ප්‍රශ්නය
1 පේත්‍රැස් 1: 3 හි ජීවමාන බලාපොරොත්තුව කුමක්ද?
පිළිතුර
පළමු පේත්‍රැස් 1:3 පවසනවා “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවි සහ පියාණන්වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා. උන් වහන්සේගේ මහත් දයාව නිසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කිරීම තුළින් ජීවමාන බලාපොරොත්තුවක් ලබා දීමට උන්වහන්සේ අපට අලුත් උපත ලබා දී තිබේ.”
ගැලවීම දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ ත්‍යාගයක් බව පාඨකයන්ට මතක් කර දෙමින් ප්‍රේරිත පේතෘස් තම පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේට සහ උන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ප්‍රශංසා වචන වලින් සිය ලිපිය විවෘත කරයි. ඇදහිලිවන්තයන්ට “යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උත්ථානය තුළින් ජීවමාන බලාපොරොත්තුවක්” ලබා දෙන බව පේතෘස් පවසයි. “ජීවමාන බලාපොරොත්තුවක්” ගැන කතා කරන විට පේතෘස් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ගැලවීම දෙවියන්වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයක් බව සනාථ කරමින් අපගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුව ලබා දෙන්නේ “අලුත් උපත” බව පේතෘස් පවසයි. ළදරුවෙකු ඉපදීමට කිසිවක් නොකරනවා සේම, අපට නැවත ඉපදීම අත්විඳින්නේ අප කවුරුන්ද යන්න හෝ අප විසින් කර ඇති කිසිවක් නිසාය. අපි දෙවියන්වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවෙමු (යොහන් 1:13) යේසුස්වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම තුළින්. ගැලවීම අප කවුරුන්ද යන්න වෙනස් කරයි (2 කොරින්ති 5:17), අපව පාපයට මැරී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ධර්මිෂ්ඨකමට ජීවත්වේ (එපීස 2: 5). මෙම නව උපත අපගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුවයි - ගැලවීම සහතික කිරීම.
බයිබල් විචාරකයින් බොහෝ විට පේතෘස්ව බලාපොරොත්තුවේ ප්‍රේරිතයා ලෙස හඳුන්වයි. මෙම ඡේදයේ පේතෘස් අපගේ අලුත් උපත - එනම් අපගේ ගැලවීම - “ජීවමාන බලාපොරොත්තුවක්” යන අදහස සමඟ සම්බන්ධ කරයි. පේතෘස් කතා කරන බලාපොරොත්තුව සාමාන්‍යයෙන් අද බලාපොරොත්තුව යන වචනය හා බැඳී ඇති ප්‍රාර්ථනා කිරීම නොවේ. “වර්ෂාව නොලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි” හෝ “මම පරීක්ෂණයෙන් සමත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි” යනුවෙන් අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් මෙය පේතෘස්ගේ සිතේ ඇති බලාපොරොත්තුව නොවේ.
ඡේදයේ “බලාපොරොත්තුව” යන ග්‍රීක වචනයේ තේරුම “උනන්දුවෙන්, විශ්වාසයෙන් යුතුව බලා සිටීම” යන්නයි. ඇදහිලිවන්තයාගේ මෙම බලාපොරොත්තුව “ජීවත්වීම” පමණක් නොව “සජීවී” වේ. මේ ලෝකයේ හිස්, මළ බලාපොරොත්තුව මෙන් නොව, මෙම “ජීවමාන බලාපොරොත්තුව” ඇදහිලිවන්තයාගේ ආත්මය තුළ ශක්තිජනක, ජීවමාන හා ක්‍රියාශීලී ය. එය අපේක්ෂිත හා අඛණ්ඩව පවතී. අපගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුව ආරම්භ වන්නේ ජීවමාන, උත්ථානවූ ගැළවුම්කරුවෙකුගෙනි. පේතෘස්ගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය.
කුඩා ආසියාවේ හිංසා පීඩා විඳි කිතුනුවන්ට ප්‍රේරිතවරයා කථා කරයි. ඔහුගේ වචනවලින් අදහස් කළේ ඔවුන්ගේ කරදරවලදී ඔවුන්ව ධෛර්යමත් කිරීමයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උත්ථානය නිසා ඔවුන්ගේ අනාගතය සුරක්ෂිත විය. ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව වූයේ මරණය හා උන්වහන්සේගේ උත්ථාන ජීවිතය ජය ගැනීමයි. මෙලොවදී පීඩා විඳි ඇදහිලිවන්තයන්ට මුහුණ දීමට සිදු වන ඕනෑම දෙයක් අනාගත නැවත නැඟිටීමේ ආශීර්වාද හා සදාකාලයටම ලැබෙන ජීවිතය සමඟ සැසඳිය නොහැක.
ජීවමාන බලාපොරොත්තුව අතීතයේ නැංගුරම් ලා ඇත - යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය (මතෙව් 28: 6). එය වර්තමානයේ ද පවතී - යේසුස් වහන්සේ ජීවතුන් අතර ඇත (කොලොස්සි 3: 1). එය අනාගතය පුරාම පවතිනු ඇත - යේසුස්වහන්සේ සදාකාල, නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය පොරොන්දු වේ (යොහන් 3:16; 4:14; 5:24; රෝම 6:22; 1 කොරින්ති 15:23). වර්තමාන ජීවිතයේ දුක් වේදනා හා පීඩා වලට මුහුණ දෙන විට බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් තොරව ජීවත් වීමට ජීවමාන බලාපොරොත්තුව අපට හැකියාව ලබා දෙයි: “එබැවින් අපි උත්සාහය අත් නොහරිමු. අපගේ බාහිර පුද්ගලයා විනාශ වුවද, අපගේ අභ්‍යන්තර පුද්ගලයා දිනෙන් දින අලුත් වේ. මක්නිසාද යත්, අපගේ තාවකාලික ආලෝක පීඩාව අපට කිසිසේත් ම අසමසම සදාකාලික මහිමයක් ලබා දෙන බැවිනි. එබැවින් අප අවධානය යොමු කරන්නේ පෙනෙන දේ කෙරෙහි නොව, නොපෙනෙන දේ කෙරෙහි ය. මක්නිසාද පෙනෙන දේ තාවකාලික ය, නමුත් නොපෙනෙන දේ සදාකාලික ය ” (2 කොරින්ති 4:16-18).
අපගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුවේ පරමාර්ථය 1 පේත්‍රැස් 1: 4 හි විස්තර කර ඇත්තේ “අපරාජිත, නිර්වචනය නොකළ, නොනවතින, ඔබ වෙනුවෙන් ස්වර්ගයේ තබා ඇති උරුමයක්” ලෙසයි. අපට කිසි දිනෙක මරණයට අත නොතබන, නපුරෙන් පැල්ලම් නොකරන, කාලයත් සමඟ මැකී නොයන උරුමයක් ඇත; එය මරණ-සාක්ෂි, පාප-සාක්ෂි සහ වයස්-සාධනයයි. මෙම උරුමය ද අසාර්ථක බවට සාක්ෂි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එය අප වෙනුවෙන් ස්වර්ගයේ ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කරන බැවිනි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. නියත වශයෙන්ම කිසිවක් අපගේ අනාගත උරුමයේ නිශ්චිතභාවයට වල කපන්නේ නැත.
බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව මිනිසුන්ට දිගු කලක් ජීවත් විය නොහැක. බලාපොරොත්තුව අපව වේදනාකාරී අත්දැකීම් හා අනාගතය කෙබඳු වේදැයි යන බිය අත්විඳිමින් සිටී. වැටුණු ලෝකයකෙ දුප්පත්කම, රෝග, කුසගින්න, අයුක්තිය, ව්‍යසනය, යුද්ධය සහ ත්‍රස්තවාදයට මිනිසුන් මුහුණ දෙන ලෝකයක අපට ජීවමාන බලාපොරොත්තුවක් අවශ්‍යය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැති අයට බලාපොරොත්තුවක් නැති බව බයිබලය එපීස 2:12 හි අපට පවසයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උත්ථානය තුළින් ඇදහිලිවන්තයන්ට සැබෑ හා සැලකිය යුතු බලාපොරොත්තුවක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ බලයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානයෙන්, මෙම ජීවමාන බලාපොරොත්තුව අපගේ මනස හා ආත්මය වේගවත් කරයි (හෙබ්‍රෙව් 4:12). එය අපගේ සිතුවිලි, වචන සහ ක්‍රියාවන් වෙනස් කරයි. වරක් අපගේ පාපවලින් මිය ගිය අපි දැන් ජීවත් වන්නේ අපේම නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවෙනි.
ඇදහිලිවන්තයාගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුව ස්ථිර සහ සුරක්ෂිත ය: “අපට මෙම බලාපොරොත්තුව ආත්මයේ නැංගුරමක් ලෙස, ස්ථිරව හා සුරක්‍ෂිතව ඇත. එය තිරය පිටුපස අභ්‍යන්තර අභය භූමියට ඇතුල් වේ. මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව උන්වහන්සේ සදහටම උත්තම පූජකයෙකු වී ඇති නිසා යේසුස්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් පූර්වගාමියෙකු ලෙස එහි ඇතුල් වී ඇත” (හෙබ්‍රෙව් 6:19-20). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා, අපගේ ගැලවීම, අපගේ ජීවමාන බලාපොරොත්තුවයි.
English
1 පේත්‍රැස් 1: 3 හි ජීවමාන බලාපොරොත්තුව කුමක්ද?
