ප්‍රශ්නය
අධ්‍යාත්මික විනයයන් මොනවාද?
පිළිතුර
විනය යනු "නිශ්චිත චරිතයක් හෝ චර්යා රටාවක් ඇති කිරීමට අපේක්ෂා කරන පුහුණුව" ලෙස අර්ථ දැක්වේ. හික්මවීම පාප ස්වභාවයේ කොටසක් නොවේ, නමුත් එය කිතුනු ජීවිතයේ ස්වාභාවික අංගයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නොමැතිව අපගේ ජීවිතයේ කිසිදු වැදගත්කමක් කිසිවිටෙකත් ඉටු නොවේ. අධ්‍යාත්මික විනය අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය කරන සහ අධ්‍යාත්මික පරිණත භාවයට වර්ධනය වීමට ඉවහල් වන හැසිරීම් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. අධ්‍යාත්මික වර්ධනය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ මෙම ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ පුද්ගලයෙකු උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව මුණ ගැසී ගැලවීම උදෙසා උන්වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන මොහොතේ සිටය.
අධ්‍යාත්මික හික්මවීමේ පරමාර්ථය නම් අපගේ අභ්‍යන්තරයේ වර්ධනයයි, එනම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැළවීමේදී පරිවර්තනය කර ඇත (2 කොරින්ති 5:17). අපගේ බාහිර හැසිරීම තුළින් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට මන්දගාමී විය හැකි සිතුවිලි, හැඟීම් සහ චරිත වල වෙනස්කම් ඇතුළත්, මිදුණු ඇදහිලිවන්තයන් මුළු පුද්ගලයාගේම අභ්‍යන්තරය මුළුමනින්ම අළුත් කර ඇත. "පරණ ආත්මය" ඉවත් කර "එහි මැවුම්කරුවාගේ ස්වරූපයෙන් දැනුමෙන් අලුත් වන අළුත්දේ" පැළඳීම ගැන කථා කරනවිට පාවුල්තුමාගේ මතකයේ තිබුණේ මෙයයි (කොලොස්සි 3:9-10).
අධ්‍යාත්මික විනයයන් පිළිබඳව අද ජනප්‍රිය වැඩ සටහන් සහ පොත් ගණනාවක් තිබේ, නමුත් සමහර ඒවා ශුද්ධලියවිල්ලෙන් බොහෝ ඈත්ව ගොස් තමන්ව හික්මවීමේ විවිධ ක්‍රම ගෙන හැර දැක්වීමට උත්සාහ කරයි. මෙම ක්‍රම වලින් සමහරක් අධිස්වාභාවික හා අමතර බයිබලානුකුල මායිම්වේ, සමහරවිට නැගෙනහිර ගුප්ත විද්‍යාව, කතෝලික ගුප්ත විද්‍යාව සහ නව යුගයේ දර්ශනය යන අංශ පිළිබඳව සොයා බලයි. මෙම ව්‍යාපාරයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ හඩ"ඇසීම" සහ හුස්ම ගැනීම / පොඟවා ගැනීම / කල්පනාකාරී යාච්ඤාව වැනි බයිබලානුකුල නොවන ක්‍රියාවන් පැමිණ තිබේ. අධ්‍යාත්මික විනයයන් අවබෝධ කරගැනීමේදී වැරැද්දක් වළක්වා ගත හැකි හොඳම ක්‍රමය නම්, දෙවියන්වහන්සේ අපට කථා කරනදේ වවචනයෙහි සහ යාච්ඤාවේදී අප උන්වහන්සේට කථා කරනදේ වවචනයෙහි ගිලී සිටීම සඳහා සියලු කිතුනුවන්ට ලබාදී ඇති පැහැදිලි ශුද්ධලියවිලි ආඥාවන්ට අනුකූලවීමයි.
විනයයන්හි ප්‍රමුඛ තම දෙය නම් දේවවචනය සම්බන්ධකර ශුද්ධලියවිල්ල කියවීම, අධ්‍යයනය කිරීම, කටපාඩම් කිරීම සහ භාවනා කිරීමය. මෙම විනය නොසලකා හරිනු ලැබුවහොත්, අපගේ නව ස්වභාවයන් වාසය කරන පාප ස්වභාවයේ ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීමට අපට බලයක් නොමැති නිසා අපව හික්මවීමට වෙනත් කිසිදු උත්සාහයක් සාර්ථක නොවනු ඇත. ආත්මික වර්ධනයේ එකම මාධ්‍යය වන දේවවචනයෙන් අපව වෙන් කිරීම සැමවිටම අරමුණු කරන නපුරාගේ බලපෑම් වල ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීමට අපට බලයක් නැත. ශුද්ධලියවිල්ලේ ආවේනික ස්වභාවය ගැන පාවුල්තුමා තිමෝතිට මතක් කර දුන්නේය, එය වචනාර්ථයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ මුඛයෙන්, එනම් "දෙවියන්වහන්සේගේ හුස්ම" සහ දෙවියන්වහන්සේගේ බලය අඩංගු වන බව (2 තිමෝති 3:16-17). ඔහු ශුභාරංචිය "දෙවියන්වහන්සේගේ බලය" ලෙසද හඳුන්වයි (රෝම 1:16) සහ නපුරාගේ බලවේගයන්ට එරෙහි අපගේ එකම ආක්‍රමණශීලී අධ්‍යාත්මික අවිය ලෙස "දේවවචනය වන ආත්මයේ කඩුව" ගන්නා ලෙස කිතුනුවන්ට අවවාද කරයි (එපීස 6:17). අධ්‍යාත්මික විනය සඳහා අප ඕනෑම උත්සාහයක් ආරම්භ කළ යුත්තේ බලයේ එකම ප්‍රභවය වන දේවවචනයෙනි.
ශුද්ධලියවිලි කට පාඩම් කිරීමද අත්‍යවශ්‍යවේ. අපගේ මනසෙහි අප තබනදේ තෝරා ගැනීමට අපට සෑමවිටම නිදහස තිබේ. එය මනසේ තබාගෙන කට පාඩම් කිරීම අත්‍යවශ්‍යවේ. බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය බව අප සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය කට පාඩම් නොකරන්නේ කෙසේද? මතක තබා ගැනීම මඟින් එය නිරන්තරයෙන් අපගේ මනසෙහි ඉදිරියෙන් තබා ගැනීමට හැකිවන අතර, එමඟින් සියළුම ජීවන තත්වයන්ට එහි ශික්ෂාපද අනුව ප්‍රති ක්‍රියා කිරීමට හැකිවේ. කට පාඩම් කිරීමේ අව්‍යතාවය පිළිබඳව ශුද්ධලියවිල්ලේ ඉතා ප්‍රබල ඡේදයක් යෝෂුවා 1:8 හී සඳහන්වේ. "මේ ව්‍යවස්ථා පොත ඔබේ මුවින් පිටවීමට ඉඩ නොදෙන්න. දිවා රෑ ඒ ගැන මෙනෙහි කරන්න, එවිට එහි ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔබ ප්‍රවේශම් විය හැකිය. එවිට ඔබ සමෘද්ධිමත් හා සාර්ථක වනු ඇත." කට පාඩම් කිරීමේ විනය තුළින් අපට වඩාත් පලදායී ලෙස යාච්ඤා කිරීමට සහ මෙනෙහි කිරීමට හැකියාව ලැබේ. දෙවියන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් "සාර්ථකත්වය" නිර්වචනය කර ඇති පරිදි මෙය "සමෘද්ධිමත් හා සාර්ථක" වීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. අප උන්වහන්සේගේ මාර්ගවල හා උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුව ගමන් කරනවිට, දෙවියන්වහන්සේ වැනි හදවතක් ඇති, ආත්මයෙන් පිරුණු නව ජීවයක් අපට ඇත.
තවත් හික්මවීමක් නම් යාච්ඤාවයි. අපගේ යාච්ඤා ස්තුති කිරීම, නමස්කාර කිරීම, අයැදීම, කන්නලව් සහ පාපොච්චාරණය තුළින් දෙවියන්වහන්සේ සමග අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයකි. යාච්ඤාවේ පුදුමාකාර දෙය නම් දෙවියන්වහන්සේ අප සිටින තැන අපට හමුවීමයි. උන්වහන්සේ අප සමඟ පැමිණෙන්නේ උන්වහන්සේ සමග වඩාත් ගැඹුරු, සැබෑ සම්බන්ධතාවයකට අපව ගෙන යෑමට මිස වරදකාරිත්වයෙන් පෙලඹී නොව, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන්ය. යාච්ඤාව අපව වෙනස් කරයි. යාච්ඤාව ජීවිත වෙනස් කරයි. යාච්ඤාව ඉතිහාසය වෙනස් කරයි. දෙවියන්වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමෙන් අපගේ ජීවිත සඳහා යේසුස්වහන්සේට හා උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූලවීමට අව්‍යවේ. අප යාච්ඤා කරන අතරතුර දෙවියන්වහන්සේ සෙමෙන් හා කාරුණිකව අපට එළිදරව් වන අතර, එම අවස්ථාවලදී අපට උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය වඩාත් ගැඹුරින් වටහා ගත හැකිය. විනය ගරුක යාච්ඤාවේ එක් ප්‍රධාන ප්‍රතිපලයක් වන්නේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දීමයි. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය යාච්ඤාවේ සැබෑ අරමුණට ද්විතියික වන අතර එය දෙවියන්වහන්සේ සමග දිනෙන් දින වර්ධනය වන, නොනවතින හවුලකි.
එකට ගත් කල, යාච්ඤාවේ හා වචනයේ අධ්‍යාත්මික විෂයයන් අපට දිව්‍යමය ජීවත්වීම, ප්‍රශංසා කිරීම, යටත් කිරීම, සේවය කිරීම සහ අපගේ ගැලවීම සැමරීම සහ එය ලබාදුන් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රතිපලදායක වැඩ සටහනක් ලබා දෙනු ඇත. මෙම විෂයයන් තුළින්, "ඔබගේ ගැළවීම භීතියෙන් හා වෙව්ලීමකින් යුතුව ක්‍රියාත්මක කරන්න" යන දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥාවට කීකරුවීමට අපට හැකියාව තිබේ. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ඔබ තුළ කැමැත්තෙන් හා උන්වහන්සේගේ යහපත් අරමුණු අනුව ක්‍රියා කිරීමට ක්‍රියා කරන්නේය." (පිලිප්පි 2:12-13) .
English
අධ්‍යාත්මික විනයයන් මොනවාද?
