ప్రశ్న
1 పేతురు 3:21 బాప్తిస్మం రక్షణకు అవసరమని బోధిస్తుందా?
జవాబు
ఏదైనా ఒక వాక్యం లేదా భాగం లాగే, ఆయా విషయంపై బైబిల్ ఏమి బోధిస్తుందో మనకు తెలిసిన దాని ద్వారా మొదట దానిని వడపోసి, అది ఏమి బోధిస్తుందో మనం గ్రహించాలి. బాప్తిస్మము మరియు రక్షణ విషయంలో, రక్షణ అనేది యేసు క్రీస్తుపై విశ్వాసము ద్వారా కృపవల్ల లభిస్తుందని, బాప్తిస్మముతో సహా ఏ రకమైన క్రియల ద్వారా కాదని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతోంది (ఎఫెసయులు 2:8-9). కాబట్టి, బాప్తిస్మముతో లేదా మరే ఇతర కార్యం అయినా రక్షణకు అవసరం అని నిర్ధారణకు వచ్చే ఏ వివరణ అయినా ఒక లోపభూయిష్టమైన వివరణ. మరింత సమాచారం కోసం, దయచేసి "రక్షణ కేవలం విశ్వాసమా, లేక విశ్వాసంతో పాటు క్రియలా?" అనే మా వెబ్పేజీని సందర్శించండి.
మోక్షానికి బాప్తిస్మము అవసరమని నమ్మేవారు 1 పేతురు 3:21 ను త్వరగా ఒక "సాక్ష్య వాక్యంగా" ఉపయోగిస్తారు, ఎందుకంటే అందులో "బాప్తిస్మము ఇప్పుడు మిమ్మల్ని రక్షిస్తుంది" అని చెప్పబడింది. బాప్తిస్మము అనే క్రియే మనలను రక్షిస్తుందని పేతురు నిజంగా చెబుతున్నాడా? అలా అయితే, బాప్తిస్మము తీసుకోవడానికి ముందే లేదా అసలు బాప్తిస్మమే లేకుండా (వారు పరిశుద్ధాత్మను పొందడం ద్వారా) ప్రజలు రక్షించబడ్డారని స్పష్టంగా చూపించే లేఖనంలోని అనేక ఇతర భాగాలకు అతను విరుద్ధంగా మాట్లాడినట్లు అవుతుంది. బాప్తిస్మము తీసుకోవడానికి ముందే రక్షణ పొందిన వారికి ఒక మంచి ఉదాహరణ అపోస్తలుల కార్యములు 10వ అధ్యాయంలోని కొర్నేలియస్ మరియు అతని కుటుంబం. వారు బాప్తిస్మము తీసుకోవడానికి ముందే రక్షణ పొందారని మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే వారు పరిశుద్ధాత్మను పొందారు, అది రక్షణకు సాక్ష్యం (రోమీయులు 8:9; ఎఫెసయులు 1:13; 1 యోహాను 3:24). వారి రక్షణకు సాక్ష్యమే పీటరు వారిని బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి అనుమతించడానికి కారణం. సువార్తను నమ్మినప్పుడు రక్షణ లభిస్తుందని లేఖనంలో లెక్కలేనన్ని భాగాలు స్పష్టంగా బోధిస్తున్నాయి, ఆ సమయంలో అతను లేదా ఆమె "వాగ్దానమనైన పరిశుద్ధాత్మతో క్రీస్తులో" ముద్రించబడతారు (ఎఫెసయులకు 1:13).
అదృష్టవశాత్తు, ఈ వాక్యంలో పేతురు ఉద్దేశ్యం ఏమిటో మనం ఊహించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే అతను మనకు "మాంసమునుండి మురికిని తీసివేయడము కాదు, శుద్ధమైన మనస్సాక్షిని బట్టి దేవుని ముందు విజ్ఞాపన చేయుట" అనే వాక్యముతో దానిని స్పష్టం చేసాడు. పేతురు బాప్తిస్మమును రక్షణతో ముడిపెడుతున్నప్పటికీ, అతను సూచిస్తున్నది బాప్తిస్మం పొందే క్రియను కాదు (మాంసమునుండి మురికిని తీసివేయడం కాదు). నీటిలో మునిగి ఉండటం మురికిని కడిగేయడం తప్ప మరేమీ చేయదు. పేతురు సూచిస్తున్నది ఏమిటంటే, బాప్తిస్మం దేనిని సూచిస్తుందో అదే మనలను రక్షిస్తుంది (యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా దేవునితో మంచి మనస్సాక్షి కోసం చేసిన విజ్ఞప్తి). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పీటరు బాప్తిస్మమును విశ్వాసముతో అనుసంధానిస్తున్నాడు. మనలను రక్షించేది నీళ్ళలో తడిగే భాగం కాదు, కానీ బాప్తిస్మము ద్వారా సూచించబడిన "శుద్ధమైన మనస్సాక్షి కొరకు దేవునితో చేసిన విజ్ఞప్తి"యే మనలను రక్షిస్తుంది. దేవునితో విజ్ఞప్తి చేయడం ఎల్లప్పుడూ మొదట వస్తుంది. మొదట విశ్వాసము మరియు పశ్చాత్తాపము, ఆ తర్వాత మనం క్రీస్తుతో మనలను బహిరంగంగా గుర్తించుకోవడానికి బాప్తిస్మము పొందుతాము.
"గ్రీక్ న్యూ టెస్టమెంట్లో వర్డ్ స్టడీస్" రచయిత డాక్టర్ కెన్నెత్ వెస్ట్ ఈ భాగానికి ఒక అద్భుతమైన వివరణ ఇచ్చారు: "అపొస్తలుని మనసులో స్పష్టంగా నీటి బాప్తిస్మమే ఉంది, పరిశుద్ధాత్మ బాప్తిస్మము కాదు, ఎందుకంటే ఆయన ప్రళయపు జలాలను పడవలోని వారిని రక్షించాయని, మరియు ఈ వచనంలో, బాప్తిస్మం విశ్వాసులను రక్షిస్తుందని చెప్పారు. కానీ అది వారిని కేవలం ఒక ప్రతిరూపంగా మాత్రమే రక్షిస్తుందని ఆయన చెప్పారు. అంటే, నీటి బాప్తిస్మం అనేది రక్షణ అనే వాస్తవానికి ఒక ప్రతిరూపం. అది కేవలం ఒక ప్రతిరూపంగా మాత్రమే కాపాడగలదు, వాస్తవంగా కాదు. పాత నిబంధనలోని బలి అర్పణలు ప్రభువైన యేసు అనే వాస్తవానికి ప్రతిరూపాలు. అవి విశ్వాసులను వాస్తవంగా కాపాడలేదు, కేవలం ఒక నమూనాగా మాత్రమే. ఈ బలి అర్పణలు క్రైస్తవ నీటి బాప్తిస్మమానికి సారూప్యంగా ఉన్నాయని ఇక్కడ వాదించడం లేదు. రచయిత కేవలం 'ప్రతిరూపం' అనే పదం యొక్క వాడకానికి ఒక ఉదాహరణగా వాటిని ఉపయోగిస్తున్నారు.
కాబట్టి నీటి బాప్తిస్మం విశ్వాసిని కేవలం ఒక ఆచారంగా మాత్రమే రక్షిస్తుంది. పాత నిబంధన యూదుడు బలి అర్పించకముందే రక్షించబడ్డాడు. ఆ బలి అర్పణ అనేది, ఈ త్యాగాలు ఒక ఆచారంగా సూచించిన దేవుని గొర్రెపిల్లపై అతను విశ్వాసం ఉంచుతున్నానని చెప్పడానికి ఒక బాహ్య సాక్ష్యం మాత్రమే.... నీటి బాప్తిస్మం అనేది విశ్వాసి యొక్క అంతర్గత విశ్వాసానికి ఒక బాహ్య సాక్ష్యం. ఒక వ్యక్తి తన విశ్వాసాన్ని ప్రభువైన యేసుపై ఉంచిన క్షణంలోనే రక్షించబడతాడు. నీటి బాప్తిస్మము అతని విశ్వాసానికి మరియు ఆ విశ్వాసానికి ప్రతిఫలంగా అతనికి ఇవ్వబడిన రక్షణకు కనిపించే సాక్ష్యం. తను బాప్తిస్మము ద్వారా పునర్జననం బోధించడం లేదని, అంటే బాప్టిజమానికి లోనైన వ్యక్తి దాని ద్వారా పునర్జనించబడతాడనేది కాదని, తన పాఠకులకు తెలియజేయడంలో పేతురు జాగ్రత్త వహించాడు, ఎందుకంటే అతడు, 'శరీరపు మురికిని తీసివేయడం కాదు' అని చెప్పాడు. బాప్తిస్మం, పేతురు వివరిస్తున్నట్లుగా, శరీరపు మురికిని కడగదు, అది శరీరానికి స్నానంలా అక్షరాలా కానీ, ఆత్మకు శుద్ధి చేసేలా రూపకాత్మకంగా కానీ కడగదు. నిజానికి ఏ సంస్కారాలూ మనస్సాక్షిని ప్రభావితం చేయవు. కానీ అతను రక్షణ అంటే ఏమిటో, 'దేవుని యెదుట శుద్ధమైన మనస్సాక్షి యొక్క సమాధానం' అనే మాటలలో నిర్వచిస్తాడు, మరియు ఇది ఎలా నెరవేర్చబడుతుందో కూడా వివరిస్తాడు, అదేమిటంటే, 'యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా,' విశ్వసించే పాపి ఆ పునరుత్థానంలో ఆయనతో ఏకం చేయబడతాడు.
ఈ వాక్యభాగంపై ఉన్న గందరగోళానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, అనేక విధాలుగా క్రీస్తుపై తన విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించడం మరియు ఆయనతో తనను తాను గుర్తించుకోవడం అనే బాప్తిస్మం యొక్క ఉద్దేశ్యం, "క్రీస్తు కొరకు ఒక నిర్ణయం తీసుకోవడం" లేదా "పాపుల ప్రార్థన చేయడం" అనే వాటితో భర్తీ చేయబడింది. బాప్తిస్మం అనేది తరువాత చేసే ఒక కార్యంగా మార్చబడింది. అయినప్పటికీ, పౌలుడికి గానీ లేదా మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవులెవరికైనా, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తును తన రక్షకునిగా ఒప్పుకొని, వీలైనంత త్వరగా బాప్తిస్మం తీసుకోకపోవడం అనే ఆలోచన అస్సలు ఊహించనిది. అందువల్ల, పేతురు బాప్తిస్మమును రక్షణకు దాదాపు పర్యాయపదంగా చూడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అయినప్పటికీ, ఈ వాక్యంలో పేతురు స్పష్టం చేసేదేమిటంటే, ఆ ఆచారం స్వయంగా రక్షించదని, కానీ విశ్వాసం ద్వారా మనం క్రీస్తు పునరుత్థానంలో ఆయనతో ఏకం చేయబడటం ద్వారా "యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానము ద్వారా దేవునికి మంచి మనస్సాక్షి చేయు విన్నపమే" (1 పేతురు 3:21) అనే వాస్తవం మనలను రక్షిస్తుందని.
అందువల్ల, పేతురు మనలను రక్షిస్తుందని చెప్పే బాప్తిస్మం, అన్యాయిని నీతిపరుడుగా చేసే క్రీస్తు ప్రత్యక్షపరిష్కార బలియందు విశ్వాసంతో కూడుకున్నది (రోమీయులు 3:25-26; 4:5). బాప్తిస్మం అనేది దేవుడు "పవిత్రాత్మచే పునర్జన్మ కడుగుడుతో మరియు నూతనపరచడంతో" చేసిన దానికి బయటి సంకేతం (తీతు 3:5).
English
1 పేతురు 3:21 బాప్తిస్మం రక్షణకు అవసరమని బోధిస్తుందా?
