ప్రశ్న
నిర్ణయాత్మక పునర్జన్మ / నిర్ణయ వేదాంతం అంటే ఏమిటి?
జవాబు
నిర్ణయాత్మక పునర్జన్మ, దీనిని కొన్నిసార్లు నిర్ణయ వేదాంతం అని కూడా అంటారు, ఇది రక్షణ పొందాలంటే ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు కోసం ఒక నిర్ణయం తీసుకోవాలని, ఆయనను రక్షకుడిగా స్పృహతో అంగీకరించాలని నమ్మే సిద్ధాంతం. నిర్ణయ వేదాంతం ప్రకారం, ఎవరైనా 1) సువార్తను విన్నప్పుడు, 2) సువార్తలోని సత్యం గురించి మనస్సాక్షితో ఒప్పించబడినప్పుడు, 3) రక్షణ యొక్క అవసరాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మరియు 4) క్రీస్తును తిరస్కరించడానికి బదులుగా ఆయనను అంగీకరించడానికి ఎంచుకున్నప్పుడు నూతన జననం సంభవిస్తుంది. తరచుగా, క్రీస్తును అంగీకరించే నిర్ణయం అనేది నడవలో నడవడం, "పాపి ప్రార్థన" చేయడం, నిర్ణయ కార్డుపై సంతకం చేయడం లేదా అలాంటి ఇతర కార్యకలాపాల ద్వారా గుర్తించబడుతుంది.
నిర్ణయ వేదాంతాన్ని విమర్శించేవారు, ఇది రక్షణ విషయంలో మనిషికి అధిక నియంత్రణను ఇస్తుంది కాబట్టి, దీనిని ఒక తప్పుదారి పట్టించే మరియు ప్రమాదకరమైన బోధనగా పరిగణిస్తారు. కొందరు నిర్ణయ పునర్జన్మను (రక్షణ అనేది ఒక నిర్ణయం తీసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది) బాప్టిజం పునర్జన్మతో (రక్షణ అనేది బాప్టిజం తీసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది) మరియు ఇతర క్రియల-ఆధారిత వ్యవస్థలతో పోలుస్తారు. రక్షణ కృప ద్వారా అయితే, అది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అంతర్గత క్రియ, అది ఆయన ఎంచుకున్న సమయంలో సంభవిస్తుంది. మరోవైపు, నిర్ణయాత్మక పునరుత్పత్తి ప్రకారం, ఎవరైనా "క్రీస్తును అంగీకరించడానికి" ఒక ఎంపిక చేసిన క్షణంలోనే రక్షణ సంభవిస్తుందని చెప్పబడుతుంది. దీనిని వ్యతిరేకులు, రక్షణ అనేది క్రియల ద్వారా లభిస్తునట్లే అంటారు, ఎందుకంటే సంకల్పాన్ని ఉపయోగించడం అనేది ఒక మానవ క్రియ, కాబట్టి అది రక్షణలో భాగంగా ఉండలేదని వారు వాదిస్తారు.
ఆత్మీయ సంఘటనను శారీరక చర్యతో ముడిపెట్టే ప్రమాదం ఉన్నందున కొందరు నిర్ణయ వేదాంతశాస్త్రాన్ని వ్యతిరేకిస్తారు. ఒకరిని "క్రీస్తు కొరకు ఒక నిర్ణయం తీసుకోమని" మరియు ఆ నిర్ణయాన్ని బయటకు వ్యక్తపరచమని చెప్పడం, రక్షణ అనేది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క క్రియగా ఉండటానికి బదులుగా, నడవలో నడవడం లేదా ప్రార్థన పఠించడం వంటి వాటికి పర్యాయపదం అనే భావనను పెంచుతుంది (యోహాను 3:8). ఈ తప్పుడు సంబంధం, తప్పుడు మార్పిడులకు దారితీయవచ్చు, ఎందుకంటే ప్రసంగం తర్వాత నడిచి వెళ్ళిన వ్యక్తి తన హృదయంలో దేవుని కార్యం ఏదీ జరగకపోయినా (ఒక భావోద్వేగ అనుభవం ఆధారంగా) తాను రక్షించబడ్డానని అనుకోవచ్చు. అంతేకాకుండా, నిర్ణయ వేదాంతాన్ని వ్యతిరేకించే వారు, బైబిల్లో ఎక్కడా "క్రీస్తు కొరకు నిర్ణయాలు" ప్రస్తావించబడలేదని, అలాగే ఎవరూ "క్రీస్తును స్వీకరించమని" లేదా "ఆయనను మీ హృదయంలోకి ఆహ్వానించమని" ఆజ్ఞాపించబడలేదని త్వరగా ఎత్తి చూపుతారు.
అంతేకాకుండా, తన సహజ స్థితిలో ఉన్న మనుష్యుడు క్రీస్తును ఎంచుకోలేడని లేఖనము చెబుతుంది. అతడు పాపములో "మృతుడై యున్నాడు" (ఎఫెసయులు 2:1), అతడు దేవుని సంతోషపెట్టలేడు (రోమాయులు 8:8), మరియు తనంతట తానే దేవుని యొద్దకు రావడానికి అతడు పూర్తిగా అసహాయుడు (యోహాను 6:44-45). "దేవుని వెదకువాడు ఎవడును లేడు" (రోమీయులు 3:11); రక్షణ లేని వ్యక్తి "దేవుని ఆత్మవిషయములు అంగీకరింపడు" (1 కొరింథీయులు 2:14). ఇలాంటి పరిస్థితిలో, ఒక అన్యచారికి క్రీస్తు కొరకు నిర్ణయం తీసుకోమని అడగడం, ఒక శవంతో నాట్యం చేయమని అడగడం లాంటిది. దైవిక జోక్యం అవసరం.
నిర్ణయ వేదాంతశాస్త్రంపై చర్చలో కేంద్ర బిందువు మోనెర్గిజం వర్సెస్ సిన్యర్గిజంపై చర్చ. రక్షణ దేవుని కార్యమా, మనిషి కార్యమా, లేక రెండూనా? కల్వినిజం మరియు దాని అడ్డుకోలేని కృప అనే సిద్ధాంతంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగిన మోనెర్గిజం, మన రక్షణ యొక్క అన్ని అంశాలకు దేవుడే పూర్తిగా బాధ్యుడని బోధిస్తుంది. దేవుడు మన నుండి ఏమాత్రం సహకారం లేకుండా సర్వాధిపత్యంతో రక్షిస్తాడు, మనకు విశ్వాసం కలిగించడానికి కూడా ఆయననే అనుగ్రహం ఇస్తాడు (ఎఫెసయులు 2:8-9). సహకారవాదం మన రక్షణలో మనం కొంతవరకు సహకరిస్తామని బోధిస్తుంది. నిర్ణయాత్మక పునర్జన్మను సహకారవాదంగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే మనం క్రీస్తును అంగీకరించాలని నిర్ణయించుకోవాలి—ఇది చాలా పరిమితమైన సహకారం, అయినా సహకారమే.
మనము మనకు స్వయంగా రక్షణను పొందికొనడానికి ఏమీ చేయలేమని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతోంది (రోమీయులు 3:20). ప్రభువే మనలను ఎన్నుకొంటారు (యోహాను 15:16), తన వైపుకు ఆకర్షించుకుంటారు (యోహాను 6:44), మనకు జీవం ఇస్తారు (యోహాను 14:6), మరియు మనలను కాపాడతారు (యోహాను 10:28). నూతన జననం "మానవ నిర్ణయం" ఫలితం కాదు (యోహాను 1:13). ప్రభువు ఎండిపోయిన ఎముకల లోయకు జీవం పోసినట్లుగా (యెహెజ్కేలు 37), యేసు "తాను ఇష్టపడిన వారికి జీవం ఇస్తాడు" (యోహాను 5:21). అదే సమయంలో, బైబిల్ ప్రతి ఒక్కరూ పశ్చాత్తాపపడాలని (అపోస్తలుల కార్యములు 3:19, 17:30) మరియు క్రీస్తును విశ్వసించాలని (అపోస్తలుల కార్యములు 16:31) ఆజ్ఞాపిస్తుంది. "క్రీస్తు కొరకు ఒక నిర్ణయం తీసుకోండి" అనే పదాలు లేఖనములలో ఉపయోగించబడనప్పటికీ, మనం పశ్చాత్తాపపడాలని ఆజ్ఞాపించబడినందున, అది మన సంకల్పాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని సూచిస్తుంది.
ఒకరు ఎలా రక్షించబడతారు? కృప ద్వారా విశ్వాసముతో—విశ్వాసము కూడా దేవుని వాక్యమును వినుట ద్వారా సృష్టించబడిన ఒక వరము (రోమీయులకు 10:17). రక్షణ అనేది ఒక మార్గములో నడవడం లేదా చేయి ఎత్తడం ద్వారా రాదు. ఒక ప్రార్థన చేయడం ఎవరినీ రక్షించదు. GotQuestions.org లోని రక్షణకు సంబంధించిన పేజీలను చదివి, వాటితో ఏకీభవించడం వలన రక్షణ కలగదు. రక్షణ అనేది ఒక కొత్త ఆత్మీయ సృష్టిని చేయడం, దీనిని పవిత్రాత్మ మాత్రమే నెరవేర్చగలదు.
అయితే, ఒక సువార్తికుడు తన సందేశం తర్వాత 'ఆలటార్ కాల్' ఇవ్వడం తప్పా? అస్సలు కాదు. అయితే, మన ఆత్మీయ సమాధానమును మన స్వంత శారీరక చర్యకు ఆపాదించకుండా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. సంఘంలోకి ముందుకు రావడం అనేది క్రీస్తు వద్దకు రావడం లాంటిది కాదు. అలాగే, కేవలం ఏదో ఒక "నిర్ణయం తీసుకోవడం" మనలను రక్షించదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి; రక్షించేది క్రీస్తులో ఉన్న సర్వశక్తిమంతుడైన, సర్వాధికారియైన దేవుని కార్యము. ప్రజలను "యేసును లోపలికి ఆహ్వానించమని" పిలవడం కంటే, వారి పాపమునకు పశ్చాత్తాపపడి, క్రీస్తులో దేవుని కరుణను ఆశ్రయించమని వారిని ప్రోత్సహించడం బహుశా మంచిది.
English
నిర్ణయాత్మక పునర్జన్మ / నిర్ణయ వేదాంతం అంటే ఏమిటి?
