ప్రశ్న
విశ్వాసి అవిశ్వాసించడం సాధ్యమేనా?
జవాబు
మనకు తెలిసిన వ్యక్తులకు సంబంధించిన గందరగోళపరిచే పరిస్థితులను వివరించే ప్రయత్నంలో, ఒక విశ్వాసి అవిశ్వాసిగా మారగలడా అనే ప్రశ్న సాధారణంగా తలెత్తుతుంది. ఒకప్పుడు తన విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ఒప్పుకున్న వ్యక్తి, ఇప్పుడు ఆ విశ్వాసాన్ని తిరస్కరిస్తున్నాడు. పైకి కనిపించేదంతా చూస్తే, అతను సంఘ జీవితంలో, బహుశా పరిచర్యలో కూడా పాలుపంచుకున్న విశ్వాసి. అయితే ఏం జరిగింది? ఇది ఒక విశ్వాసి అవిశ్వాసిగా మారిన సందర్భమా?
ప్రారంభంలో విశ్వాసులుగా ఉండి, తర్వాత ప్రముఖ సందిగ్ధవాదులుగా మారిన వారు చాలా మంది ఉన్నారు. నాస్తికుడు మరియు ఫ్రీడమ్ ఫ్రమ్ రిలీజియన్ ఫౌండేషన్ అధ్యక్షుడైన డాన్ బార్కర్, ఒకప్పుడు మత ప్రబోధకుడిగా మరియు క్రైస్తవ సంగీతకారుడిగా ఉండేవారు. చార్లెస్ టెంపుల్టన్ (ప్రస్తుతం మరణించారు) ఒక సువార్తికుడు, అతను ఒకప్పుడు బిల్లీ గ్రాహంతో కలిసి పర్యటించారు, కానీ తరువాత బహిరంగంగా మాట్లాడే అగోనిస్ట్ (అజ్ఞేయవాది) అయ్యారు. బార్ట్ ఎర్మాన్ న్యూయార్క్ టైమ్స్ బెస్ట్-సెల్లింగ్ రచయిత మరియు సుప్రసిద్ధ సందేహవాది, అతను కొత్త నిబంధన యొక్క విశ్వసనీయతపై నిరంతరం సందేహాలు లేవనెత్తుతాడు. ఎర్మాన్ తనను తాను ఒక మాజీ పునర్జన్మ ఫండమెంటలిస్ట్ అని వర్ణించుకుంటాడు. అతను మూడీ బైబిల్ ఇన్స్టిట్యూట్లో చదివారు మరియు వీటన్ కాలేజీ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు.
ఈ ఉన్నత స్థాయి కేసుల పక్కన, బహుశా వేలాది, లక్షలాది మంది ప్రజలు ఉన్నారు, వీరు తరచుగా చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు విశ్వాసాన్ని ప్రకటించుకున్నారు, కానీ సంవత్సరాల తర్వాత క్రీస్తుపై విశ్వాసాన్ని నిలుపుకోలేదు. వారు తమను తాము నాస్తికులుగా, అగోస్టిక్లుగా, లేదా కేవలం ఆసక్తి లేనివారిగా పిలుచుకున్నా, వారు విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఈ వ్యక్తుల గురించి మనం ఏమి అనుకోవాలి? వారు ఒకప్పుడు పునర్జన్మ పొందిన విశ్వాసులుగా ఉండి, ఇప్పుడు అవిశ్వాసులా?
తరచుగా సూచించబడే అనేక అవకాశాలు ఉన్నాయి.
మొదటి అవకాశం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు రక్షించబడ్డారని మరియు ఇప్పటికీ రక్షించబడ్డారని, పునర్జన్మ పొందారని, క్రీస్తు శరీరంలో భాగంగా చేయబడ్డారని, మరియు పరిశుద్ధాత్మచే నివసించబడి, ముద్రించబడ్డారని ధృవీకరించడం. దేవుని రక్షణ తిరుగులేనిది కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి ఒకసారి రక్షించబడిన తర్వాత, భవిష్యత్తులో అవిశ్వాసం లేదా అవిధేయత యొక్క ఏ స్థితిలోనైనా అతను ఎల్లప్పుడూ రక్షించబడతాడు. తల్లిదండ్రులు తరచుగా ఈ ఆలోచనతో ఓదార్పు పొందినట్లు కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే, ఒక బిడ్డ ప్రభువు నుండి దూరంగా నడుస్తున్నప్పటికీ, ఆ బిడ్డ "క్రీస్తును అంగీకరించిన" నిర్దిష్ట సమయం మరియు ప్రదేశాన్ని తల్లిదండ్రులు పట్టుకుని ఉంటారు.
రెండవ అవకాశం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు ఒకప్పుడు నిజమైన విశ్వాసులని అంగీకరించడం, కానీ వారు నమ్మడం మానేసినప్పుడు, వారు తమ రక్షణను కోల్పోయారని చెప్పడం. దేవుని యొక్క ఆశీర్వాదాలు అన్నీ రద్దు చేయబడ్డాయి. ఒకప్పుడు విశ్వాసులుగా ఉన్నవారు అవిశ్వాసులుగా మరియు రక్షణ లేనివారుగా మారారు.
మూడవ అవకాశం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు నిజమైన విశ్వాసం కలిగి ఉన్నట్లు బాహ్య సంకేతాలు ఇచ్చినప్పటికీ, వారి తదుపరి ఎంపికలు మరియు ప్రకటనలు వారు ఎప్పుడూ నిజమైన విశ్వాసులు కాలేదని వెల్లడిస్తాయి. వారు ఏమి చెప్పినా, వారు ఎన్నడూ తిరిగి పుట్టలేదు మరియు ఆత్మ ద్వారా ముద్రించబడలేదు. నిజమైన విశ్వాసులు సందేహం, అనిశ్చితి, అవిధేయత మరియు క్షణకాలపు అవిశ్వాసం వంటి సమయాలను అనుభవించవచ్చు, కానీ వారు తమ విశ్వాసాన్ని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టరు. ఈ భావనను పరిశుద్ధుల పట్టుదల అని అంటారు—నిజంగా రక్షించబడిన వారందరూ దేవుని శక్తి ద్వారా కాపాడబడిన వారి విశ్వాసంలో పట్టుదలతో (కొనసాగుతూ) ఉంటారు. "క్రీస్తు కొరకు తీసుకున్న నిర్ణయం" నిజమైనదో కాదో అనేది దాని ఫలాల ద్వారా మాత్రమే మనం తెలుసుకోగలం. ఇది గ్రంథం ద్వారా అత్యంతగా సమర్థించబడిన విధానం.
క్రీస్తుకు ప్రారంభంలో సానుకూల స్పందన ఇచ్చి, తర్వాత దారితప్పిపోయిన వ్యక్తుల ఉదాహరణలతో లేఖనములు మరియు చరిత్ర నిండి ఉన్నాయి. విత్తనము వేయువాని మరియు విత్తనముల ఉపమానములో, కొన్ని విత్తనాలు త్వరగా మొలకెత్తినాయి, కానీ వాడిపోయాయి లేదా కలుపు మొక్కలచే ఊపిరి బిగించబడ్డాయి. "రాతి నేలపై విత్తనం విసిరిన దాని విషయానికొస్తే, అతడు వాక్యమును విని, వెంటనే ఆనందముతో అంగీకరించువాడు; అయితే తనలో వేరు లేకపోవడం వలన, కొంతకాలము మాత్రమే నిలబడగలడు. వాక్యమునుబట్టి శ్రమ గానీ, హింస గానీ కలిగినప్పుడు, వెంటనే తొలగిపోవును." ముళ్లపొదల మధ్య విత్తబడినది వాక్యమును వినినవాడు, అయితే లోకసంబంధమైన చింతలును ఐశ్వర్యము యొక్క మోసమును వాక్యమును అణచివేయును, అందువలన అది ఫలము లేనిదిగా ఉండును" (మత్తయి 13:20–22). కానీ మంచి నేలలో విత్తబడిన విత్తనము (సువార్త) కోతకు ఫలమును ఇచ్చును. ప్రారంభ దశలలో, ఏ మొక్కలు బతుకుతాయో లేదో చెప్పడం చాలా కష్టం కావచ్చు. కాలమే సత్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది.
యోహాను 6వ అధ్యాయంలో, యేసు తనను తాను పరలోకపు ఆహారంగా పిలుచుకుంటూ, అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా కష్టంగా ఉండే కొన్ని వాక్యాలను పలికారు. 66వ వచనం ఇలా చెబుతోంది, "ఇది జరిగిన తర్వాత ఆయన శిష్యులలో చాలామంది వెనుదిరిగి, ఇకపై ఆయనతో కూడ నడవలేదు." తమను తాము యేసు అనుచరులుగా చెప్పుకున్న వారు కొందరు ఉన్నారు, కానీ యేసు వారికి నచ్చని విషయం చెప్పినప్పుడు వారు వెనుదిరిగారు. వారు రక్షణను కోల్పోయారని కాదు; మొదటి నుండి వారికి అది ఎప్పుడూ లేదు, మరియు ఈ సంఘటనే వారి నిజ స్వరూపాన్ని బయటపెట్టింది.
ఆ తర్వాత యోహాను 6వ అధ్యాయంలో, యేసు పెద్రుని గురించి మరియు యూదా ఇస్కరియోతు గురించి వ్యాఖ్యానిస్తాడు. "యేసు పన్నెండుమందితో మీరును పోదలచుకొన్నారా అని అడుగగా సీమోను పేతురు ప్రభువా, మేము ఎవనియొద్దకు పోదుము? నిత్యజీవకరములైన మాటలు నీయొద్దనున్నవి. నీవు దేవుని పరిశుద్ధుడవని మేము విశ్వసించి ఎరిగియున్నాము అని ఆయనతో చెప్పెను. అందుకు యేసు మీ పన్నెండుమందిని నేను ఏర్పరచుకొనలేదా? అయినను మీలో ఒకడు అపవాదియే. అని వారితో అనెను. పన్నెండుమందిలో ఒకనిగా ఆయనను అప్పగింపబోవుచుండిన సీమోను కుమారుడైన యూదా ఇస్కరియోతునుగూర్చి ఆయన ఆ మాట చెప్పెను" (67–71 వచనాలు). యేసు ఆ మాటలు పలికిన సమయంలో, పేతురు మరియు యూదా చాలా ఒకేలా కనిపించారు—ఇద్దరూ శిష్యులే. యేసు అరెస్టు చేయబడిన రాత్రి, పేతురు మరియు యూదా చాలా ఒకేలా కనిపించారు—ఇద్దరూ ప్రభువును నిరాకరించారు. అయితే, కొన్ని రోజుల తర్వాత, వారు తమను తాము చాలా భిన్నంగా చూపించారు. యూదా పశ్చాత్తాపంతో కూలిపోయినా, పశ్చాత్తాపపడి క్షమాపణ కోరలేదు, కానీ ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు (మత్తయి 27:5). పీటరు సిగ్గుతో నిండి ఏడ్చాడు (మత్తయి 26:75). మూడు రోజుల తర్వాత పీటరు ఇంకా శిష్యులతోనే ఉన్నాడు మరియు పునరుత్థానమైన ప్రభువు యొక్క అపొస్తలుడయ్యాడు.
యూదా గానీ, పేతురు గానీ తమ రక్షణను కోల్పోలేదు. యూదా యొక్క నిజ స్వభావం అవిశ్వాసిది. అతను యేసును కొంతవరకు ఇష్టపడ్డాడు మరియు కొంతకాలం విశ్వాసంతో కలవడం కలవడం చేశాడు, కానీ అతను ఎప్పుడూ నిజంగా నమ్మలేదు—అతను కేవలం ఒక విశ్వాసిగా నటించాడని మనం చెప్పవచ్చు. యూదా శిష్యుల ఖజానాదారుడు, మరియు యోహాను 12:6 ప్రకారం అతను ఆ డబ్బులో తన కోసం దొంగిలించేవాడు. మరోవైపు, పీటరు కొద్ది కాలం పాటు అవిశ్వాసిగా నటించాడు, కానీ కాలక్రమేణా అతని నిజమైన, విమోచించబడిన స్వభావం బయటపడింది.
మొదటి యోహాను, విశ్వాసులమని చెప్పుకుంటూ, అవిశ్వాసులుగా మారినట్లు కనిపించే వారి సమస్యను నేరుగా ప్రస్తావిస్తుంది. ఒకప్పుడు నిజమైన విశ్వాసులుగా కనిపించిన కొంతమంది అబద్ధ బోధకులు సంఘానికి కలవరం కలిగిస్తున్నారు. మొదటి యోహాను 2:19 ఇలా వివరిస్తుంది, "వారు మనయొద్దనుండి వెళ్ళిపోయిరి గాని, వారు మనవారు కారు; ఎందుకనగా వారు మనవారైయుండినయెడల, వారు మనతోకూడ నిలిచియుందురు. అయితే వారు మనలో నుండి వెళ్ళిపోయి, వారందరూ మనవారు కారని స్పష్టమయ్యేలా చేశారు." విశ్వాసం నుండి వైదొలిగిన వారు నిజమైన విశ్వాసులుగా కనిపించినప్పటికీ, వారు వాస్తవానికి ఎప్పుడూ "మనవారు" కారని యోహాను స్పష్టం చేస్తున్నాడు; ఒక విశ్వాసికి ఉన్న గుర్తులలో ఒకటి ఏమిటంటే, అతను "మనతో నిలిచి ఉంటాడు." ప్రజలు కొంతకాలం పాటు నటించగలరు, కానీ వారు ఆ నటనను శాశ్వతంగా కొనసాగించలేరు. సత్యం చివరికి వారి నకిలీతనాన్ని అధిగమిస్తుంది. 1 యోహాను 3:9 ఇలా చెబుతోంది, "దేవుని నుండి జన్మించిన ప్రతివాడు పాపము చేయుచు ఉండడు, ఎందుకనగా దేవుని విత్తనము అతనిలో నిలిచియున్నది; మరియు అతడు దేవుని నుండి జన్మించినవాడు కాబట్టి పాపము చేయుచు ఉండలేడు." ఒక నిజమైన విశ్వాసి దేవుని నుండి జన్మించడం వలన నిరంతర పాపంలో పడకుండా కాపాడబడతాడు—దేవుడు అతన్ని సురక్షితంగా ఉంచుతాడు.
ఒక నిజమైన విశ్వాసి అవిధేయతలో పడి, సందేహంతో పోరాడవచ్చు, కానీ ఒక నిజమైన విశ్వాసి క్రీస్తును ఎప్పటికీ తిరస్కరించడు. తన మాటల ద్వారా గానీ, చేతల ద్వారా గానీ క్రీస్తును తిరస్కరించిన వ్యక్తి రక్షణను కోల్పోలేదు; నిజానికి, అతనికి ఎన్నడూ నిజమైన విశ్వాసం లేదని అతడు నిరూపించుకుంటున్నాడు. సంఘ క్రమశిక్షణ ఎంత ముఖ్యమైనదో చెప్పడానికి ఇది ఒక కారణం. మత్తయి 18లో, యేసు ఈ దశలను వివరిస్తాడు. సంఘంలోని ఒక వ్యక్తి పాపము చేసినప్పుడు, అతనిని ఎదుర్కొని పశ్చాత్తాపపడటానికి అవకాశం ఇవ్వాలి. ఈ ప్రక్రియలోని అన్ని దశలను అనుసరించిన తర్వాత కూడా పశ్చాత్తాపం లేకపోతే, పశ్చాత్తాపపడని పాపిని సంఘం నుండి బహిష్కరించి, అవిశ్వాసిగా పరిగణించాలి (వచనాలు 15–17). ఈ ప్రక్రియ, పాపిని తన వైఖరిని మార్చుకునేలా చేయడానికి రూపొందించబడింది. ఒకవేళ అతను తన తప్పును గ్రహించి, తన మనసు మార్చుకుంటాడు, లేదా సంఘం మరియు క్రైస్తవ జీవితం అంత ముఖ్యమైనవి కావని నిర్ణయించుకుని వాటిని విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోతాడు—ఏ విధంగానైనా, సంఘశిక్ష ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని బయటకు తెస్తుంది.
దేవుని ఆత్మ ద్వారా పునర్జన్మ పొందిన నిజమైన విశ్వాసి ఎప్పటికీ అవిశ్వాసిగా మారలేడు. మన విశ్వాసమే మనలను కాపాడుదును కాదు, నిరంతర విశ్వాసాన్ని సాధ్యం చేసే దేవుని శక్తియే మనలను కాపాడుతుంది.
English
విశ్వాసి అవిశ్వాసించడం సాధ్యమేనా?
