ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ මොන වගේද?
පිළිතුර
ලෝක ඉතිහාසයේ සෑම සංස්කෘතියකටම දෙවියන්වහන්සේ මොන වගේද යන්න පිළිබඳ යම් සංකල්පයක් ඇත. සමහරු උපකල්පනය කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ කාලගුණය පාලනය කරන බවත් කුණාටු දෙවිකෙනෙකුගේ රූප අකුණු සැර වැදීම බවත්ය (කානාන්හි බාල් නමස්කාරය). සමහරු උපකල්පනය කර ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේ ඉතා බලවත් බවය, එබැවින් ඔවුනට දැකගත හැකි බලවත්ම දේ වන සූර්යයාට (ඊජිප්තුවේ රා නමස්කාරය) නමස්කාර කළහ. තවත් සමහරු දෙවියන්වහන්සේ සෑම තැනකම සිටින බවට උපකල්පනය කර ඇති අතර එබැවින් සෑම දෙයකටම නමස්කාර කර ඇත (ස්ටොයික දර්ශනයේ පංචේන්ද්‍රිය). සමහරු දෙවියන්වහන්සේ නොදන්නා බව උපකල්පනය කර අඥෙයවාදයට යොමු වී හෝ ඔවුන්ගේ කඳවුරු ආවරණය කිරීම සඳහා “නොදන්නා දෙවි කෙනෙකුට” නමස්කාර කර ඇත (ක්‍රියා 17:23).
මෙම එක් එක් උපකල්පනයේ ඇති ගැටළුව නම් ඔවුන්ට ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳ පින්තූරයේ කොටසක් පමණි. ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ කාලගුණය පාලනය කරයි, නමුත් උන්වහන්සේ තවත් බොහෝ දේ පාලනය කරයි. උන්වහන්සේ බලවත්, නමුත් සූර්යයාට වඩා බලවත් ය. උන්වහන්සේ සෑම තැනකම සිටියි, නමුත් උන්වහන්සේද සියල්ල ඉක්මවා යයි. දෙවියන්වහන්සේ ගැන අපට නොතේරෙන සමහර දේවල් තිබියදීත්, උන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේ ගැන අප දැනගත යුතු සියල්ල උන්වහන්සේ බයිබලයෙන් හෙළි කර තිබේ. දෙවියන් වහන්සේව දැනගැනීමට අවශ්‍යයි (ගීතාවලිය 46:10).
නෝමන් ගයිස්ලර් සහ ෆ්‍රෑන්ක් ටුරෙක්, අදේවවාදියෙකු වීමට මට ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් නැත යන පොතේ පහත සඳහන් දේ සඳහන් කරයි
සත්‍යය සොයාගනු ලැබේ, නිර්මාණය කර නැත. එය පවතින්නේ ඕනෑම කෙනෙකුගේ දැනුමෙන් ස්වාධීනවය. (ගුරුත්වාකර්ෂණය නිව්ටන්ට පෙර පැවතුනි.)
සත්‍යය සංක්‍රාන්තික ය; යමක් සත්‍ය නම්, එය සියලු මිනිසුන්ට, සෑම තැනකම, සෑම විටම සත්‍ය වේ. (2+2 = 4 සෑම කෙනෙකුටම, සෑම තැනකම, සෑම විටම.)
සත්‍යය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයන් වෙනස් වුවද සත්‍යය වෙනස් නොවේ. (පෘථිවිය පැතලි නොව වටකුරු යැයි අප විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත් විට, පෘථිවිය පිළිබඳ සත්‍යය වෙනස් වූයේ නැත, පෘථිවිය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසය පමණක් වෙනස් විය.)
එමනිසා, දෙවියන්වහන්සේ කෙබඳු දැයි සොයා ගැනීමට අප උත්සාහ කරන විට, අප උත්සාහ කරන්නේ දැනටමත් එහි ඇති සත්‍යයන් සොයා ගැනීමට ය.
පළමුව, දෙවියන්වහන්සේ සිටී. දෙවියන්වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන බයිබලය කිසි විටෙකත් තර්ක නොකරයි; එය සරලව සඳහන් කරයි. දෙවියන්වහන්සේ යන කාරණය උන්වහන්සේ විසින් මවන ලද ක්‍රියාවන් තුළින් ස්වයංව දැකගත යුතුය (ගීතාවලිය 19:1-6). උත්පත්ති 1:1 පවසනවා “ආරම්භයේදීම දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැව්වේය.” මෙය සරල නමුත් බලවත් ප්‍රකාශයකි. විශ්වයට කාලය, අවකාශය, පදාර්ථය හා ශක්තිය ඇතුළත් වන අතර එමඟින් විශ්වයේ ඇති සියලුම හඳුනාගත හැකි මූලද්‍රව්‍යයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව මගින් බිහි විය. ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යාය අනුව සෑම කාලයකම, අවකාශයක හා පදාර්ථයකටම නිශ්චිත, එකවර ආරම්භයක් තිබුණි. ආරම්භයක් ඇති දෙයට හේතුවක් තිබේ. හේතුව පිළිබඳ නීතිය එයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කාරණය අවසාන හේතුව පැහැදිලි කරයි. දෙවියන්වහන්සේ සියල්ලේ මැවුම්කරුවාය, එබැවින් අපි උන්වහන්සේ ගැන තවත් දෙයක් දනිමු: උන්වහන්සේ සර්වබලධාරී (යෝවෙල් 1:15), උන්වහන්සේ සදාකාලිකව ස්වයං පැවැත්මක් ඇත (ගීතාවලිය 90:2), තවද උන්වහන්සේ සියලු මැවිල්ලට වඩා ඉහළින් හා එහායින් සිටී (ගීතාවලිය 97:9).
සෑම දෙයක්ම සෑදූ එකම දෙවියන්වහන්සේද ඒ දේවල් පාලනය කරයි. උන් වහන්සේ පරමාධිපතියාණන්ය (යෙසායා 46:10). කිසියම් භාණ්ඩයක් නිර්මාණය කරන තැනැත්තාට එය හිමිවන අතර සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි එය භාවිතා කිරීමට බලය ඇත. අවසාන හේතුවට අවසාන අධිකාරිය ඇත. යෙසායා 44:24 හි දෙවියන්වහන්සේ තමන්ව හඳුන්වා දෙන්නේ “සියල්ල සෑදූ, අහස විස්තාරණය කළ, තනිවම පොළොව පතුරූ තැනැත්තා” ලෙසයි. ඊළඟ පදයේ උන්වහන්සේ “ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ඉගෙනීම පෙරළා එය විකාරයක් බවට පත් කරයි” (යෙසායා 44:25). මෙය පැහැදිලිවම උන්වහන්සේ කැමති ආකාරයට කිරීමට බලය ඇති දෙවි කෙනෙකි.
දෙවියන්වහන්සේ ආත්මයයි (යොහන් 4:24) කිසිම මැවිල්ලකින් නියෝජනය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි නිරූපණයක් නිර්මාණය කිරීමට දරන උත්සාහය අපහාසයකි (නික්මයාම 20:4-6). දෙවියන්වහන්සේ වෙනස් නොවේ (මලාකී 3:6). දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල දන්නා (1 යොහන් 3:20) සහ සර්වබලධාරී (ගීතාවලිය 139:7-13). උන්වහන්සේ ශුද්ධ හා මහිමාන්විතය (යෙසායා 6:3). උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨය (ද්විතීය කථාව 32: 4) සහ සියලු පාප හා අධර්මිෂ්ඨකම සාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කරයි (යූද් 1:15).
දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය මගින් ඔහු කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ තවත් සත්‍යයක් ඉස්මතු කරයි: ඔහු සදාචාරාත්මක ජීවියෙකි. සී. එස්. ලුවිස්, මේරේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙහි, සොබාදහමේ නිරීක්ෂණය කළ හැකි නීති ගුරුත්වාකර්ෂණය, එන්ට්‍රොපි යනාදිය පවතිනවාසේම, සදාචාරයේ නිරීක්ෂණය කළ හැකි නීති ද තිබේ. ඔහු මෙසේ ලියයි, “පළමුව, පෘථිවිය පුරා සිටින මිනිසුන්ට මෙම කුතුහලය දනවන අදහස ඇත්තේ ඔවුන් එක්තරා ආකාරයකින් හැසිරිය යුතු බවත්, එයින් මිදිය නොහැකි බවත්ය. දෙවනුව, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ හැසිරෙන්නේ නැති බව. ඔවුන් සොබාදහමේ නීතිය දන්නවා; ඔවුන් එය කඩනවා. අප හා අප ජීවත් වන විශ්වය පිළිබඳ පැහැදිලි චින්තනයේ පදනම මෙම කරුණු දෙකයි. ” හරි වැරැද්ද යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව විවිධ අදහස් තිබියදීත්, හරි වැරැද්ද පවතින බවට විශ්වීය විශ්වාසයක් ඇත. මෙය අපව මැවූ දෙවියන්වහන්සේගේ පිළිබ්ඹුවකි (උත්පත්ති 1:26; දේශනාකාරයා 3:11).
යේසුස්වහන්සේ අපගේ ලෝකයට ඇතුළු වූ විට, උන්වහන්සේ අපට පියාණන් වහන්සේව පෙන්වූ සේක (යොහන් 14:7-9). දෙවියන්වහන්සේ නැතිවූවන් ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව යේසුස්වහන්සේ තුළින් අපට වැටහෙයි (ලූක් 19:10). උන්වහන්සේ අනුකම්පාසහගතයි (මතෙව් 14:14), උන්වහන්සේ දයානුකම්පිතයි (ලූක් 6:36), උන්වහන්සේ සමාව දෙයි (මතෙව් 9:1-8). ඒ අතරම, දෙවියන්වහන්සේ පසුතැවිලි නොවන පාපය විනිශ්චය කරන බව යේසුස්වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙයි (ලූක් 13:5) සහ බොරු ලෙස ජීවත්වන සහ සත්‍යය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේ කෝප වන බව (මතෙව් 23).
සියල්ලටම වඩා, දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රේමය බව යේසුස්වහන්සේ අපට පෙන්වා දුන්නේය (1 යොහන් 4:8). දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාව ලෝකයට එව්වේ ප්‍රේමයෙනි (යොහන් 3:16). යේසුස්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසුවේ පව්කාරයන් උදෙසාය (රෝම 5:8). දෙවියන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අත්විඳීමට හා දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වීමට පසුතැවිලි වීමට උන් වහන්සේ තවමත් පව්කාරයන්ට ආරාධනා කරන්නේ ප්‍රේමයෙනි (1 යොහන් 3: 1).
English
දෙවියන්වහන්සේ මොන වගේද?
