళే ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పరిమితం చేసుకుంటుంది.
అర్మినీయన్/వెస్లీయన్ వేదాంతులు తమ సిద్ధాంతాన్ని చెప్పడానికి ఒక సాధారణ పద్ధతి ఏమిటంటే, ప్రాయశ్చిత్తం ఆహ్వానంలో అపరిమితమైనది, కానీ దాని అనువర్తనంలో పరిమితమైనది. దేవుడు అందరికీ ఆహ్వానం ఇస్తాడు; అయితే, సువార్త సందేశానికి విశ్వాసంతో స్పందించిన వారికి మాత్రమే ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క కార్యం వారి ఆత్మీయ స్థితికి వర్తింపజేయబడుతుంది.
ప్రాయశ్చిత్తాన్ని దేవుడే కాకుండా మానవజాతి పరిమితం చేస్తుందనే వాదనకు మద్దతుగా, ఆర్మినియన్/వెస్లీయన్ ఈ క్రింది వాటితో సహా అనేక లేఖన వాక్యాలను జాబితా చేస్తారు:
• "ఆయన మన పాపములకు క్షమాపణార్థమైన బలి; మన పాపములకే కాక, సమస్త లోకమునకును ఆయనే ఆ బలి."(1 యోహాను 2:2, నొక్కి చెప్పబడింది)
• "మరునాడు అతడు యేసు తనయొద్దకు రాగా చూచి, 'ఇదిగో, లోక పాపమును మోసికొనిపోవు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల!' అని చెప్పెను." (యోహాను 1:29, నొక్కి చెప్పబడింది)
• "నేను పరలోకమునుండి దిగివచ్చిన జీవపు ఆహారమును; ఈ ఆహారమును తినువాడు ఎల్లకాలము జీవించును; మరియు లోకమునకు జీవముగా నేను ఇచ్చు ఆహారము నా శరీరమే" (యోహాను 6:51, నొక్కి చెప్పబడింది)
• "నేను భూమి మీది నుండి ఉండి ఉండిన యెడల, సమస్త మానవులను నాయొద్దకు ఆకర్షించెదను" (యోహాను 12:32, నొక్కి చెప్పబడింది)
• "ఎందుకనగా దేవుడు ఒక్కడే; దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్యవర్తియు ఒక్కడే; ఆయన క్రీస్తుయేసు అనువాడు. ఆయన సమస్తమనుష్యులకొరకు విమోచనార్థముగా తనను తానే ఇచ్చికొనెను; సాక్ష్యము సరియైన సమయములో ఇయ్యబడెను" (1 తిమోతి 2:5–6, నొక్కి చెప్పబడింది)
• అయితే, మరణపు బాధవలన మహిమయు గౌరవమును కిరీటముగా పొందిన యేసును, అనగా కొంతకాలము దేవదూతలకంటె తక్కువ స్థితిలో ఉన్నవానిని మనము చూచుచున్నాము, తద్వారా ఆయన దేవుని కృపవలన ప్రతివాని కొరకు మరణమును రుచి చూచెను (హెబ్రీయులు 2:9, నొక్కి చెప్పబడింది)
• "అయితే ప్రజలలో అబద్ధ ప్రవక్తలు లేచినట్లుగా, మీలోను అబద్ధ బోధకులు ఉంటారు. వారు రహస్యముగా నాశనము కలుగజేసే విపరీత బోధలను తెచ్చి, తమను కొనుకొనిన యెహోవాను తిరస్కరించి, తమకు తామే త్వరిత నాశనమును తెచ్చుకొందురు" (2 పేతురు 2:1, నొక్కి చెప్పబడింది)
పైన పేర్కొన్న బైబిల్ ప్రస్తావనలతో పాటు, ఆర్మినియన్/వెస్లీయన్ వేదాంతులు తమ వాదనకు మద్దతుగా అనేక తార్కిక వాదనలను కూడా అందిస్తారు. వాటిలో అత్యంత సాధారణమైనది ఏమిటంటే, దేవుడు సర్వ ప్రేమగలవాడైతే, క్రీస్తు ప్రతి ఒక్కరి కోసం ఎందుకు చనిపోలేడు? దేవుడు ప్రతి ఒక్కరిని ప్రేమించడా? (యోహాను 3:16తో పోల్చండి). దేవునిచే పరిమితం చేయబడిన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని వారు దేవుని సర్వకరుణా గుణానికి తిరస్కరణగా చూస్తారు.
అంతేకాకుండా, దేవునిచే పరిమితం చేయబడిన ప్రాయశ్చిత్తం సువార్త సందేశానికి వినాశకరమైనదని ఆర్మినియన్/వెస్లీయన్ విశ్వసిస్తాడు. క్రీస్తు నిజంగా అందరి కోసం మరణించకపోతే, ఒక సువార్తికుడు "క్రీస్తు మీ కోసం మరణించారు" అని ఎలా బోధించగలడు? దేవునిచే పరిమితం చేయబడిన ప్రాయశ్చిత్తం ఉన్నట్లయితే, క్రీస్తు తమ కోసం మరణించారని ఏ ఒక్క వ్యక్తితోనైనా చెప్పడంలో పూర్తి నమ్మకం లోపించిందని వారు అంటారు, ఎందుకంటే అది నిజంగా నిజమేనా లేదా అనే దానిపై సువార్తికునికి నిజమైన అవగాహన ఉండదు.
అపరిమిత ప్రాయశ్చిత్తం—ముగింపు
ప్రతి ఒక్కరూ చివరికి రక్షించబడతారని నమ్మే యూనివర్సలిస్ట్ కాకపోతే, ఒక క్రైస్తవుడు పరిమిత ప్రాయశ్చిత్తం ప్రయోజనం యొక్క ఏదో ఒక రూపాన్ని తప్పక నమ్మాలి. ఆ సమాధానాన్ని ఎవరు పరిమితం చేస్తారు—దేవుడా లేక మనిషా? అనేదే విభేదం యొక్క ప్రధాన అంశం. దేవుడు పరిమితం చేసిన సమాధానాన్ని నమ్మాలనుకునే వారు, మానవుడు పరిమితం చేసిన సమాధానాన్ని నమ్మేవారు ముందుకు తెచ్చిన బైబిల్ వాదనలకు సమాధానం ఇవ్వాలి. అంతేకాక, దేవుణ్ణి లేఖనాలలో సర్వప్రేమగలవాడిగా వర్ణించగా, ఆయన తన కుమారుడు అందరి కోసం చనిపోకుండా ఎలా ఉండగలడు అనే విషయాన్ని కూడా వివరించాలి.
English
క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తము అపరిమితమైనదా?
