ප්‍රශ්නය
කිතුණු යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් ප්‍රථමයෙන් “කිතුණුවන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ සිරියානු අන්තියෝකියේ අන්‍යජාතීන් විසින් වන අතර, එම නම අපහාසයක් ලෙස අදහස් කිරීමට වඩා බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත (ක්‍රියා 11:26 බලන්න). අළුත් ගිවිසුමේ, ඇදහිලිවන්තයන් කිසි විටෙකත් තමන්ව
“කිතුණුවන්” ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත; ඒ වෙනුවට ඔවුන් භාවිතා කරන්නේ සහෝදරයන් (ක්‍රියා 15:1; 1 කොරින්ති 16:20), ගෝලයන් (ක්‍රියා 11:26; 14:24) සහ සාන්තුවරයන් (ක්‍රියා 9:13; 2 කොරින්ති 13:13) වැනි යෙදුම්. ඔහුගේ පරිවර්තනයට පෙර, ටාසස්හි සාවුල් “මාර්ගයට අයත් අය” සෙව්වේය (ක්‍රියා 9:2), කිතුණුවන් සඳහා මුල් ලේබලයක් “මාර්ගයේ මිනිසුන්” විය හැකි බව පෙන්නුම් කරයි (ක්‍රියා 19:9; 24 ද බලන්න: 22).
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් “කිතුණුවන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ සභාවේ ශීඝ්‍ර ව්‍යාප්තියක කාලයකදීය. පීඩා නිසා බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ජෙරුසලමේ සිට පැමිණි අතර, ඔවුන් ශුභාරංචිය රැගෙන විවිධ ප්‍රදේශවලට විසිරී ගියහ. එවැන්ජලිස්ත සේවය මුලදී යුදෙව් ජනගහනයට සීමා විය. එය වෙනස් වූයේ “සයිප්‍රසයේ සහ සිරේනියේ මනුෂ්‍යයෝ අන්තියෝකියට ගොස් ග්‍රීකයන්ටද කථාකරමින් ස්වාමීන්වහන්සේ ගැන ශුභාරංචිය ප්‍රකාශකළ විටය. සමිඳාණන්වහන්සේගේ හස්තය ඔවුන් සමඟ වූ අතර, විශාල පිරිසක් විශ්වාස කර සමිඳාණන්වහන්සේ වෙතට හැරුණහ” (ක්‍රියා 11: 20-21). අලුතින් පරිවර්තනය වූ සාවුල් මෙන් බානබස් අන්තියෝකියේ සිටි අතර ඔවුන් දෙදෙනාම සභාවේ උගන්වමින් සිටියහ. “සහ අන්තියෝකියේදී ගෝලයන් මුලින්ම කිතුණුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය” (ක්‍රියා 11:26).
ඇදහිලිවන්තයන් කිතුණුවන් යන ආමන්ත්‍රණය ලබා ගත් අවස්ථාවේදී, ග්‍රීක ජාතිකයන් විසින් විශේෂිත කණ්ඩායම්වලට උපහාසාත්මක අන්වර්ථ නාම ලබා දීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. එබැවින් රෝම සෙන්පති පොම්පේට පක්ෂපාතී අය “පොම්පේයන්” ලෙස නම් කරන ලද අතර ජෙනරාල් සුල්ලාගේ අනුගාමිකයන් “සුල්ලානියන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. නීරෝ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාට ප්‍රසිද්ධියේ සහ උද්‍යෝගයෙන් ප්‍රශංසා කළ අයට ඔගස්ටස් යන නම ලැබුණි, එහි අර්ථය “ඔගස්ටස්ගේ පක්ෂය” යන්නයි. ග්‍රීකයන්ට, ඒ සියල්ල විනෝදජනක වචන ක්‍රීඩාවක් සහ වාචිකව බැහැර කරන අභිනයකි. එවිට අන්තියෝකියේ අලුත් කණ්ඩායමක් බිහි විය. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව කේන්ද්‍ර කරගත් හැසිරීම් සහ කථනයෙන් සංලක්ෂිත වූ බැවින්, ග්‍රීකයන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ “කිතුණුවන්” හෝ “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පක්ෂයේ අය” ලෙසයි.
නැවත නැඟිටීමෙන් පසු පළමු දශකවලදී, ක්‍රිස්තුස් යන වචනය සාමාන්‍ය ජනතාවට එතරම් අදහස් කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පුරාණ මූලාශ්‍රවල ඇදහිලිවන්තයන් “කිතුණුවන්” ලෙස හඳුන්වන අතර සැබෑ ඇදහිල්ල පිළිබඳ සීමිත දැනුම පිළිබ්ඹු කරමින් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන චරිතය “ක්‍රෙස්ටස්” බව සම්බන්ධ කරයි. මෙයින් පෙනෙන්නේ කිතුණු යන වචනය කිතුණු ධර්මයට සම්බන්ධ නොවූ අය විසින් එකට එකතු කර ඇති බවයි.
ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ යනු “මෙසියස්” යන්නෙන් අදහස් කරන අතර දාවිත්ගේ පුත්‍රයාට යොමු දක්වන බැවින් එදා ඇදහිලිවන්ත නොවන යුදෙව්වන් ඇදහිලිවන්තයන් “කිතුණුවන්” ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස නොකළ ආකාරයටම ක්‍රිස්තුස් විය. එය ස්ථාපිත, තනි වචනයක් බවට පත් වන තුරු එවැනි යෙදුමක් යුදෙව්වන් විසින් භාවිතා නොකරනු ඇත. ක්‍රියා පොතේ, නොඇදහිලිකාර යුදෙව්වන් කිතුණුවන්ව “නාසරානි නිකායේ” අය ලෙස හඳුන්වමු (ක්‍රියා 24:5) - නාසරෙත් බොහෝ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ මනසෙහි පහත් කීර්තියක් ඇති නගරයකි (යොහන් 1:46 බලන්න).
බයිබලය සහ ඉතිහාසය යන දෙඅංශයෙන්ම යෝජනා කරන්නේ කිතුණු යන පදය මුලින්ම නිර්මාණය වූ විට එය සමච්චල් කරන අපහාසයක් ලෙස විය හැකිය. පේතෘස් ඇත්ත වශයෙන්ම තම පාඨකයන්ට පවසන්නේ එම පදයෙන් ඔවුන් හඳුන්වන්නේ නම් “ලැජ්ජා නොවන්න” (1 පේතෘස් 4:16). ඒ හා සමානව, ගැලවීම සඳහා පාවුල් කළ ආයාචනය හෙරොද් අග්‍රිපා ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, ඔහු පවසන්නේ, “මෙතරම් කෙටි කාලයකින් මා කිතුණුවකු වීමට ඔබට ඒත්තු ගැන්විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?” තවද ඔහු එම පදයේ ඇති සෘණාත්මක කීර්ති නාමයෙන් ක්‍රීඩා කරමින් සිටියා විය හැකිය (ක්‍රියා 26:28). රජෙකු වූ ඔහු “කිතුණු” කියා හැඳින්වීමේ අගෞරවයට යටත් වන්නේ ඇයි?
English
කිතුණු යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?
