ప్రశ్న
అంతర్ధాన కృప అంటే ఏమిటి?
జవాబు
అంతరించిపోయే కృప అనే పదం దేవుడు ఇచ్చే ఒక తాత్కాలిక కృప ఉందని సూచిస్తుంది, కానీ అది కాలక్రమేణా మాయమైపోతుంది. ఈ పదానికి "ఆవిరిలాగా మాయమయ్యే గుణం" అని అర్థం (మెరియమ్-వెబ్స్టర్ ఆన్లైన్ నిఘంటువు). కొందరు ఈ పదాన్ని దైవశాస్త్రపరంగా, విశ్వాసి తన ఇచ్ఛాశక్తితో రక్షణను కోల్పోగలడని వాదించడానికి ఉపయోగిస్తారు. అతనికి దేవుని కృప ఉండేది, కానీ అది అంతరించిపోయేది.
కానీ దేవుని రక్షణ కృప తాత్కాలికమైనదా? అది నశించిపోగలదా? మేము అలా నమ్మము.
అదృశ్య కృపకు వాదించే వారు మత్తయి 24:10 వంటి వచనాలను ఆధారం చేసుకోవచ్చు, అక్కడ యేసు ఈ లోకంలోని కొందరి గురించి "విశ్వాసం నుండి వైదొలగిపోతారు" (ESV) అని చెబుతారు. మార్కు 4:17లో, నిత్య ద్రోహానికి పాల్పడిన ఈ "విశ్వాసులను" యేసు, గట్టి వేర్లు లేని చెట్లతో పోలుస్తారు. హెబ్రీయులకు 6:1–6 రచయిత (బహుశా పౌలు) దీనిని ఈ విధంగా చెబుతారు:
కాబట్టి, మనం క్రీస్తుకు సంబంధించిన ప్రాథమిక బోధనల నుండి ముందుకు సాగి, పరిపక్వతకు చేరువ అవ్వాలి. మరణానికి దారితీసే కార్యముల నుండి పశ్చాత్తాపపడటం, దేవునియందు విశ్వాసము, శుద్ధి చేసే సంస్కారములు, చేతులు మోపడం, చనిపోయిన వారి పునరుత్థానం మరియు నిత్యమైన తీర్పు వంటి వాటి పునాదిని మరలా వేయకుండా ఉండాలి. దేవుడు అనుమతిస్తే, మేము అలా చేస్తాము. ఒకప్పుడు వెలుగులోకి వచ్చి, పరలోకపు వరమును రుచి చూసి, పరిశుద్ధాత్మలో పాలుపంచుకుని, దేవుని వాక్యపు శ్రేష్ఠతను మరియు రాబోయే యుగపు శక్తులను రుచి చూసి, తర్వాత తిరిగిపడిపోయిన వారిని మరలా పశ్చాత్తాపమునకు తెప్పించుట అసాధ్యము. వారు తమ నష్టము కొరకు దేవుని కుమారుని మరల మరల సిలువ వేసి, ఆయనను బహిరంగముగా అవమానమునకు గురిచేయుచున్నారు.
హెబ్రీయులకు వ్రాసిన లేఖనము మరియు యేసు మాటల సందర్భాన్ని మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఎందుకంటే ఇతర లేఖనాలు దేవుడు మనపట్ల చూపిన నిస్వార్థ ప్రేమపై దృష్టి పెడతాయి (1 యోహాను 4:19). లోకము పుట్టకముందే ఆయనకు మన గురించి ఉన్న ముందుచూపు (1 పేతురు 1:20), ఆయన ప్రభావవంతమైన పిలుపు (మత్తయి 22:14), మరియు ఆయన ఎంపిక (ఎఫెసయులు 1:4) గురించి ఏమి చెప్పాలి? పునర్జన్మ (యోహాను 3:3), నూతన సృష్టి (2 కొరింథీయులు 5:17), మరియు మన శక్తికి మించిన శక్తితో రక్షణను సురక్షితం చేయగల దేవుని సామర్థ్యం (1 పేతురు 1:3–6) సంగతి ఏమిటి? తన చేతిలో నుండి మనల్ని ఎవరూ పీక్కోలేరని యేసు ఇచ్చిన వాగ్దానం (యోహాను 10:28) మరియు ఆయన ప్రేమ నుండి మనల్ని ఏదీ లేదా ఎవరూ వేరు చేయలేరనే విషయం (రోమీయులు 8:31–39) గురించి ఏమి చెప్పాలి? ఈ వాక్యాలన్నీ ‘క్షణిక కృప’ అనే భావనకు విరుద్ధంగా నిలుస్తాయి.
మొదటగా, హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికను "యేసు ఇంతకంటే శ్రేష్ఠుడు" అనే పుస్తకంగా గుర్తుంచుకోండి. రచయిత యేసు దేవదూతలకంటే, అహరోనుకంటే, మోషేకంటే, యాజకత్వముకంటే, సబ్బాతుకంటే, పితరులకంటే, దేవాలయముకంటే, బలిదానములకంటే, మరియు మొదలైన వాటన్నిటికంటే శ్రేష్ఠుడని క్రమపద్ధతిలో వాదిస్తాడు. రచయిత ప్రేక్షకులు అవిశ్వాసులైన యూదులు, వీరు పాత నిబంధనలోని ప్రాథమిక బోధనలను—నీడలను (హెబ్రీయులు 10:1)—పొంది కూడా, సారాంశమైన క్రీస్తును కోల్పోయారు. ఆయన మృతులలో నుండి తిరిగి లేచి, వారికి మరలా వివరించే వరకు (లూకా 24:27), ఆయన పరిచర్య అంతటా ఆయనతో నడిచిన శిష్యులు కూడా క్రీస్తు సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోయారు.
ఇశ్రాయేలీయులు తమ చరిత్ర అంతటా దేవుని పరలోకపు వరాలను రుచి చూశారు (నిర్గమకాండము 16). వారు పరిశుద్ధాత్మలో (ఉదా., న్యాయాధిపతులు 14:6లో సమశోను), దేవుని వాక్యంలో (నిర్గమకాండము 19:25), మరియు క్రీస్తు రాబోయే యుగపు శక్తులలో (నిర్గమకాండము 7–11) భాగస్వాములయ్యారు, అయినప్పటికీ హెబ్రీయులకు వ్రాసిన వాడు వారిని హెచ్చరిస్తున్నాడు, ఇది రక్షణ కలిగించే విశ్వాసం కాదు. క్రీస్తుయే రక్షణ. విశ్వాసులమని చెప్పుకుని, కానీ తర్వాత దారితప్పిపోయిన వారు, తప్పుడు ఆధారాలను నమ్మడం వల్లే అలా చేశారు—లేదా వారు మొదటి నుండి యేసును ప్రభువుగా మరియు రక్షకునిగా ఎన్నడూ స్వీకరించలేదు (1 యోహాను 2:19 చూడండి).
రెండవదిగా, మన రక్షణకు సంబంధించిన చిహ్నాలు లేదా చిత్రాలను పరిగణించండి (ఉదా., పుట్టుక, నూతన సృష్టి, క్రీస్తులో ఉండటం). ఈ కృప యొక్క చిత్రాలు, ఏ ఇతర వాదన కంటే శ్రేష్ఠంగా, తాత్కాలిక కృప అనే భావనను పటాపంచలు చేస్తాయని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. ఒక వ్యక్తి తన సొంత పుట్టుకలోకి లేదా దాని నుండి బయటకు వెళ్ళే మార్గాన్ని "ఎంచుకోవడంలో" ఎలాంటి పాత్ర పోషించాడు? మానవ చేతులతో చేయని నూతన సృష్టిని ఎవరు రద్దు చేయగలరు (2 కొరింథీయులు 5:1)? బహుశా అత్యంత బలమైన సాక్ష్యం ఏమిటంటే, బైబిల్ మనము "క్రీస్తులో" ఉన్నామని 270 కంటే ఎక్కువ సార్లు చెబుతుంది. నిజం ఏమిటంటే, "మీరు క్రీస్తుతో కూడ లేపబడ్డారు," మరియు ఆయన "దేవుని కుడి పార్శ్వమున ఆసీనుడైయున్నాడు. . . . మీ జీవము ఇప్పుడు క్రీస్తుతో కూడ దేవునిలో మరుగైయున్నది" (కొలొస్సయులు 3:1, 3). ఏ మనిషి, స్త్రీ లేదా బిడ్డ పరలోకమునకు చేరుకుని, క్రీస్తులో నుండి తనను తాను దొంగిలించుకుని, "నేను నా రక్షణను కోల్పోయాను" అని ప్రకటించగలడు?
మొదటి పేతురు 1:3–6a మన రక్షణ గురించి మాట్లాడుతూ, అది క్షణకాల కృప అనే భావనకు తావులేని విధంగా చెబుతుంది. పేతురు రక్షణను గత, వర్తమాన, మరియు భవిష్యత్ కాలంగా పేర్కొన్నాడు (ముఖ్యతను నొక్కిచెప్పబడింది):
రమన ప్రభువగు యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవుడు స్తుతింపబడునుగాక. మృతులలోనుండి యేసుక్రీస్తు తిరిగి లేచుటవలన జీవముతోకూడిన నిరీక్షణ మనకు కలుగునట్లు, అనగా అక్షయమైనదియు, నిర్మలమైనదియు, వాడ బారనిదియునైన స్వాస్థ్యము మనకు కలుగునట్లు, ఆయన తన విశేష కనికరముచొప్పున మనలను మరల జన్మింప జేసెను. కడవరి కాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగానున్న రక్షణ మీకు కలుగునట్లు, విశ్వాసముద్వారా దేవుని శక్తిచేత కాపాడబడు మీకొరకు, ఆ స్వాస్థ్యము పరలోకమందు భద్రపరచబడియున్నది. ఇందువలన మీరు మిక్కిలి ఆనందించుచున్నారు గాని అవసరమునుబట్టి నానావిధములైన శోధనలచేత, ప్రస్తుతమున కొంచెము కాలము మీకు దుఃఖము కలుగుచున్నది.
దేవుడు మనలను పట్టుకున్నాడు (గతించిన రక్షణ), కాపాడుతున్నాడు (వర్తమాన రక్షణ), మరియు పరిపూర్ణం చేస్తాడు (భవిష్యత్ రక్షణ)! ఆయన తన శక్తితో మనలను కవచంలా కాపాడుతూ ఇలా చేస్తాడు. దేవుడు మనలను ఏదో విధంగా కోల్పోగలడని చెప్పడం, ఆయన శక్తిని తక్కువ చేస్తుంది మరియు ఆయన వాక్యాన్ని విస్మరిస్తుంది. యేసును నమ్మడమే సురక్షితమైన మరియు నిత్యమైన ఆనందానికి ఆధారమని పీటర్ మనకు గుర్తు చేస్తున్నాడు.
అంతరించిపోయే కృప అసలు కృప కాదు. అంతరించిపోయే కృప అనే బోధ క్రీస్తులో మనకున్న భద్రతను నాశనం చేస్తుంది మరియు మన ఆనందపు పునాదిపై సందేహాన్ని కలుగజేస్తుంది. ప్రభువును స్తుతించండి, ఆయన కృప అంతరించిపోయేది కాదు; మనకు "ఎన్నటికీ నాశనం కాని, చెడిపోని, వాడిపోని ఒక స్వాస్థ్యము . . . పరలోకమందు [మనకొరకు] భద్రపరచబడినది" ఉంది (1 పేతురు 1:4).
English
అంతర్ధాన కృప అంటే ఏమిటి?
