ප්‍රශ්නය
ස්වයං හිස්කර ගැනීම යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ස්වයං හිස්කර ගැනීම යන පදය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ “ස්වයං-හිස්” යන මූලධර්මයට යොමු කරයි. මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ පිලිප්පි 2:7 හි ග්‍රීක භාෂාවෙන් වන අතර, එහි පවසන්නේ යේසුස්වහන්සේ “සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, මිනිසුන්ගේ ස්වරූපයෙන් උපත ලැබීමෙන් තමාම හිස් කර ගත්” බවයි. “හිස්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය කේනූ ආකාරයකි, එයින් අපට ස්වයං හිස්කර ගැනීම යන වචනය ලැබේ.
පිලිප්පි 2:7 දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා තමාවම “හිස්” කළේ කුමක්දැයි සඳහන් නොකරන බව සලකන්න. තවද මෙහිදී ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන දෙය ඉක්මවා නොයෑමට අප සැලකිලිමත් විය යුතුය. යේසුස්වහන්සේ තම දිව්‍යමය ගුණාංගවලින් හිස් කළේ නැත - එවැනි ගුණාංග කිසිවක් පදයේ සඳහන් කර නැත, තවද යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ බලය සහ ප්‍රඥාව සතු වූ බව ශුභාරංචි වල පැහැදිලි වේ. කුණාටුව සමනය කිරීම යේසුස්වහන්සේගේ දිව්‍ය බලයේ එක් ප්‍රදර්ශනයක් පමණි (මාර්ක් 4:39). පොළොවට පැමිණීමේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා දෙවියන්වහන්සේ වීම නතර නොකළ අතර, උන් වහන්සේ “අඩු දෙවියෙකු” බවට පත් නොවීය. “හිස් කිරීම” කුමක් වුවත්, යේසුස්වහන්සේ සම්පූර්ණ දෙවියන්වහන්සේව සිටි සේක: “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ දේවත්වයේ සම්පූර්ණත්වය ශාරීරික ස්වරූපයෙන් ජීවත් වේ” (කොලොස්සි 2:9).
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තමන්ව “හිස් කිරීම” ස්වර්ගයේ උන්වහන්සේට හිමි වූ වරප්‍රසාද පසෙකට දැමීමක් ලෙස සිතීම වඩා හොඳය. ස්වර්ගයේ උන් වහන්සේගේ සිංහාසනය මත රැඳී සිටිනවාට වඩා, යේසුස්වහන්සේ “තමන් කිසිවක් නොකළේය” (පිලිප්පි 2:7 පරිවර්තනය කරන පරිදි). උන්වහන්සේ පොළොවට පැමිණි විට, “උන්වහන්සේ තම දිව්‍යමය වරප්‍රසාද අත්හැරියේය.” උන්වහන්සේගේ තම මහිමය වැසී ගිය අතර, උන්වහන්සෙ වහලෙකුගේ තනතුරක් දැරීමට තෝරා ගත්තේය.
කෙනොසිස් යනු ස්වයං-අත්හැරීමක් මිස දේවත්වයෙන් හිස් කිරීමක් නොවේ. එය මනුෂ්‍යත්වය සඳහා දේවත්වය හුවමාරු කිරීමක් ද නොවීය. යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ භූමික දේවසේවයේ කිසිම අවස්ථාවක දෙවියන් වහන්සේ වීම නතර කළේ නැත. උන්වහන්සේ තම ස්වර්ගීය තේජස පසෙකින් තැබුවේය. උන්වහන්සේගේ මාර්ගය පහසු කර ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේගේ දේවත්වය භාවිතා කිරීමෙන්ද උන්වහන්සේ ස්වේච්ඡාවෙන් වැළකී සිටියේය. උන්වහන්සේගේ භූමික දේවසේවය අතරතුර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය (යොහන් 5:19).
ස්වයං හිස්කර ගැනීම හි කොටසක් ලෙස, යේසුස්වහන්සේ සමහර විට මනුෂ්‍යත්වයේ සීමාවන් තුළ ක්‍රියාත්මක විය. දෙවියන්වහන්සේ වෙහෙසට හෝ පිපාසයට පත් නොවේ, නමුත් යේසුස්වහන්සේ එසේ කළ සේක (යොහන් 4:6; 19:28). දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල දන්නා නමුත්, අවම වශයෙන් එක් වරක්වත්, යේසුස්වහන්සේ ස්වේච්ඡාවෙන් තම සර්වඥානය භාවිතා කළ බව පෙනේ (මතෙව් 24:36). තවත් විටෙක, යේසුස්වහන්සේගේ සර්වඥතාවය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රදර්ශනය විය (ලූක් 6:8; යොහන් 13:11; 18:4).
යේසුස්වහන්සේ මෙලොවට පැමිණි විට උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය සියල්ල හෝ යම් ප්‍රමාණයක් අත්හළ බව පවසමින් ස්වයං හිස්කර ගැනීම සංකල්පය දුරදිග යන සමහර බොරු ගුරුවරු සිටිති. මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සමහර විට ස්වයං හිස්කර ගැනීම න්‍යාය ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් වඩා හොඳ යෙදුමක් වන්නේ ස්වයං හිස්කර ගැනීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල අවබෝධයෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට කේනොටිස්වාදය හෝ කිනොටික් දේවධර්මයයි.
ස්වයං හිස්කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි බොහෝ විට යේසුස් වහන්සේ අතහැර දැමූ දේ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු. ස්වයං හිස්කර ගැනීම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ භාරගත් දේ සමඟ ද කටයුතු කරයි. යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නිහතමානීව කටයුතු කරන විට උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවයට මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් එක් කළේය. යේසුස්වහන්සේ ස්වර්ගයේ මහිමයේ මහිමයේ සිට කුරුසිය මත මරණයට පත් වූ මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් විය. පිලිප්පි 2:7-8 ප්‍රකාශ කරයි, “සේවකයෙකුගේ ස්වභාවයම ගැනීම, මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් සාදනු ලැබේ. මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, උන්වහන්සේව යටහත් පහත් කර, මරණයට, කුරුසියේ මරණයට පවා කීකරු විය! නිහතමානීකමේ අවසාන ක්‍රියාවේදී, විශ්වයේ දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු වී උන්වහන්සේගේ මැවීම සඳහා මිය ගියේය.
ස්වයං හිස්කර ගැනීම යනු පාපයකින් තොරව, එහි සියලු සීමාවන් සහිත මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් ගන්නා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ක්‍රියාවයි. එක් බයිබල් විශාරදයෙකු ලියා ඇති පරිදි, “උන්වහන්සේගේ ආත්මභාවයේදී උන්වහන්සේ ‘දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්’ රැඳී සිටි අතර, උන්වහන්සේ සියල්ලටම ස්වාමියා සහ පාලකයා වේ, නමුත් උන්වහන්සේ තම මනුෂ්‍යත්වයේ කොටසක් ලෙස සේවකයෙකුගේ ස්වභාවය ද පිළිගත්තේය” (ජේ. ජේ. මුලර්, ෆිලිප්පිවරුන්ට සහ ෆිලෙමොන්ට පාවුල්ගේ ලිපි, 82).
English
ස්වයං හිස්කර ගැනීම යනු කුමක්ද?
