ප්‍රශ්නය
කන්‍යා උපත මෙතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
කන්‍යා උපත පිළිබඳ මූලධර්මය උගන්වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කන්‍යාවකගෙන් උපත ලැබූ බවයි. එනම්, මරියා යේසුස්වහන්සේව පිළිසිඳ ගන්නා විට ඇය කිසි විටෙකත් ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදී නොතිබීමයි. ඒ නිසා යේසුස්වහන්සේගේ උපත ඇත්තෙන්ම ආශ්චර්යයක්. යේසුස් වහන්සේගේ කන්‍යා උපත ඉතා වැදගත් මූලධර්මයක් වන අතර බයිබලය මතෙව් 1:23 සහ ලූක් 1:27, 34 හි පැහැදිලිව උගන්වයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල කන්‍යාවගේ උපත විස්තර කරන්නේ කෙසේදැයි බලමු. ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා කන්‍යා මරිය තුමී වෙත පැමිණෙන්නේ ඇය මෙසියස් වහන්සේගේ මව වන බවට ආරංචිය ගෙන ඒමටය. මරියා අහනවා, “මම කන්‍යාවක් නිසා මේක කොහොම වෙයිද?” (ලූක් 1:34). ගාබ්‍රියෙල්ගේ පිළිතුර පිළිසිඳ ගැනීමේ ආශ්චර්යමත් ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි: “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මහෝත්තමයාණන්වහන්සේගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත. එබැවින් උපත ලබන ශුද්ධ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ” (ලූක් 1:35). දේවදූතයා පෙන්වා දෙන්නේ මිනිස් ක්‍රියාවකට නොව ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ සහ යේසුස් වහන්සේගේ උපතේ නියෝජිතායතනය ලෙස දෙවියන්වහන්සේගේ බලයයි. යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්විය යුතු ය.
ගාබ්‍රියෙල් පසුව මරියා සමඟ විවාහ වීමට විවාහ ගිවිසගත් යෝසෙප්ට පුවත පුනරුච්චාරණය කරයි: “ඇය තුළ පිළිසිඳගත් දේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගෙන් ය” (මතෙව් 1:20). යෝසෙප්ට මෙම තොරතුරු අවශ්‍ය වූයේ, “ඔවුන් එකතු වීමට පෙර, [මරියා] ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ කරණකොටගෙන දරුවා සමඟ සිටින බව සොයා ගන්නා ලදී” (මතෙව් 1:18). මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය පිළිගනිමින්, යෝසෙප් මරියා තම භාර්යාව ලෙස ගැනීමට පටන් ගත් නමුත්, යේසුස් වහන්සේ ඉපදෙන තුරු ඇය කන්‍යාවකව සිටියාය: “ඇය පුතෙකු බිහි කරන තුරු උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ විවාහය සම්පූර්ණ කළේ නැත” (මතෙව් 1:25).
ශුභාරංචි ලේඛකයින් කන්‍යාවගේ උපත පිළිබඳ මූලධර්මය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ වචනවලින් යුක්ති සහගත ය. යේසුස්වහන්සේගේ පෙළපතෙහි, ලූක් සඳහන් කරන්නේ යේසුස්වහන්සේ “යෝසෙප්ගේ පුත්‍රයා (උපකල්පනය කළ පරිදි)” (ලූක් 3:23). උන්වහන්සේගේ පෙළපතෙහි, මතෙව් යෝසෙප්ව යේසුස්වහන්සේගේ පියා ලෙස ඇමතීම පරෙස්සමින් මග හරියි. ඒ වෙනුවට, ඔහු කතා කරන්නේ “යෝසෙප්ගේ පියා වන යාකොබ්, මරියාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන අතර, මරියා මෙසියස්වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන යේසුස් වන්සේගේ මව” (මතෙව් 1:16).
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කන්‍යා උපත පරණ ගිවිසුමේ පුරෝකථනය කර ඇත: “ස්වාමින්වහන්සේම ඔබට ලකුණක් දෙනසේක: කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහිකරන්නීය, උන්වහන්සේට එම්මානුවෙල් යන නම දෙනු ඇත” (යෙසායා 7:14, මතෙව් 1 හි උපුටා දක්වා ඇත. :22). උත්පත්ති 3:15 හි “ස්ත්‍රියගේ” “බීජය” සර්පයා විනාශ කරන බව පවසන කන්‍යා උපත ගැන සඳහන් කළ හැකි ඉඟියක් ද තිබේ.
දෙවියන්වහන්සේගේ සදාකාලික පුත්‍රයාගේ පූර්ව පැවැත්ම බයිබලය උගන්වයි. යෙසායා 9:6 හි, “උපත” ලබන දරුවා ද “දෙන ලද” පුත්‍රයාය. ඒ හා සමානව, ගලාති 4:4 ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම සහ කන්‍යා උපත උගන්වයි: “දෙවියන්වහන්සේ ස්ත්‍රියකගෙන් උපන් තම පුත්‍රයා එවූ සේක.” කන්‍යාවගේ උපත වැදගත් වන්නේ එය “වචනය මාංශයක්” වූ මාධ්‍යයක් වන බැවිනි (යොහන් 1:14). දෙවියන්වහන්සේගේ සදාකාලික පුත්‍රයා මනුෂ්‍ය මාංශය ගත් විට ආත්මභාවය වේ; උන්වහන්සේගේ කිසිම දිව්‍යමය ස්වභාවයක් නැති නොකර මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් එකතු කළා. ඒ ආශ්චර්යමත්, ඉතිහාසය වෙනස් කරන සිදුවීම සිදුවූයේ කන්‍ය මරිය තුමියගේ කුස තුළදීය.
කන්‍යා උපතේදී අද්‍රව්‍ය (ආත්මය) සහ ද්‍රව්‍ය (මරියාගේ ගර්භාෂය) යන දෙකම සම්බන්ධ විය. මැවීමේදී, “පොළොව නිරුවත් හිස්” සහ අඳුරු (උත්පත්ති 1:2), මරියාගේ ගර්භාෂය හිස්, නිසරු තැනක් විය. මැවීමේදී, “දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය වතුර මත සැරිසරමින් සිටියාක් මෙන්” (උත්පත්ති 1:2), දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මරියා මතට පැමිණියේය (ලූක් 1:35). කිසිවක් නොමැතිව යමක් සෑදිය හැක්කේ දෙවියන්වහන්සේට පමණි. මැවීම, ආත්මභාවය සහ කන්‍යා උපත වැනි ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි.
කන්‍යාවගේ උපත වැදගත් වන්නේ එය යේසුස්වහන්සේ සම්පූර්ණ දෙවියන් සහ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයා යන සත්‍යය ආරක්ෂා කරන බැවිනි. උන්වහන්සේගේ භෞතික ශරීරය මරියාගෙන් උන්වහන්සේට ලැබුණි. නමුත් උන්වහන්සේගේ සදාකාලික, ශුද්ධ ස්වභාවය සදාකාලික අතීතයේ සිටම උන්වහන්සේගේ විය (යොහන් 6:69 බලන්න). යෝසෙප් වඩු කාර්මිකයා ඔහුගේ පව්කාර ස්වභාවය යේසුස්වහන්සේට ලබා දුන්නේ යෝසෙප්ගේ පියා නොවන සරල හේතුව නිසා නොවේ. යේසුස්වහන්සේට පව්කාර ස්වභාවයක් නොතිබුණි (හෙබ්‍රෙව් 7:26).
යේසුස්වහන්සේගේ කන්‍යාව උපත අප වෙනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ කාරුණික ක්‍රියාවේ ආදර්ශයකි. දෙවියන්වහන්සේ මූලිකත්වය ගත්තේය - මරියා ගැබ් ගැනීමට බලාපොරොත්තු නොවීය - ඒ සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ අදහස විය. පිළිසිඳ ගැනීමේදී යේසෙප්ට කිසිදු භූමිකාවක් නොතිබුණි - ඔහුගේ ශරීරය සම්බන්ධ නොවීය - එබැවින් බලය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණිය යුතුය. ඒ හා සමානව, අපගේ ගැලවීම පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේගේ මුලපිරීම සහ දෙවියන්වහන්සේගේ බලය මත පමණි - අපි දෙවියන්වහන්සේව සෙව්වේ නැත, නමුත් උන්වහන්සේ අපව සෙව්වේය; අපගේ ගැලවීම උපයා ගැනීමට අපි කිසිවක් නොකළෙමු, නමුත් අපි දෙවියන්වහන්සේගේ බලය මත රඳා සිටිමු.
පුදුමයට කරුණක් නම්, යේසුස්වහන්සේගේ සමකාලීනයන් අතර සිටි උන් වහන්සේගේ සතුරන් උන්වහන්සේගේ කන්‍යාව උපත ප්‍රතික්ෂේප කළ බවයි. ඔවුන් යේසුස්වහන්සේ සමරිතානු ජාතිකයෙකු, එනම් මිශ්‍ර ජාතියක පුද්ගලයෙකු බවට ප්‍රසිද්ධියේ චෝදනා කිරීමට තරම් දුරදිග ගියේය (යොහන් 8:48). අද කන්‍යාව උපත ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි ඉගැන්වීමට පටහැනිව, බයිබලයේ වාර්තා කර ඇති වෙනත් ආශ්චර්යයන් ප්‍රශ්න කර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ දේවත්වය හෝ උන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට දොර විවර කරති.
English
කන්‍යා උපත මෙතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
