ප්‍රශ්නය
තාප ගති විද්‍යාවේ නියමයන් මොනවාද ඒවා මැවුම්වාදයට සාක්ෂි සපයන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
තාප ගති විද්‍යාවේ නියමයන් තාපය, යාන්ත්‍රික ශක්තිය සහ දෙක අතර පරිවර්තනය ගැන සැලකිලිමත් වේ. මිනිසා දන්නා සියලුම භෞතික, ජීව විද්‍යාත්මක හා රසායනික ක්‍රියාවලීන් මෙම නීතිවලට යටත් වේ. විද්‍යාව බොහෝ විට තාප ගති විද්‍යාවේ නීති හතරක් ගැන කථා කරයි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට අර්ථවත් සම්බන්ධයක් ඇත්තේ දෙකක් පමණි.
බලශක්ති සංරක්ෂණය ලෙසද හැඳින්වෙන තාප ගති විද්‍යාවේ පළමු නියමය මෙසේ පවසයි, "දැන් කිසිවක් නොපවතී හෝ නොපවතී; පදාර්ථය හා ශක්තිය එකිනෙක බවට පරිවර්තනය විය හැකි නමුත් පවතින සමස්ත එකතුවෙහි ශුද්ධ වැඩිවීමක් නොමැත." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පදාර්ථය ශක්තිය බවට පරිවර්තනය කළ ද අනෙක් අතට, කිසි විටෙකත් මුළු ප්‍රමාණයෙහි වැඩි වීමක් හෝ අඩුවීමක් සිදු නොවේ.
ප්‍රශ්නය නම්, පදාර්ථය හා ශක්තිය නිර්මාණය වී හෝ විනාශ වී නොමැති නම් විශ්වයේ ඇති සියලුම පදාර්ථ හා ශක්තිය පැමිණියේ කොහෙන්ද? එක්කෝ (අ) කිසියම් දෙයකින් කිසිවක් පැන නැගිය නොහැකි බව විද්‍යාව ඔප්පු කර තිබුණද, දෙවියන්වහන්සේ නොමැතිව විශ්වය කෙසේ හෝ බිහි විය. (ආ) විශ්වයේ සෑම විටම පැවතුනි, විද්‍යාව ද කළ නොහැකි බව ඔප්පු වී ඇති අදහසකි, හෝ (ආ) වඩාත්ම සාධාරණ හා පිළිගත හැකි පැහැදිලි කිරීම නම් දෙවියන් විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල මැවූ බවයි.
තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමයෙහි දැක්වෙන්නේ සංවෘත පද්ධතියක එන්ට්‍රොපිය අඩු කළ නොහැකි බවයි: "සෑම පද්ධතියක්ම, තමන්ගේම උපාංගවලට ඉතිරිව ඇති අතර, සෑම විටම අනුපිළිවෙලින් අක්‍රමිකතාවයට ගමන් කරයි. එහි ශක්තිය අඩු මට්ටමේ (වැඩ සඳහා) අවසානයේදී අහඹු ලෙස වැඩට බැසීමට හැකියාවක් නැත." කර්තෘ හා විද්‍යාඥ අයිසැක් අසිමොව් පැහැදිලි කළේ, "විශ්වය නිරන්තරයෙන් වඩාත් අවුල් සහගත වෙමින් පවතී! . . අප කළ යුතුව ඇත්තේ කිසිවක් නොවේ. සෑම දෙයක්ම පිරිහීම, කඩා වැටීම, බිඳවැටීම, වෙහෙසට පත්වීම යන සියල්ලම තනිවම සිදු වේ. දෙවන නීතිය යනු එයයි." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කාලයත් සමඟ සෑම දෙයක්ම ව්‍යාකූලත්වය, අහඹු බව සහ අසංවිධානාත්මක බව දෙසට නැඹුරු වේ.
ස්වාභාවික පරිණාමය ඉල්ලා සිටින්නේ සෑම භෞතික පද්ධතියක්ම පරමාණුක මට්ටමේ සිට ඉහළට ස්වයංසිද්ධව හා වඩ වඩාත් සංකීර්ණ හා හොඳින් ඇණවුම් කරන ලද එකලස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිපලයක් බවයි. ඩාවින් යෝජනා කළේ ජීවීන්, උදාහරණයක් වශයෙන්, අසීමිත සංකීර්ණ දිගු නූලක් හරහා පැමිණියේය, එහෙත් අහඹු, පරිණාමීය ක්‍රියාවලීන්.
පෘථිවිය මුළුමනින්ම සංවෘත පද්ධතියක් නම්, එවැනි ප්‍රගතියක් තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමය සම්පූර්ණයෙන්ම උල්ලංගනය කරනු ඇත. සටහන් කිරීම වැදගත්, කෙසේවෙතත්, අපේ පෘථිවිය "වසා නැත," තාප ගති විද්‍යාව අනුව, බොහෝ දුරට එය සූර්යයාගෙන් ලැබෙන ශක්තිය නිසාය. ස්වාභාවික පරිණාමය වැනි සංකල්ප තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමය ඉක්මවා යන විට, මහා පරිමාණ දෘෂ්ටියකි. ප්‍රවණතාව, මෙම භෞතික නීතිවලට අනුව, එන්ට්‍රොපිය වැඩි වන බව,සහ එබැවින් ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන් බිඳ වැටිය යුතුය, ගොඩ නැගීම නොවේ (හෝ වඩාත් සංකීර්ණ දෙයකට පරිණාමය වෙමින්).
සරල නිරීක්‍ෂණය තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමයෙහි සත්‍යතාව ආනුභවිකව සනාථ කරයි. නිවසේ චිප්ස් සහ පීල් මත තීන්ත ආලේප කරන්න. දූවිලි ගොඩ නගයි. වැළැක්වීමේ පියවර නොගත හොත් නිවසම අබලන් වේ. මිය යන ජීවීන් කුණුවී දිරාපත් වේ. තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමයෙහි ප්‍රතිපල සෑම දිනකම අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම දැක ගත හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ස්වාභාවික පරිණාමය සඳහා එන්ට්‍රොපියෙහි සරල වෙනසකට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය වේ. එවැනි ක්‍රියාවලියක් ජලය කැටි කිරීම හෝ ලුණු ස්ථටික හෝ දූවිලි එකතු කිරීම සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයකට සමාන නොවේ. ජීවයෙන් නොවන පරිණාමය වීමට නම් පෘථිවියේ පදාර්ථයට නිරන්තරයෙන්, ස්ථාවරව හා එන්ට්‍රොපි බලයට එරෙහිව කෙලින්ම ගමන් කළ යුතුය. මෙය පෘථිවිය වැනි විවෘත පද්ධතියක සාපේක්ෂව සරල ආකාරවලින් හා සාපේක්ෂව සරල ක්‍රියාවලීන් සඳහා සිදුවිය හැකිය. මිනිත්තුවක්, සියුම්, නිශ්චිත හා නිරන්තර ආකාරයකින් සිදුවන මෙවැනි සිදුවීම් අනෙක් සියලුම තත්වයන් තුළ මෙම නීතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සමඟ නොගැලපේ.
තාප ගති විද්‍යාවේ අනෙක් නීති දෙක මැවීමේ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් අදාල නොවේ. තෙවන නියමය පෙන්නුම් කරන්නේ නිරපේක්ෂ උෂ්ණත්වය බිංදුවට වැටෙන විට එන්ට්‍රොපිය ශුන්‍යයට ළඟා වන බවයි. සිව්වන නියමය බොහෝ විට "ශුන්‍ය නියමය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ තාප ගතික සමතුලිතතාවය සහායක බවයි; පද්ධති දෙකක් තුන්වන පද්ධතියක් සමඟ සමතුලිත වේ නම්, ඒවා ද එකිනෙකා සමඟ සමතුලිත වේ.
පැහැදිලිවම, භෞතික විද්‍යාවේ නීති පිළිබඳ සරලම, සාධාරණ පැහැදිලි කිරීම මැවීමයි. එකම සැබෑ දෙවියන්වහන්සේ විසින් මැවීම බයිබලය උත්පත්ති පොතේ සනාථ කරයි. මැවුම්වාදයට වඩා ස්වාභාවික පරිණාමය ගැන සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? ගීතාවලිය 14:1 හි මෙසේ සාරාංශ කරයි: "මෝඩයා ඔහුගේ සිතේ 'දෙවිකෙනෙක් නැත' කියා පවසයි.
English
තාප ගති විද්‍යාවේ නියමයන් මොනවාද ඒවා මැවුම්වාදයට සාක්ෂි සපයන්නේ කෙසේද?
