ప్రశ్న
రక్షణలో దేవుని కరుణ మరియు న్యాయం ఎలా ఐక్యమవుతాయి?
జవాబు
దేవుని న్యాయం మరియు కరుణ ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా కనిపిస్తాయి. ఎందుకంటే, న్యాయం అంటే తప్పు చేసిన వారికి వారు అర్హులైన శిక్షను విధించడం, మరియు కరుణ అంటే ఒక నేరస్థుడిని క్షమించి, వారి పట్ల జాలి చూపడం. అయితే, దేవుని ఈ రెండు గుణాలు వాస్తవానికి ఆయన స్వభావంలో ఒక ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాయి.
బైబిలులో దేవుని కరుణ గురించి అనేక ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి. పాత నిబంధనలో 290కి పైగా వచనాలు మరియు కొత్త నిబంధనలో 70 వచనాలు ఆయన ప్రజల పట్ల దేవుని కరుణను ప్రత్యక్షంగా తెలియజేస్తాయి.
యోనా ప్రబోధనతో పశ్చాత్తాపపడిన నినెవె ప్రజల పట్ల దేవుడు కరుణ చూపాడు, ఆ దేవుణ్ణి "కృపామయుడు మరియు కరుణామయుడు, కోపములో నెమ్మదింపజేయువాడు, మరియు నిరంతరమైన ప్రేమగలవాడు, విపత్తును పంపడమునుండి వెనుదీయువాడు" అని యోనా వర్ణించాడు (యోనా 4:2). దావీదు దేవుడు "కృపామయుడు మరియు కరుణామయుడు; కోపములో నెమ్మదింపజేయువాడు మరియు దయలో గొప్పవాడు" అని చెప్పాడు. యెహోవా సజ్జనుడు అందరియెడల, ఆయన కరుణ ఆయన కార్యములన్నిటియందుండును" (కీర్తనలు 145:8–9, NASB).
కానీ బైబిల్ దేవుని న్యాయం గురించి మరియు పాపం పట్ల ఆయనకున్న ఆగ్రహం గురించి కూడా చెబుతుంది. నిజానికి, దేవుని పరిపూర్ణమైన న్యాయం ఆయనకు ప్రత్యేకమైన గుణం: "నేను తప్ప మరొక దేవుడు లేడు, న్యాయవంతుడైన దేవుడు మరియు రక్షకుడును నేనే; నా తప్ప మరొకడు లేడు" (యెషయా 45:21). "ఆయన బండ, ఆయన కార్యములు పరిపూర్ణములు, ఆయన మార్గములన్నిటిలో న్యాయమును స్థాపిస్తాడు. ఆయన తప్పు చేయని నమ్మకమైన దేవుడు, ఆయన నిష్కపటమైనవాడు, న్యాయము చేయువాడు" (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:4).
కొత్త నిబంధనలో, దేవుని తీర్పు ఎందుకు వస్తుందో పౌలు వివరిస్తున్నాడు: "కావున భూమిమీదనున్న మీ అవయవములను, అనగా జారత్వమును, అపవిత్రతను, కామాతురతను, దురాశను, విగ్రహారాధనయైన ధనాపేక్షను చంపివేయుడి. వాటివలన దేవుని ఉగ్రత అవిధేయులమీదికి వచ్చును" (కొలొస్సయులు 3:5–6).
కాబట్టి బైబిల్ దేవుడు కరుణామయుడని చూపిస్తుంది, కానీ ఆయన న్యాయమూర్తి అని మరియు ఒక రోజు ప్రపంచ పాపానికి న్యాయం చేస్తాడని కూడా వెల్లడిస్తుంది.
ప్రపంచంలోని పరమోన్నత దైవ భావనను నమ్మే ఇతర మతాలన్నింటిలోనూ, ఆ దైవ కరుణ ఎల్లప్పుడూ న్యాయాన్ని దెబ్బతీసే విధంగా ప్రదర్శించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఇస్లాంలో, అల్లా ఒక వ్యక్తికి కరుణను ప్రసాదించవచ్చు, కానీ అది ఉల్లంఘించిన చట్టానికి విధించే శిక్షలను విస్మరించడం ద్వారా చేస్తాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కరుణను చూపడం కోసం, నేరస్థుడికి సరిగ్గా విధించాల్సిన శిక్షను పక్కన పెట్టేస్తారు. క్రైస్తవేతర మతాలలో ఇస్లాం యొక్క అల్లా మరియు ప్రతి ఇతర దేవత కరుణ చూపడానికి నైతిక చట్టం యొక్క అవసరాలను పక్కన పెడతాయి. కరుణను న్యాయానికి విరుద్ధంగా చూస్తారు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, ఆ మతాలలో నేరం చేసినా ప్రయోజనం పొందవచ్చు.
ఏదైనా మానవ న్యాయమూర్తి అలా ప్రవర్తిస్తే, చాలా మంది తీవ్రమైన ఫిర్యాదు చేస్తారు. చట్టం పాటించబడుతోందని మరియు న్యాయం అందించబడుతోందని చూసుకోవడం న్యాయమూర్తి బాధ్యత. చట్టాన్ని విస్మరించే న్యాయమూర్తి తన పదవికి ద్రోహం చేస్తున్నట్లే.
క్రైస్తవ మతం ప్రత్యేకమైనది, ఎందుకంటే దేవుని దయ ఆయన నీతి ద్వారా ప్రదర్శించబడుతుంది. దయ కోసం నీతిని పక్కన పెట్టడం ఇందులో లేదు. శిక్షా ప్రత్యామ్నాయ సిద్ధాంతం ప్రకారం, పాపం మరియు అన్యాయానికి క్రీస్తు శిలువపై శిక్ష విధించబడింది. క్రీస్తు బలి ద్వారా పాపానికి విధించిన శిక్ష తీరినందువల్లే, రక్షణ కోసం తన వైపు చూసే అర్హత లేని పాపులపై దేవుడు తన దయను చూపుతాడు.
క్రైస్తవుల కొరకు క్రీస్తు మరణించినట్లుగా, ఆయన దేవుని నీతిని కూడా ప్రదర్శించాడు; సిలువ మీద ఆయన మరణం దేవుని న్యాయాన్ని ప్రదర్శించింది. అపోస్తలుడైన పౌలు చెప్పేది సరిగ్గా ఇదే: "క్రీస్తు యేసు ద్వారా వచ్చిన విమోచనములో ఆయన కృప ద్వారా అందరును ఉచితముగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురు. దేవుడు క్రీస్తును విమోచన క్రయధనంగా, ఆయన రక్తము చిందించబడినందువలన పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తముగా అర్పించారు—దీనిని విశ్వాసము ద్వారా పొందాలి. ఆయన తన నీతిని ప్రదర్శించడానికి ఇలా చేశారు, ఎందుకంటే ఆయన సహనముతో మునుపు చేసిన పాపములను దండించకుండా వదిలివేశారు—ఆయన తన నీతిని ప్రస్తుత కాలములో ప్రదర్శించడానికి ఇలా చేశారు, తద్వారా ఆయన నీతిమంతుడుగాను, యేసును విశ్వసించువారికి నీతిమంతులనుగా తీర్చువానిగాను ఉంటారు (రోమీయులకు 3:24–26, నొక్కి చెప్పబడింది).
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆదాము కాలం నుండి క్రీస్తు కాలం వరకు జరిగిన అన్ని పాపాలు దేవుని సహనానికి మరియు కరుణాకు లోబడి ఉన్నాయి. దేవుడు తన కరుణలో పాపాన్ని శిక్షించకూడదని ఎంచుకున్నాడు, అలా చేస్తే అందరు పాపులకు నరకంలో శాశ్వతత్వం పట్టేది, అయినప్పటికీ ఆయన అలా చేయడంలో సంపూర్ణంగా నీతిమంతుడుగా ఉండేవాడు. ఆదాము మరియు హవ్వ నిషేధిత ఫలాన్ని తిన్నప్పుడు వెంటనే నాశనం కాలేదు. దానికి బదులుగా, దేవుడు ఒక విమోచకుడిని ప్రణాళిక చేశాడు (ఆదికాండము 3:15). తన ప్రేమలో దేవుడు తన సొంత కుమారుని పంపాడు (యోహాను 3:16). క్రీస్తు ఇప్పటివరకు చేసిన ప్రతి పాపానికి మూల్యం చెల్లించాడు; అందువల్ల, దేవుడు పాపాన్ని శిక్షించడంలో నీతిమంతుడుగా ఉన్నాడు, మరియు విశ్వాసంతో క్రీస్తును స్వీకరించే పాపులను కూడా ఆయన నీతిమంతులుగా ప్రకటించగలడు (రోమీయులకు 3:26). క్రూశుపై క్రీస్తు మరణం ద్వారా దేవుని నీతి మరియు ఆయన కరుణ ప్రదర్శించబడ్డాయి. క్రూశు వద్ద, దేవుని నీతి పూర్తిగా నెరవేర్చబడింది (క్రీస్తుపై), మరియు దేవుని కరుణ పూర్తిగా చూపబడింది (విశ్వసించే వారందరికీ). కాబట్టి దేవుని పరిపూర్ణమైన కరుణ, ఆయన పరిపూర్ణమైన నీతి ద్వారా నెరవేర్చబడింది.
ఫలితంగా, ప్రభువైన యేసును నమ్మిన ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని ఆగ్రహము నుండి రక్షించబడి, దానికి బదులుగా ఆయన కృపను మరియు కరుణను అనుభవిస్తారు (రోమీయులకు 8:1). పౌలు చెప్పినట్లుగా, "ఇప్పుడు ఆయన రక్తము ద్వారా మన న్యాయము నెరవేర్చబడినందున, ఆయన ద్వారా దేవుని ఆగ్రహము నుండి మనం ఇంకెంత ఎక్కువగా రక్షించబడతాము!" (రోమీయులకు 5:9).
English
రక్షణలో దేవుని కరుణ మరియు న్యాయం ఎలా ఐక్యమవుతాయి?
