ප්‍රශ්නය
අධිස්වභාවිකවාදය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
අධිස්වභාවිකවාදය යනු ස්වභාවික විද්‍යාවෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි හා පරීක්ෂා කළ හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් ඇතුළත් ලෝක දැක්මකි. අධිස්වාභාවිකවාදය අධිස්වාභාවික හැකියාවට ඉඩ සලසයි.
අද බොහෝ මිනිසුන්, විශේෂයෙන්ම විද්‍යාවන් තුළ ගිලී සිටින අය, ස්වභාවිකවාදය නම් වූ දර්ශනයක් අල්ලාගෙන සිටිති, එනම් සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් බව විශ්වාස කරයි. ප්‍රාග්-නූතන මිනිසුන් බොහෝ විට ස්වභාවික සංසිද්ධි (වැසි හෝ නියඟය, ගිනිකඳු පිපිරීම්, පළඟැටියන්ගේ වසංගතය, ගිගුරුම් ආදිය) සෘජුවම දෙවියන්ගේ (හෝ දෙවිවරුන්ගේ) ක්‍රියාවන්ට ආරෝපණය කළත්, නූතන මිනිසුන් මේවා හුදෙක් ස්වාභාවික සංසිද්ධි බව දනිති. විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කර ඇත. ස්වභාවිකවාදයේ දර්ශනය අල්ලාගෙන සිටින අය යම් යම් සිද්ධීන් සඳහා ස්වභාවික හේතූන් හඳුනා ගැනීමට වඩා ඉදිරියට යති; ඔවුන් නිර්වචනය අනුව දෙවියන් සහ අද්භූත දේ බැහැර කරයි. අධිස්වභාවික හේතූන් කළ නොහැකි යැයි ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
අනෙක් අතට, අධිස්වභාවිකවාදය, අධිස්වභාවික මැදිහත්වීමේ හැකියාවට ඉඩ සලසයි - එනම්, ස්වභාවධර්මයේ ඇති දේට වඩා වැඩි යමක් ලෝකයට ඇති බව හෝ විද්‍යාවෙන් නිරීක්ෂණය කර ඔප්පු කළ හැකිය. දෙවියන්, දේවදූතයන්, භූතයන් සහ මිනිස් ආත්මය යන සියල්ලම අධිස්වභාවික ලෝකයේ කොටසකි; එබැවින් ආශ්චර්යයන් කළ හැකිය. ස්වාභාවිකවාදයේ දර්ශනය අල්ලාගෙන සිටින කෙනෙකුට, ප්‍රාතිහාර්යයක් ඇත්ත වශයෙන්ම බැහැර කරනු ලැබේ. අධිස්වාභාවිකවාදය අල්ලාගෙන සිටින කෙනෙකුට, ප්‍රාතිහාර්යයක් යනු පැහැදිලි කළ නොහැකි සිදුවීමක් සඳහා ශක්‍ය පැහැදිලි කිරීමකි.
ආගමට සහ අධිස්වභාවික දේට සතුරු විද්‍යාවන්හි සිටින අය බොහෝ විට විද්‍යාව අද්භූත දේට පටහැනිව තබති. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාව සහ අධිස්වභාවිකවාදය අතර සහජ ගැටුමක් නොමැත. දෙවියන්වහන්සේ යම් යම් දේවල් කරන ආකාරය විද්‍යාවෙන් අපට විස්තර කළ හැකිය. අප ජීවත් වන්නේ සාමාන්‍ය සිදුවීම් පාලනය කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ ස්වභාවධර්මයේ නීති ස්ථාපිත කර ඇති ක්‍රමවත් විශ්වයක ය. විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කළ හැකි ස්වභාවික හේතූන් නිසා පුපුරා යන ගිනි කන්දක් ආරෝපණය කළ හැකිය. ඒ අතරම, “දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්ව විධානය” යන පොදු මාතෘකාව යටතේ ගැළපෙන, දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණුවලට ද පිපිරීම ආරෝපණය කළ හැකිය. මෑත වසරවලදී ස්වාභාවික හේතූන් හඳුනා ගැනීමෙන් ඊජිප්තුවේ වසංගත පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහයක් ඇත. වසංගත ස්වභාවික සංසිද්ධිවල ප්‍රතිඵලයක් බව ඔප්පු වුවද, දෙවියන්වහන්සේට ස්වභාවධර්මයේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ස්වභාවික හේතූන් භාවිතා කළ හැකි බව එයින් බැහැර කළ නොහැක.
අධිස්වභාවික දේ ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට වඩා ඉහළින් සහ ඉන් ඔබ්බට ය (යේසුස්වහන්සේගේ උත්ථානය වැනි). ආශ්චර්යයක් සෑම විටම අද්භූත ය. ප්‍රාතිහාර්යයක් යනු කිසිදාක “ස්වභාවිකව” සිදු විය නොහැකි දෙයක් කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ මැදිහත් වී ස්වභාවධර්මයේ “නීති” යටපත් කරන සිදුවීමකි. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයකින් ආශ්චර්යයක් සත්‍යාපනය කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු (අධිස්වාභාවික සිදුවීමක්), උන්වහන්සේ තෝමස්ට ආරාධනා කළේ ස්වභාවික ක්‍රම මගින් ප්‍රතිඵල සත්‍යාපනය කිරීමටයි - තවමත් පැහැදිලිව පෙනෙන තුවාල පරීක්ෂා කිරීම (බලන්න යොහන් 20:24-29).
කිතුණුවන් නිර්වචනය අනුව අධිස්වභාවවාදීන් වේ, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ස්වභාවික ලෝකයේ විශාල නිපුණතාවයකින් ක්‍රියා කරන විද්‍යාඥයන් විය නොහැකි බව නොවේ. තවත් බොහෝ පුරෝගාමී විද්‍යාඥයන් සමඟ ජොහැන්නස් කෙප්ලර් අධිස්වභාවවාදියෙකි. කෙප්ලර් වරක් මෙසේ ලිවීය: “මම ඔහුට පසුව දෙවියන්වහන්සේගේ සිතුවිලි සිතමින් සිටියෙමි. තාරකා විද්‍යාඥයන් වන අප ස්වභාවධර්මයේ පොත සම්බන්ධයෙන් උසස්ම දෙවියන්වහන්සේගේ පූජකයන් වන බැවින්, අපගේ මනසෙහි මහිමය ගැන නොව, අන් සියල්ලටම වඩා, දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය ගැන කල්පනාකාරී වීම අපට ප්‍රයෝජනවත් වේ.” දෙවියන්වහන්සේ මැවුම්කරු බවත්, මැවිල්ල අද්භූත ක්‍රියාවක් බවත්, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ විශ්වය පිළිවෙළකට ක්‍රියාත්මක කිරීමට සැලසුම් කළ බවත් කිතුණුවන් තහවුරු කරති. විද්‍යාව හැදෑරීමට හැකිවන්නේ මෙම පිළිවෙල සහ සැලසුමයි.
English
අධිස්වභාවිකවාදය යනු කුමක්ද?
