ప్రశ్న
హెబ్రీయులు 6:4-6 ప్రకారం మన రక్షణను కోల్పోవచ్చా?
జవాబు
హెబ్రీయులు 6:4–6 ఇలా చెబుతోంది, "ఒకప్పుడు ప్రకాశింపబడి, పరలోకపు బహుమతిని రుచి చూసి, పరిశుద్ధాత్మలో పాలుపంచుకుని, దేవుని వాక్యపు మంచితనాన్ని మరియు రాబోయే యుగపు శక్తులను రుచి చూసి, తర్వాత పడిపోయిన వారిని తిరిగి పశ్చాత్తాపమునకు తెచ్చుట అసాధ్యము. వారు తమ నష్టము కొరకు దేవుని కుమారుని మరల మరల సిలువ వేసి, ఆయనను బహిరంగముగా అవమానపరుస్తున్నారు."
దీనిని వ్యాఖ్యానించడానికి బైబిల్లోని అత్యంత కష్టమైన భాగాలలో ఇది ఒకటి, కానీ ఒక విషయం స్పష్టంగా ఉంది—విశ్వాసులు తమ రక్షణను కోల్పోతారని ఇది బోధించదు. బైబిల్ వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన ప్రాథమిక నియమాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, లేఖనంలో కష్టమైన లేదా అస్పష్టమైన భాగాలను, సులభంగా అర్థమయ్యే మరియు తక్కువ సందేహాస్పదంగా ఉండే భాగాల వెలుగులో వ్యాఖ్యానించాలి. అనేక స్పష్టమైన, సులభంగా అర్థమయ్యే వాక్యాలు రక్షణ సురక్షితమైనదని చెబుతున్నాయి (యోహాను 10:27–29; రోమీయులు 8:35, 38–39; ఫిలిప్పీయులు 1:6; 1 పేతురు 1:4–5). నిత్యజీవం అనేది దేవుని నుండి వచ్చే ఒక వరము, దానిని రద్దు చేయరు.
హెబ్రీయులు 6:4–6 ను చూడటానికి రెండు సరైన మార్గాలు ఉన్నాయి:
1) ఈ భాగం విశ్వాసుల గురించి కాదు, కానీ సంఘంతో ఏదో ఒక విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్న అవిశ్వాసుల గురించి వ్రాయబడింది. ఈ వ్యక్తులు సువార్త యొక్క ప్రాథమిక సత్యాలను అంగీకరించవచ్చు, కానీ వారు క్రీస్తులో తమ విశ్వాసాన్ని ఉంచలేదు. వారికి క్రైస్తవ్యంపై అవగాహన మరియు దానిని మెచ్చుకోవడం కూడా ఉండవచ్చు, కానీ వారు నిబద్ధత చూపరు. క్రైస్తవులు అనుభవిస్తున్న హింసను బట్టి, ఈ ద్వంద్వభావాలు గలవారు యూదువాదం యొక్క సాపేక్ష భద్రతకు తిరిగి వెళ్ళడానికి తీవ్రంగా ప్రలోభపడ్డారు.
ఈ వ్యాఖ్యానం ప్రకారం,
• హెబ్రీయులు 6:4లో ఉన్న 'ఒకసారి వెలిగింపబడినవారు' అనే పదబంధం, బైబిల్ సత్యంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి బోధనను సూచిస్తుంది. వాస్తవానికి, లేఖనాలను అర్థం చేసుకోవడం అనేది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నూతన జన్మ పొందడంతో సమానం కాదు. యేసు 'ప్రతి మనుష్యునికి' వెలుగును ఇచ్చారు (యోహాను 1:9), కానీ దాని అర్థం ప్రతి ఒక్కరూ రక్షించబడ్డారని కాదు; బదులుగా, ప్రతి ఒక్కరికీ బాధ్యులుగా చేసేంత వెలుగు ఉంది. వారు వెలుగును అంగీకరించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి తగినంతగా "ప్రకాశింపబడినవారు". హెబ్రీయులు 6:4–6లో ప్రస్తావించబడిన ప్రజలు "వెలిగింపబడిన" అవిశ్వాసులు, వీరు దేవుని రక్షణ సత్యమునకు పరిచయం చేయబడ్డారు మరియు బహుశా విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకుని కూడా ఉండవచ్చు. కానీ వారు నిజమైన రక్షణ విశ్వాసాన్ని ఆచరించలేదు. వారు ఇంకా అనిశ్చితంగా ఉన్నారు.
• హెబ్రీయులు 6:4లో 'పరలోకపు వరమును రుచి చూచినవారు' అనే పదబంధం ఒక క్షణకాల అనుభవాన్ని సూచిస్తుంది. వారు ఆ వరమును 'పూర్తిగా స్వీకరించలేదు' లేదా 'భుజించలేదు'; వారు దానిని కేవలం 'రుచి చూచారు' మాత్రమే. పరలోక బహుమతిని స్వీకరించకుండా దానిని రుచి చూడటం అనే విషాదాన్ని, యేసు ఉపమానంలోని ముళ్లకంపలు మరియు రాతి నేలల విషాదకరమైన అనుభవానికి పోల్చవచ్చు (మత్తయి 13:3–23; హెబ్రీయులు 6:8తో పోల్చండి). ప్రజలు మొదట సువార్త సత్యం పట్ల సానుకూలంగా స్పందించవచ్చు, అయినప్పటికీ వారి హృదయంలో నిజమైన మార్పు రాకపోవచ్చు.
• హెబ్రీయులు 6:4లో పరిశుద్ధాత్మలో పంచుకోవడం అనే పదబంధం, ఆత్మ యొక్క కార్యంతో ఉన్న సాన్నిహిత్యాన్ని మరియు పరిచయాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ అది పునర్జన్మ పొందిన అనుభూతిని తెలియజేయదు. పరిశుద్ధాత్మతో ముద్రవేయబడినది మరియు ఆత్మచే నివసించబడినది వంటి బైబిల్ పదబంధాలు రక్షణను సూచిస్తాయి, కానీ కేవలం ఆత్మలో "పంచుకోవడం" అనేది భిన్నమైన విషయం. ప్రజలు రక్షణ అనుభవానికి గురైనా, క్రీస్తును రక్షించే విధంగా తెలుసుకోకపోవచ్చు. మాంత్రికుడైన సిమోను "విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందెను," అతడు సువార్తికుడైన ఫిలిపును వెంబడించెను, మరియు అతడు "చూచిన గొప్ప సూచకక్రియలు మరియు అద్భుతముల వలన ఆశ్చర్యపడెను" (అపోస్తలుల కార్యములు 8:13). కానీ, అంతా అయినప్పటికీ, సిమోను రక్షణ పొందలేదు (అపోస్తలుల కార్యములు 8:20–23 చూడండి).
• హెబ్రీయులు 6:6లో "తిరిగి పడిపోవడం" అనే భావన, ఇవ్వబడిన ప్రత్యక్షతకు వెన్ను తిరగడం అనే చర్య. సత్యాన్ని "రుచి చూడటం" అనేది ఒక వ్యక్తి దాని నుండి పడిపోకుండా కాపాడటానికి సరిపోదు. వెలుగును చూడటం, సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, మరియు నీతి యొక్క అదనపు ప్రయోజనాలను ఆస్వాదించడం, ఆ తర్వాత ఆ వెలుగును తిరస్కరించడం అనేది క్రీస్తును తృణీకరించడమే (హెబ్రీయులు 6:6).
2) ఈ భాగం నిజమైన విశ్వాసుల గురించి వ్రాయబడింది, కానీ ఇక్కడ చెప్పబడిన ముఖ్య విషయం ఏమిటంటే, రక్షణను కోల్పోవడం అసాధ్యం. ఈ వ్యాఖ్యానం KJV మరియు మరికొన్ని వాటిలో కనిపించే ఒక ప్రత్యామ్నాయ అనువాదంపై ఆధారపడి ఉంది, దీనిలో హెబ్రీయులు 6:6 'వారు తిరుగుబాటు చేస్తే—' అనే పదబంధంతో ప్రారంభమవుతుంది—ఇక్కడ కీలక పదం 'ఒకవేళ'.
ఈ దృక్కోణం ప్రకారం
• హెబ్రీయులకు వ్రాసిన వాడు ఒక ఊహాజనిత పరిస్థితిని పెడుతున్నాడు: "ఒకవేళ ఒక క్రైస్తవుడు దారితప్పిపోతే." అలాంటప్పుడు (ఒక క్రైస్తవుడు దారితప్పిపోతే), రక్షణను పునరుద్ధరించడం అసాధ్యం. ఎందుకంటే క్రీస్తు పాపమునకు ఒకేసారి మరణించాడు (హెబ్రీయులు 9:28 చూడండి), మరియు ఆయన రక్షణ అనే వరమును కోల్పోవచ్చునట్లయితే, అది అంతం. క్రీస్తు తనను తాను రెండుసార్లు బలి చేయడు, అందువల్ల పాపికి అస్సలు ఆశ ఉండదు.
• ఈ భాగం ఒక తప్పుడు ప్రాతిపదికను (ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు దారితప్పవచ్చు అనే) ముందుకు తెచ్చి, దానిని ఒక తార్కిక ముగింపుకు తీసుకువెళుతుంది. ఆ ముగింపు (ప్రజలను "మళ్ళీ రక్షించడానికి" యేసును పదేపదే బలి చేయవలసి వస్తుందనేది) అసంబద్ధమైనది. ఈ వాదన 'రెడక్టియో అడ్ అబ్సర్డమ్'కు ఒక ఉదాహరణ. ఈ దృక్పథంలోని బలహీనత ఏమిటంటే, గ్రీకు పాఠంలో ఆంగ్ల పదం 'if'కు సమానమైన పదం లేదు.
ఈ రెండు వ్యాఖ్యానాలు క్రీస్తులో విశ్వాసి యొక్క భద్రతకు మద్దతు ఇస్తాయి. మొదటి వ్యాఖ్యానం ప్రకారం, హెబ్రీలేఖన రచయిత విశ్వాసులను కాకుండా, క్రీస్తు విషయంలో సందిగ్ధ స్థితిలో ఉన్న అవిశ్వాసులను వర్ణిస్తున్నాడు. అలాంటప్పుడు, ఈ భాగంలోని హెచ్చరిక విశ్వాసులు తమ రక్షణను కోల్పోతారని కాదు, అవిశ్వాసులు రక్షణ పొందే అవకాశాన్ని కోల్పోతారని. రెండవ వ్యాఖ్యానం విశ్వాసులు రక్షణను కోల్పోతారనే ఆలోచనే అసాధ్యమని చెబుతుంది.
English
హెబ్రీయులు 6:4-6 ప్రకారం మన రక్షణను కోల్పోవచ్చా?
