రక్షణతో సంబంధమున్న క్రమబద్ధమైన దైవ ప్రత్యక్షత అంటే ఏమిటి?

"క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షత" అనే పదం, దేవుడు వివిధ కాల వ్యవధులలో మానవాళి కొరకు తన చిత్తాన్ని మరియు సమగ్రమైన ప్రణాళికను వెల్లడించిన భావన మరియు బోధనలను సూచిస్తుంది, వీటిని కొంతమంది వేదాంతులు "కాలచరణాలు" అని పిలిచారు. డిస్పెన్సేషనలిస్టుల ప్రకారం, డిస్పెన్సేషన్ అనేది దేవుని ఉద్దేశ్యం యొక్క ఆచరణలో ఒక విభిన్నమైన వ్యవస్థ (అంటే, వస్తువుల యొక్క ఒక క్రమబద్ధమైన స్థితి). చరిత్రలో ఎన్ని డిస్పెన్సేషన్లు జరిగాయనే దానిపై డిస్పెన్సేషనలిస్టులు చర్చించినప్పటికీ, ప్రతి డిస్పెన్సేషన్‌లో దేవుడు తన గురించి మరియు తన రక్షణ ప్రణాళికలో కొన్ని నిర్దిష్ట అంశాలను మాత్రమే వెల్లడించాడని, ప్రతి కొత్త డిస్పెన్సేషన్ మునుపటి దానిపై ఆధారపడి నిర్మించబడుతుందని వారందరూ నమ్ముతారు.

డిస్పెన్సేషనిస్టులు ప్రగతిశీల ప్రత్యక్షతను విశ్వసించినప్పటికీ, ప్రగతిశీల ప్రత్యక్షతను స్వీకరించడానికి ఒకరు డిస్పెన్సేషనిస్ట్ అయి ఉండవలసిన అవసరం లేదని గమనించడం ముఖ్యం. దాదాపు బైబిల్ విద్యార్థులందరూ, లేఖనాలలో ఉన్న కొన్ని సత్యాలను దేవుడు గత తరాలకు పూర్తిగా వెల్లడించలేదనే వాస్తవాన్ని గుర్తిస్తారు. ఈ రోజు దేవుని సమీపించాలనుకున్నప్పుడు జంతు బలిని తీసుకురాని వారు గానీ, లేదా వారంలో చివరి రోజుకు బదులుగా మొదటి రోజున ఆరాధించే వారు గానీ, ఆచారం మరియు జ్ఞానంలోని అటువంటి భేదాలు చరిత్ర అంతటా క్రమంగా వెల్లడించబడ్డాయని మరియు వర్తింపజేయబడ్డాయని అర్థం చేసుకుంటారు.

అంతేకాకుండా, క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షత అనే భావనకు సంబంధించిన మరింత ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయి. దానికి ఒక ఉదాహరణ సంఘం యొక్క జననం మరియు నిర్మాణం, దాని గురించి పౌలు ఇలా చెబుతున్నాడు: "నేను, పౌలును, మీ అన్యుల కొరకు క్రీస్తు యేసునందు బందీనైయున్నాను—మీ కొరకు నాకు అనుగ్రహించబడిన దేవుని కృప యొక్క పరిపాలన గురించి మీరు విన్నారని, మరియు ఆ మర్మము నాకు ప్రత్యక్షత ద్వారా ఎలా తెలియజేయబడిందో నేను సంక్షిప్తంగా వ్రాసినట్లుగా, మీరు గ్రహించియుందురని భావిస్తూ." మీరు దీనిని చదివినప్పుడు, ఇతర తరాలలో మనుష్య కుమారులకు తెలియజేయబడని, ఇప్పుడు ఆత్మ ద్వారా ఆయన పరిశుద్ధ అపొస్తలులకు మరియు ప్రవక్తలకు వెల్లడి చేయబడినట్లుగా, క్రీస్తు మర్మమునుగూర్చిన నా తెలివిని మీరు గ్రహించగలరు. ఆ మర్మము ఏమిటంటే, అన్యజనులు క్రీస్తు యేసునందు సువార్త ద్వారా సహ వారసులుగా, ఒకే శరీరమునకు సభ్యులుగా, మరియు వాగ్దానములో భాగస్వాములుగా ఉన్నారు" (ఎఫెసయులు 3:1-6).

పౌలు రోమీయులకు రాసిన లేఖనంలో దాదాపు ఇదే విషయాన్ని చెబుతున్నారు: "ఇప్పుడు, నా సువార్తకును మరియు యేసు క్రీస్తు ప్రసంగానికిను అనుగుణముగా, యుగయుగములుగా రహస్యముగా ఉండి, ఇప్పుడు ప్రత్యక్షమైన ఆ మర్మమునుబట్టి, నిన్ను బలపరచగలవానికి—ఆ మర్మము నిత్య దేవుని ఆజ్ఞానుసారముగా ప్రవక్తల వ్రాతల ద్వారా సమస్త జనములకు తెలియజేయబడినది—ఘనత కలుగును గాక" (రోమీయులకు 16:25-26).

క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షత గురించిన చర్చలలో, ప్రజలు అడిగే మొదటి ప్రశ్నలలో ఒకటి, అది రక్షణకు ఎలా వర్తిస్తుంది అనేది. క్రీస్తు మొదటి రాకకు ముందు జీవించిన వారు, నేటి ప్రజలు రక్షించబడే విధానానికి భిన్నంగా రక్షించబడ్డారా? కొత్త నిబంధన కాలంలో, ప్రజలు యేసు క్రీస్తు యొక్క పూర్తి చేసిన కృషిలో తమ విశ్వాసాన్ని ఉంచాలని, దేవుడు ఆయనను మృతులలో నుండి లేపినాడని నమ్మమని, అప్పుడు వారు రక్షించబడతారని చెప్పబడింది (రోమీయులకు 10:9-10; అపొస్తలుల కార్యములు 16:31). అయినప్పటికీ, పాత నిబంధన నిపుణుడు అలెన్ రాస్ ఇలా పేర్కొన్నారు, "[పాత నిబంధనలో] రక్షణ కొరకు విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరూ, దేవుని కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు ప్రతినిధి మరణాన్ని స్పృహతో నమ్మారని చెప్పడం చాలా అసంభవం." జాన్ ఫైన్‌బర్గ్ ఇంకా ఇలా అంటారు, "యేసు మెస్సయ్య అని, యేసు చనిపోతాడని, మరియు ఆయన మరణమే రక్షణకు ఆధారం అవుతుందని పాత నిబంధన కాలంలోని ప్రజలకు తెలియదు." రాస్ మరియు ఫైన్‌బర్గ్ చెప్పింది నిజమైతే, క్రీస్తుకు ముందు జీవించిన వారికి దేవుడు సరిగ్గా ఏమి వెల్లడించాడు, మరియు పాత నిబంధన పరిశుద్ధులు ఎలా రక్షించబడ్డారు? పాత నిబంధన రక్షణకు మరియు కొత్త నిబంధన రక్షణకు మధ్య ఏదైనా మార్పు జరిగిందా?

క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షము - రక్షణకు రెండు మార్గాలా లేక ఒకే మార్గమా?

క్రమబద్ధమైన దైవవచనాన్ని నమ్మేవారు రక్షణకు సంబంధించి రెండు వేర్వేరు మార్గాలను సమర్థిస్తున్నారని కొందరు ఆరోపిస్తారు—క్రిస్తు మొదటి రాకకు ముందు వర్తించిన ఒకటి, మరియు ఆయన మరణం మరియు పునరుత్థానం తర్వాత వచ్చిన మరొకటి. అటువంటి వాదనను ఎల్. ఎస్. చాఫర్ ఖండిస్తూ ఇలా వ్రాశారు, "ఒకరు రక్షించబడటానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానంగా చెప్పేదేమనగా, ఏ విధమైన నిర్దిష్ట స్వభావం కలిగిన రక్షణ అయినా ఎల్లప్పుడూ మనిషి పక్షాన దేవుడు చేసే కార్యమే కానీ, దేవుని పక్షాన మనిషి చేసే కార్యం ఎన్నడూ కాదు. . . . కాబట్టి, రక్షణ పొందడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది, అది క్రీస్తు యొక్క త్యాగం ద్వారా సాధ్యమయ్యే దేవుని శక్తి ద్వారానే."

ఇది నిజమైతే, రక్షణకు సంబంధించిన పాత మరియు కొత్త నిబంధనలలోని బహిర్గతాలను ఎలా సమన్వయం చేయగలం? చార్లెస్ రైరీ ఈ విషయాన్ని సంక్షిప్తంగా ఈ విధంగా సంగ్రహించారు: "ప్రతి యుగంలో రక్షణకు ఆధారం క్రీస్తు మరణం; ప్రతి యుగంలో రక్షణకు అవసరమైనది విశ్వాసం; ప్రతి యుగంలో విశ్వాసానికి వస్తువు దేవుడు; వివిధ యుగాలలో విశ్వాసపు విషయం మారుతుంది." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి ఏ కాలంలో జీవించినా, వారి రక్షణ అంతిమంగా క్రీస్తు యొక్క కృషిపై మరియు దేవునిపై ఉంచిన విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ దేవుని ప్రణాళిక యొక్క నిర్దిష్ట వివరాల గురించి ఒక వ్యక్తికి ఉన్న జ్ఞానం దేవుని నిరంతర ప్రత్యక్షత ద్వారా యుగయుగాలుగా పెరుగుతూ వచ్చింది.

పాత నిబంధన పరిశుద్ధుల విషయములో, నార్మన్ గీస్లర్ ఈ క్రింది విధంగా పేర్కొన్నారు: "సంక్షిప్తంగా, గరిష్టంగా చెప్పాలంటే, పాత నిబంధన యొక్క ప్రామాణిక రక్షణ సంబంధిత అవసరాలు (స్పష్టమైన విశ్వాసం పరంగా) ఇవిగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి: (1) దేవుని ఏకత్వములో విశ్వాసము, (2) మానవుని పాప స్వభావాన్ని అంగీకరించడం, (3) దేవుని అవసరమైన కృపను అంగీకరించడం, మరియు బహుశా (4) రాబోయే మెస్సయ్య ఉంటాడనే అవగాహన."

గీస్లర్ వాదనకు మద్దతుగా లేఖనాలలో ఏదైనా సాక్ష్యం ఉందా? లూకా సువార్తలో మొదటి మూడు అవసరాలను కలిగి ఉన్న ఈ భాగాన్ని పరిగణించండి:

ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థన చేయుటకు దేవాలయమునకు వెళ్లారు; ఒకడు పరిసీయుడు, రెండవవాడు సుంకదారుడు. పరిసీయుడు నిలబడి ఇలా తనలో తానే ప్రార్థన చేసుకొన్నాడు: 'దేవా, నేను ఇతర మనుష్యులవలెగాను—దోపిడీదారులవలెగాను, దుర్మార్గులవలెగాను, వ్యభిచారులవలెగాను, లేదా ఈ సుంకదారునివలెగాను కానందుకు నీకు వందనములు చెల్లిస్తున్నాను. నేను వారమునకు రెండుమారులు ఉపవాసముండెదను; నాకు వచ్చునదంతటిలో పదియవ వంతు చెల్లించెదను.' కానీ సుంకదారుడు దూరంగా నిలబడి, పరలోకము వైపు కన్నులెత్తడానికి కూడా ఇష్టపడక, తన వక్షస్థలాన్ని కొట్టుకొంటూ ఇలా అన్నాడు, 'దేవా, పాపినినైన నా మీద కనికర చూపుము!' నేను మీతో చెప్పుతున్నాను, ఆ వ్యక్తి రెండవ వానికంటే నీతిపరుడై తన ఇంటికి వెళ్ళాడు; ఎందుకంటే తనను తాను ఎత్తుగా చేసుకునే ప్రతివాడు తక్కువ చేయబడతాడు, కానీ తనను తాను తక్కువ చేసుకునేవాడు ఎత్తుగా చేయబడతాడు" (లూకా 18:10-14).

ఈ సంఘటన క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానానికి ముందు జరిగింది, కాబట్టి ఇది నేడు వివరించబడిన విధంగా నూతన నిబంధన సువార్త సందేశం గురించి ఎటువంటి జ్ఞానం లేని ఒక వ్యక్తిని స్పష్టంగా కలిగి ఉంది. సుంకదారుడి సరళమైన ప్రకటనలో ("దేవా, పాపినినైన నా మీద కనికర చూపుము!") మనం (1) దేవునియందు విశ్వాసం, (2) పాపమును అంగీకరించడం, మరియు (3) కరుణను అంగీకరించడం అనేవి కనుగొంటాము. అప్పుడు యేసు చాలా ఆసక్తికరమైన వాక్యం పలికారు: ఆ మనిషి "నీతిమంతుడై" తన ఇంటికి వెళ్ళాడని ఆయన చెప్పారు. సువార్త సందేశాన్ని విశ్వసించి, క్రీస్తులో తన నమ్మకాన్ని ఉంచిన నూతన నిబంధన పరిశుద్ధుని స్థితిని వివరించడానికి పౌలు ఉపయోగించిన ఖచ్చితమైన పదం ఇదే: "అందువల్ల, మనము విశ్వాసమున నీతిమంతులముగా తీర్చబడినందున, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము" (రోమీయులకు 5:1).

గీస్లర్ జాబితాలో నాలుగవది లూకా కథనంలో లేదు—అది రాబోయే మెస్సయ్యను గురించిన అవగాహన. అయితే, ఇతర కొత్త నిబంధన భాగాలు ఇది ఒక సాధారణ బోధనగా ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నాయి. ఉదాహరణకు, యోహాను సువార్తలో యేసు మరియు బావి వద్ద ఉన్న సమరిత స్త్రీ కథనంలో, ఆ స్త్రీ ఇలా అంటుంది, "మెస్సయ్య (క్రీస్తు అని పిలవబడేవాడు) వస్తున్నాడని నాకు తెలుసు; ఆయన వచ్చినప్పుడు, మనకు అన్ని విషయాలు తెలియజేస్తాడు" (యోహాను 4:25). అయితే, గీస్లర్ స్వయంగా అంగీకరించినట్లుగా, పాత నిబంధన రక్షణకు మెస్సయ్యపై విశ్వాసం తప్పనిసరి కాదు.

క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షము - లేఖనము నుండి మరిన్ని ఆధారాలు

దేవునియందు విశ్వాసముంచడమే ఎల్లప్పుడూ రక్షణకు మార్గమన్న వాస్తవాన్ని సమర్థించే పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలోని ఈ క్రింది వచనాలను, లేఖనాలలో త్వరితంగా వెతకగా వెల్లడవుతున్నాయి:

• అప్పుడు [అబ్రహం] యెహోవాయందు విశ్వసించెను; ఆయన ఆ విషయాన్ని అతనికి నీతిగా లెక్కపెట్టెను (ఆదికాండము 15:6)

• "యెహోవా నామమును పిలిచినవారెవరో వారందరు రక్షింపబడతారు" (యోవేలు 2:32)

• "ఎందుకనగా ఎద్దుల యొక్కయు మేకల యొక్కయు రక్తము పాపములను కొనిపోవుటకు శక్యము కాదు" (హెబ్రీయులు 10:4).

• "విశ్వాసమనగా ఊహించబడినవాటికి నమ్మకమును, కనబడనివాటిని గ్రహించుటను కలిగియుండును. దానినిబట్టి పూర్వకాలపు మనుష్యులు దేవుని ప్రసన్నతను పొందిరి" (హెబ్రీయులు 11:1-2).

• విశ్వాసము లేకపోతే ఆయనను సంతోషపెట్టుట అసాధ్యము. దేవునియొద్దకు వచ్చువాడు ఆయన ఉన్నాడనియు, ఆయన తనను వెదకువారికి ప్రతిఫలమిచ్చువాడనియు నమ్మవలెను" (హెబ్రీయులు 11:6).

చరిత్ర అంతటా ఉన్న ప్రజలందరి రక్షణకు విశ్వాసమే కీలకమని లేఖనము స్పష్టంగా చెబుతోంది, కానీ వారి కొరకు క్రీస్తు చేసిన త్యాగం గురించి వారికి తెలియకుండా దేవుడు వారిని ఎలా రక్షించగలడు? సమాధానం ఏమిటంటే, వారికి ఉన్న జ్ఞానానికి వారు ఇచ్చిన ప్రతిస్పందన ఆధారంగా దేవుడు వారిని రక్షించాడు. వారి విశ్వాసం వారు చూడలేని దాని వైపు ముందుకు చూసింది, అయితే ఈ రోజు విశ్వాసులు వారు చూడగలిగే సంఘటనలను వెనక్కి తిరిగి చూస్తున్నారు.

విశ్వాసాన్ని ఆచరించడానికి దేవుడు ప్రజలకు ఎల్లప్పుడూ తగినంత ప్రత్యక్షతను ఇచ్చాడని లేఖనము బోధిస్తుంది. ఇప్పుడు క్రీస్తు కార్యం పూర్తయినందున, ఆవశ్యకత మారింది; "అజ్ఞానకాలములు" ముగిసిపోయాయి:

• "గడిచిపోయిన తరములలో ఆయన సమస్త జనములు తమ మార్గాలలో నడుచుకొనుటకు అనుమతించెను; అయినను ఆయన తనకు సాక్ష్యము లేకుండా ఉండలేదు" (అపోస్తలుల కార్యములు 14:16).

• "అందువల్ల అజ్ఞానకాలములను దేవుడు దృష్టిలో పెట్టుకొనక, ఇప్పుడు సమస్త స్థలములలో ప్రజలందరు పశ్చాత్తాపపడవలెనని నరులకు ప్రకటించుచున్నాడు" (అపోస్తలుల కార్యములు 17:30).

• "అందరూ పాపము చేసి దేవుని మహిమకు తక్కువగా ఉన్నారు. క్రీస్తు యేసులో ఉన్న విమోచన ద్వారా, విశ్వాసముతో ఆయన రక్తములో బహిరంగముగా ప్రమాణముగా ఆయనను నిలపిన దేవుని కృపవలన ఉచితదానముగా నీతిపరులుగా తీర్చబడుచున్నారు. దేవుడు తన నీతిని ప్రదర్శించుటకు ఇట్లు చేసెను, ఎందుకనగా దేవుని సహనములో ఆయన పూర్వము చేసిన పాపములను శిక్షించక విడిచిపెట్టెను" (రోమీయులకు 3:25).

క్రీస్తు రాకకు ముందు, దేవుడు బలి విధానం ద్వారా యేసు మరణానికి ముందుచూపుగా చూపిస్తూ, పాపం మరణానికి దారితీస్తుందని తన ప్రజలను అర్థం చేసుకునేలా తయారుచేస్తున్నాడు. వారు దేవుని కృప అవసరమైన పాపులని గ్రహించేలా ప్రజలను నడిపించడానికి ధర్మశాస్త్రం ఒక శిక్షకునిగా ఇవ్వబడింది (గలతీయులు 3:24). కానీ విశ్వాసంపై ఆధారపడిన అబ్రాహాముతో ముందుగా చేసిన నిబంధనను ధర్మశాస్త్రం రద్దు చేయలేదు; ఈ రోజు రక్షణకు అబ్రాహాము నిబంధనయే నమూనా (రోమీయులు 4). కానీ రైరీ పైన పేర్కొన్నట్లుగా, మన విశ్వాసం యొక్క వివరణాత్మక విషయాలు—అంటే ఇవ్వబడిన ప్రత్యక్షత యొక్క పరిమాణం—యుగయుగాలుగా పెరుగుతూ వచ్చింది, తద్వారా ఈ రోజు ప్రజలు దేవుడు వారి నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడో మరింత ప్రత్యక్షంగా అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నారు.

క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షము – ముగింపులు

దేవుని క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షతను ప్రస్తావిస్తూ, జాన్ కల్విన్ ఇలా వ్రాశారు, "ప్రభువు తన కరుణా నిబంధనను నిర్వహించడంలో ఈ క్రమబద్ధమైన ప్రణాళికను పాటించారు: కాలం గడిచేకొద్దీ సంపూర్ణ ప్రత్యక్షత దినం సమీపిస్తున్న కొద్దీ, ఆయన ప్రతిరోజూ దాని ప్రకాశాన్ని పెంచుతూ పోయారు. తదనుగుణంగా, ఆదిలో ఆదామునకు రక్షణ యొక్క మొదటి వాగ్దానం ఇవ్వబడినప్పుడు (ఆది. 3:15) అది ఒక బలహీనమైన నిప్పురవ్వలా ప్రకాశించింది. ఆ తర్వాత, దానికి మరిన్ని వాగ్దానాలు జోడించబడిన కొద్దీ, ఆ వెలుగు సంపూర్ణంగా పెరిగి, క్రమంగా ప్రకాశిస్తూ, తన కాంతిని మరింత విస్తృతంగా ప్రసరింపజేసింది. చివరికి – అన్ని మేఘాలు చెదరిపోయినప్పుడు – నీతి సూర్యుడైన క్రీస్తు, భూమంతటినీ పూర్తిగా ప్రకాశపెట్టాడు" (ఇన్‌స్టిట్యూట్స్, 2.10.20).

క్రమబద్ధమైన ప్రత్యక్షత అంటే పాత నిబంధనలో దేవుని ప్రజలు ఎలాంటి ప్రత్యక్షత లేదా అవగాహన లేకుండా ఉన్నారని కాదు. క్రీస్తుకు ముందు జీవించిన వారు, రక్షణ మరియు నిత్యజీవమునందలి నిరీక్షణను కలిగి ఉన్న ప్రబోధన లేకుండా లేరని కాల్విన్ చెప్పారు, కానీ . . . ఈ రోజు మనం పగటి వెలుగులో పూర్తిగా చూస్తున్న దానిని వారు దూరం నుండి నీడలాంటి రూపురేఖలలో మాత్రమే చూశారు (ఇన్‌స్టిట్యూట్స్, 2.7.16; 2.9.1; గలతీయులకు 3:23 పై వ్యాఖ్యానం).

క్రీస్తు మరణము మరియు పునరుత్థానమునొద్దగానే తప్ప మరెవ్వరూ రక్షణ పొందలేరని లేఖనములలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది (యోహాను 14:6). రక్షణకు ఆధారం సిలువ మీద క్రీస్తు చేసిన త్యాగమే, మరియు అది ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉంటుంది. రక్షణకు సాధనం ఎల్లప్పుడూ దేవునియందు విశ్వాసమే. అయితే, ఒక వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసము యొక్క విషయము ఎల్లప్పుడూ, దేవుడు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఇవ్వడానికి ఇష్టపడిన ప్రత్యక్షత యొక్క పరిమాణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

English

---

తెలుగు హోం పేజికు వెళ్ళండి

రక్షణతో సంబంధమున్న క్రమబద్ధమైన దైవ ప్రత్యక్షత అంటే ఏమిటి?