ප්‍රශ්නය
ඔසවා ගැනීම (පශ්චාත් පීඩාවාදය) පිළිබඳ පශ්චාත් පීඩා දෘෂ්ටියේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
පිළිතුර
කාලීන විද්‍යාව (අවසාන කාලය පිළිබඳ අධ්‍යයනය) සම්බන්ධ ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් සලකා බැලීමේදී, සියලුම කිතුණුවන් පාහේ මෙම කරුණු තුනට එකඟ වන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය:
1) ලෝකය කිසිදා නොදුටු මහා දුක්ඛිත කාලයක් පැමිණේ.
2) පීඩාවෙන් පසු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මිහිමත තම රාජ්‍යය පිහිටුවීමට නැවත පැමිණෙනු ඇත.
3) යොහන් 14:1-3, 1 කොරින්ති 15:51-52, සහ 1 තෙසලෝනික 4:16-17 හි විස්තර කර ඇති පරිදි ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මරණයෙන් අමරණීයභාවයට “අල්ලා ගැනීමක්” ඇත. එකම ප්‍රශ්නය ඔසවා ගැනීමේ වේලාව සම්බන්ධය: පීඩාව සහ දෙවන පැමිණීම සම්බන්ධයෙන් එය සිදු වන්නේ කවදාද?
ඔසවා ගැනීමේ වේලාව පිළිබඳ මූලික වශයෙන් න්‍යායන් තුනක් ඇත: පීඩාව ආරම්භ වීමට පෙර ඔසවා ගැනීම සිදුවනු ඇතැයි යන විශ්වාසය (පශ්චාත් පීඩාවාදය), ඔසවා ගැනීම පීඩාවේ මැද ලක්ෂ්‍යයේදී සිදුවනු ඇතැයි යන විශ්වාසය (මධ්‍යයම පීඩාවාදය) සහ ඔසවා ගැනීම යන විශ්වාසය පීඩාව අවසානයේ (පශ්චාත් පීඩාවාදය) සිදුවනු ඇත. මෙම ලිපිය පශ්චාත් පීඩාකාරී දෘෂ්ටිය සමඟ විශේෂයෙන් කටයුතු කරයි.
පශ්චාත් පීඩා වාදය උගන්වන්නේ, ඔසවා ගැනීම සිදුවන්නේ පීඩාවේ අවසානයේ හෝ අවසානයට ආසන්නව බවයි. එම අවස්ථාවේදී, සභාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ගුවනේදී මුණගැසෙන අතර පසුව පොළොව මත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ආරම්භය සඳහා නැවත පොළොවට පැමිණෙනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔසවා ගැනීම සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම (උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමට) පාහේ එකවර සිදු වේ. මෙම මතයට අනුව, සභාව සම්පූර්ණ සත් අවුරුදු පීඩාව හරහා ගමන් කරයි. රෝමානු කතෝලික ධර්මය, ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් ආගම සහ බොහෝ ප්‍රොතෙස්තන්ත නිකායන් ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ පශ්චාත් පීඩාකාරී දෘෂ්ටියක් අනුමත කරයි.
පශ්චාත් පීඩාවාදයේ එක් ශක්තියක් නම්, යේසුස්වහන්සේ අවසාන කාලය පිළිබඳ දීර්ඝ දේශනයේදී, “මහත් පීඩාවකින්” පසු නැවත පැමිණෙන බව පවසයි (මතෙව් 24:21, 29). එසේම, එළිදරව් පොත, එහි විවිධ අනාවැකි සමඟ, ස්වාමීන්වහන්සේගේ එක් පැමිණීමක් පමණක් සඳහන් කරයි - එය පීඩාවෙන් පසුව සිදු වේ (එළිදරව් 19-20). එළිදරව් 13:7 වැනි ඡේද පශ්චාත් පීඩා වාදයට සහයෝගය ලබා දෙයි, එයින් පැහැදිලිවම පීඩාව තුළ සාන්තුවරයන් සිටිනු ඇත. එසේම, එළිදරව් 20:5 හි මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම “පළමු නැවත නැඟිටීම” ලෙස හැඳින්වේ. මෙම “පළමු” නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ පීඩාවෙන් පසුව බැවින්, 1 තෙසලෝනික 4:16 හි ඔසවා ගැනීම හා සම්බන්ධ නැවත නැඟිටීම එතෙක් සිදු විය නොහැකි බව පශ්චාත් පීඩාවාදීන් ප්‍රකාශ කරයි.
පශ්චාත් පීඩා වාදීන් ද පෙන්වා දෙන්නේ, ඓතිහාසික වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ දැඩි හිංසා පීඩා සහ පරීක්ෂාවන් අත්විඳ ඇති බවයි. එබැවින් අවසාන කාලයේ මහා පීඩාව සභාවද අත්විඳීම පුදුම විය යුතු නැතැයි ඔවුහු පවසති. මෙයට අදාළව, පශ්චාත් පීඩා දෘෂ්ටිය එළිදරව් පොතේ “දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස” වෙතින් “සාතන්ගේ උදහස” (හෝ “මිනිසාගේ උදහස”) වෙන්කර හඳුනා ගනී. සාතන්ගේ උදහස සාන්තුවරයන්ට එරෙහිව යොමු කර ඇති අතර, දෙවියන්වහන්සේ එය උන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තයින් පවිත්‍ර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඉඩ දෙයි. අනෙක් අතට, දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස අන්තක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ දේවත්වයෙන් තොර රාජ්‍යය මත වැගිරෙන අතර, දෙවියන්වහන්සේ එම දඬුවමෙන් උන්වහන්සේගේ සෙනඟව ආරක්ෂා කරනු ඇත.
පශ්චාත් පීඩාවාදයේ එක් දුර්වලතාවයක් නම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටින අය හෙළා දැකීමට ලක් නොවන බවත් කිසිදා දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසට ලක් නොවන බවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි ඉගැන්වීමයි (රෝම 8:1). පීඩා කාලය තුළ සමහර විනිශ්චයන් විශේෂයෙන් ගැලවීම නොලබන අය ඉලක්ක කරන අතර, භූමිකම්පා, තරු වැටීම් සහ සාගත වැනි තවත් බොහෝ විනිශ්චයන් ගැලවූ අයට සහ නොගැලවූවන්ට සමානව බලපානු ඇත. මේ අනුව, ඇදහිලිවන්තයන් පීඩාව හරහා ගියහොත්, ඔවුන් රෝම 8:1 ට පටහැනිව දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස අත්විඳිනු ඇත.
පීඩාවට සම්බන්ධ සියලුම බයිබලීය ඡේදවල සභාව යන වචනය නොමැති වීම පැහැදිලි කිරීමේ දුෂ්කරතාවයකට පශ්චාත් පීඩා වාදීන් මුහුණ දෙයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති පීඩාව පිළිබඳ දීර්ඝතම විස්තරය වන එළිදරව් 4 - 21 හි පවා, සභාව යන වචනය කිසි විටෙකත් නොපෙන්වයි. වෙනත් ග්‍රීක වචනයක් භාවිතා වුවද, එළිදරව් 4 - 21 හි ශුද්ධවන්තයන් යන වචනයේ තේරුම සභාව යැයි පශ්චාත් පීඩාවාදීන් උපකල්පනය කළ යුතුය.
පශ්චාත් පීඩාකාරී දෘෂ්ටියේ අවසාන දුර්වලතාවයක් අනෙක් න්‍යායන් දෙක මගින් බෙදා ගනී: එනම්, අනාගත සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් බයිබලය පැහැදිලි කාල සීමාවක් ලබා නොදේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල එක් මතයක් තවත් මතයක් පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ නැත, එබැවින් අවසාන කාලය සම්බන්ධයෙන් අපට විවිධ මත ඇති අතර අදාළ අනාවැකි එකඟ විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව විවිධත්වයක් ඇත.
English
ඔසවා ගැනීම (පශ්චාත් පීඩාවාදය) පිළිබඳ පශ්චාත් පීඩා දෘෂ්ටියේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
