ප්‍රශ්නය
ඔසවා ගැනීම (මධ්‍ය පීඩාවාදය) පිළිබඳ මධ්‍ය පීඩා දෘෂ්ටියේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
පිළිතුර
මධ්‍ය පීඩාවාදය උගන්වන්නේ ඔසවා ගැනීම සිදුවන්නේ පීඩාවේ මධ්‍ය ලක්ෂ්‍යයේදී බවයි. එම අවස්ථාවේදී, හත්වන හොරණෑව නාද වේ (එළිදරව් 11:15), සභාව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව ගුවනේදී මුණගැසෙනු ඇත, පසුව පාත්‍ර විනිශ්චයන් පොළොව මත වත් කරනු ලැබේ (එළිදරව් 15-16) මහා පීඩාව ලෙස හැඳින්වෙන කාලයකදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔසවා ගැනීම සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම (උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමට) වසර තුනහමාරක කාලයකින් වෙන් කරනු ලැබේ. මෙම මතයට අනුව, සභාව පීඩාවේ පළමු භාගය හරහා ගමන් කරන නමුත් පසුගිය වසර තුනහමාර තුළ දුෂ්කරම පීඩාවෙන් බේරී ඇත. මධ්‍ය පීඩාවාදයට ඉතා සමීප වන්නේ “පූර්ව උදහස” ඔසවා ගැනීමක් පිළිබඳ විශ්වාසය, එනම්, “මහා… උදහසේ දවස” පැමිණීමට පෙර සභාව ස්වර්ගයට හසු වන බවට වූ විශ්වාසයයි (එළිදරව් 6:17).
ඔවුන්ගේ මතය සනාථ කරමින්, මධ්‍ය පීඩාවාදීන් 2 තෙසලෝනික 2:1-3 හි දක්වා ඇති කාලානුක්‍රමය පෙන්වා දෙයි. සිදුවීම් අනුපිළිවෙල පහත පරිදි වේ: 1) ඇදහිල්ල අත්හැරීම, 2) අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ හෙළිදරව්ව සහ 3) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දවස. පීඩාව මධ්‍යයේ සිදු වන (දානියෙල් 9:27) “විනාශයට හේතු වන පිළිකුල්” (මතෙව් 24:15) තෙක් අන්ත ක්‍රිස්තුන් තීරණාත්මක ලෙස හෙළි නොකරන බව මධ්‍ය පීඩා දෘෂ්ටිය උගන්වයි. මධ්‍ය පීඩාවාදීන් දානියෙල් 7:25 භාවිතා කරයි, එනම් අන්තක්‍රිස්තුස්ට “සාන්තුවරයන්” කෙරෙහි වසර තුනහමාරක් බලය ඇත, ඔවුන්ගේ අදහස ශක්තිමත් කිරීමට - ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ මෙය පීඩාවේ පළමු භාගය බවත් කතා කරන සාන්තුවරයන් සභාව බවත්ය. . එසේම, ඔවුන් “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දවස” ඔසවා ගැනීම ලෙස අර්ථකථනය කරයි; එබැවින් අන්තක්‍රිස්තුස් එළිදරව් වන තුරු සභාව ස්වර්ගයට නොගනු ඇත.
1 කොරින්ති 15:52 හි හොරණෑව එළිදරව් 11:15 හි සඳහන් එකම හොරණෑව බව මධ්‍ය පීඩාවාදයේ තවත් මූලික ඉගැන්වීමකි. එළිදරව් 11 හි හොරණෑව හොරණෑ මාලාවක අවසාන එකයි; එබැවින්, එය 1 කොරින්ති 15 හි “අවසාන හොරණෑව” වනු ඇති බව අර්ථාන්විතයි. කෙසේ වෙතත්, හොරණෑවේ අරමුණු අනුව මෙම තර්කය අසාර්ථක වේ. ඔසවා ගැනීමේදී නාද වන හොරණෑව “දෙවියන්වහන්සේගේ හොරණෑ ඇමතුම” (1 තෙසලෝනික 4:16), නමුත් එළිදරව් 11 හි ඇති එක විනිශ්චයේ පෙර නිමිත්තකි. එක් හොරණෑවක් යනු දෙවියන්වහන්සේගේ තේරී පත් වූ අයට කරුණාවේ කැඳවීමකි; අනෙක දුෂ්ටයන්ට විනාශය පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. තවද, එළිදරව්වේ හත්වන හොරණෑව කාලානුක්‍රමිකව “අවසාන” හොරණෑව නොවේ - මතෙව් 24:31 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ආරම්භයේදී නාද වන පසුකාලීන හොරණෑවක් ගැන කථා කරයි.
පළමු තෙසලෝනික 5:9 පවසන්නේ සභාව පත් කර ඇත්තේ “උදහස විඳීමට නොව ගැලවීම ලැබීමට” බවයි. ඇදහිලිවන්තයන් පීඩාවට පත් නොවන බව මෙයින් ඇඟවෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මධ්‍ය පීඩාවාදය “උදහස” විග්‍රහ කරන්නේ පීඩාවේ දෙවන භාගයට පමණක් යොමු කිරීමක් ලෙස ය-විශේෂයෙන්, පාත්‍ර විනිශ්චයන්. කෙසේ වෙතත්, එසේ වචනය සීමා කිරීම නුසුදුසු බව පෙනේ. නිසැකව ම මුද්‍රා සහ හොරණෑවල අඩංගු භයානක විනිශ්චයන් - සාගතය, විෂ සහිත ගංගා, අඳුරු වූ සඳක්, ලේ වැගිරීම්, භූමිකම්පා සහ වධ හිංසා ඇතුළු - දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස ලෙස ද සැලකිය හැකිය.
මහා පීඩාවේ ආරම්භයට පෙර, මධ්‍ය පීඩාවාදය එළිදරව් 11 හි ඔසවා ගැනීම තබයි. එළිදරව්වේ කාලානුක්‍රමය තුළ මෙම ස්ථානගත කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගැටලු දෙකක් තිබේ. පළමුව, සම්පූර්ණ එළිදරව් පොතෙහි “මහත් පීඩාව” යන යෙදුම එකම සිදුවීම වන්නේ හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීමට පෙර 7:14 හි ය. දෙවනුව, හයවන මුද්‍රාවේ සිදුවීම් අතරතුර එළිදරව් 6:17 හි “උදහසේ මහත් දවසක්” ගැන එකම සඳහනක් ඇත. මෙම යොමු දෙකම හත්වන හොරණෑව අනුව කාලානුරූපී වන මැදපෙරදිග ඔසවා ගැනීම සඳහා ඉතා ඉක්මනින් පැමිණේ.
මධ්‍ය පීඩාකාරී දෘෂ්ටියේ අවසාන දුර්වලතාව අනෙක් න්‍යායන් දෙක මගින් බෙදා ගනී: එනම්, අනාගත සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් බයිබලය පැහැදිලි කාලසටහනක් ලබා නොදේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල එක් මතයක් තවත් මතයක් පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ නැත, එබැවින් අවසාන කාලය සම්බන්ධයෙන් අපට විවිධ මත ඇති අතර අදාළ අනාවැකි එකඟ විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව විවිධත්වයක් ඇත.
English
ඔසවා ගැනීම (මධ්‍ය පීඩාවාදය) පිළිබඳ මධ්‍ය පීඩා දෘෂ්ටියේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද?
