ප්‍රශ්නය
ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ පූර්ව කෝපයට (උදහසට) (පෙර කෝපය) දැක්මෙහි ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
පිළිතුර
යුගාන්ත වේදය (අනාගත දේවල් පිළිබඳ මූලධර්මය) සම්බන්ධයෙන් බොහෝ මත තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කිතුනුවෙක්ම පාහේ කාරණා තුනකට එකඟ වෙති: 1) අනාගත පීඩා කාලය ඇත, 2) එම කරදර කාලයෙන් පසු, යේසුස්වහන්සේ තම රාජ්‍යය පිහිටුවීමට නැවත පැමිණෙනු ඇත, සහ 3) ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ මරණීය තත්වයෙන් පරිවර්තනය කරනු ලැබේ. අමරණීය කෙනෙක් - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔසවා ගැනීමක් සිදුවනු ඇත (යොහන් 14:1-3; 1 කොරින්ති 15:51-52; 1 තෙසලෝනික 4:16-17). ඉතිරිව ඇති එක් ප්‍රශ්නයක් නම්, පීඩා හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සම්බන්ධයෙන් ඔසවා ගැනීම සිදුවන්නේ කවදාද යන්නයි.
ඔසවා ගැනීමේ වේලාව පිළිබඳ මූලික න්‍යායන් තුන වන්නේ පූර්ව භීතිකාවයි, එය ඔසවා ගැනීම පීඩාවට පෙර තබයි; ඔසවා ගැනීම පීඩා කාලය මධ්‍යයේ හෝ ආසන්නයේ තබන මධ්‍යධර්‍මවාදය; පීඩා කාලය අවසානයේදී ඔසවා ගැනීම සිදුකරන පශ්චාත් බෙදාහැරීම. මෙම ලිපියේ මාතෘකාව වන “පූර්ව කෝපයට” ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ විශ්වාසය මධ්‍යධර්‍මවාදයට තරමක් සමීපව සම්බන්ධ වේ.
කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ සිද්ධාන්තය පවසන්නේ ඔසවා ගැනීම සිදුවන්නේ “ශ්‍රේෂ්ඨ දවසට” පෙර බවයි. . . උදහස” (එළිදරව් 6:17). උදහසට පෙර මතයට අනුව, ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ පීඩා විඳිති, නමුත් පීඩා අවසන් වීමට මොහොතකට පෙර දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසේ කාලය නොවේ (මතෙව් 24:21). සභාව සාතන්ගේ උදහස සහ මිනිසාගේ පීඩා විඳදරාගනු ඇත, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසින් බේරෙනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ ලෝකය පිළිබඳ අවසාන විනිශ්චය ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර සභාව ස්වර්ගයට හසු වනු ඇත.
කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ න්‍යාය හොරණෑව සහ පාත්‍රයේ විනිශ්චයන් (එළිදරව් 7-16) දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස ලෙස සලකයි, එයින් සභාව නිදහස් කර ඇත (1 තෙසලෝනික 5:9). කෙසේ වෙතත්, පළමු මුද්‍රා විනිශ්චයන් හය (එළිදරව් 6) දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ලෙස නොසැලකේ. ඒ වෙනුවට ඔවුන්ව සලකනු ලබන්නේ “සාතන්ගේ උදහස” හෝ “අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ උදහස” ලෙසය. එයට හේතුව හයවන මුද්‍රාව කැඩී යන තුරු දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස ගැන සෘජු සඳහනක් නොමැති වීමයි (එළිදරව් 6:17). කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ සිද්ධාන්තයට අනුව, පළමු මුද්‍රා හය අත්විඳීමට සභාව පැමිණෙනු ඇත.
එළිදරව් 6 මතෙව් 24 සමඟ සසඳන විට, කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ න්‍යායවාදීන් මතෙව් 24:4-7 හි අවසාන කාලය පිළිබඳ යේසුස්වහන්සේගේ විස්තරය සමඟ පළමු මුද්‍රා විනිශ්චයන් හඳුනා ගනී. යේසුස්වහන්සේ මෙම සිදුවීම් “උපත් වේදනාවේ ආරම්භය” ලෙස හඳුන්වයි (මතෙව් 24:8). 29 සහ 30 යන පදවල “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ” අහසේ දිස්වන අතර, කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ න්‍යායට අනුව, සභාවේ ඔසවා ගැනීම සිදු වන්නේ මේ අවස්ථාවේදීය.
කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ ස්ථාවරයෙහි එක් දුර්වලතාවක් නම් මතෙව් 24:22, 31 හි සඳහන් “තෝරාගත් අය” සභාවේ වයස්ගත සාන්තුවරයන් යැයි උපකල්පනය කිරීමයි. මෙම සාන්තුවරයන්ට අවුරුදු හතක පීඩා කාලය තුළ පහසුවෙන් ගැලවීම ලැබිය හැකිය. ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ හිංසනයෙන් පලා යන අයට යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ පියාසර කිරීම “සබත් දවසේදී” සිදු නොවන ලෙස යාච්ඤා කරන ලෙසයි (මතෙව් 24:20). සභාව මොසෙයික් නීතියට යටත් නොවන නිසාත්, සබත නොපැවැත්වෙන නිසාත්, යේසුස් වහන්සේගේ වචන සභාවට යොමු කළ නොහැක.
කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ සිද්ධාන්තයේ තවත් අඩුපාඩුවක් නම්, පළමු මුද්‍රා විනිශ්චයන් දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස නොවන බව එහි ඉගැන්වීමයි. මුද්‍රා විවෘත කරන්නේ බැටළුපැටවාණන් බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වේ (එළිදරව් 5:5; 6:1). ඒවා විවෘත කිරීමට තරම් වෙනත් මිනිසෙකු හමු නොවේ (එළිදරව් 5:3-4). එසේ නම්, මේවා මිනිසාගේ විනිශ්චයන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් ය. පීඩා ආරම්භ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ පළමු මුද්‍රාව විවෘත කළ විටය. එතැන් පටන් දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස පව්කාර ලෝකය මතට වැටේ.
කෝපයට පෙර ඔසවා ගැනීමේ දෘෂ්ටියේ අවසාන දුර්වලතාවය අනෙක් න්‍යායන් විසින් බෙදාගනු ලැබේ: එනම්, අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳව බයිබලය පැහැදිලි කාල රේඛාවක් ලබා නොදේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එක් දෘෂ්ටියක් අනෙකාට වඩා පැහැදිලිව උගන්වන්නේ නැති අතර, අවසාන කාලය පිළිබඳ විවිධ මතවාද සහ අදාළ අනාවැකි එකඟ විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ විවිධත්වයක් අපට ඇත්තේ එබැවිනි.
English
ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ පූර්ව කෝපයට (උදහසට) (පෙර කෝපය) දැක්මෙහි ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
