ප්‍රශ්නය
යාකොබ්ගේ කරදර කාලය කුමක්ද?
පිළිතුර
යාකොබ්ගේ කරදර කාලය යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණෙන්නේ යෙරෙමියා 30:7 හි, “අහෝ! මක්නිසාද ඒ දවස උතුම්ය, මක්නිසාද කිසිවෙකුට සමාන නොවේ: එය යාකොබ්ගේ කරදර කාලය පවා වේ. නමුත් ඔහු එයින් ගැලවෙනු ඇත. යාකොබ්ගේ කරදර කාලය අවසාන කාලයේ සත් අවුරුදු පීඩාවට අනුරූප වන බව අපගේ අදහසයි.
යෙරෙමියා 30 හි පෙර පදවල, සමිඳාණන්වහන්සේ යුදා සහ ඊශ්‍රායෙල් ගැන අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාට කතා කරයි (යෙරෙමියා 30:3-4). 3 වන පදයේ, සමිඳාණන්වහන්සේ අනාගතයේ දවසක, යුදා සහ ඊශ්‍රායෙල් යන දෙපිරිසම ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ට පොරොන්දු වූ දේශයට ආපසු ගෙන එන බවට පොරොන්දු වේ. නමුත් ඔවුන්ගේ නැවත පැමිණීම බොහෝ දුක් කරදරවලට සම්බන්ධ වනු ඇත: “ඒ දවස කෙතරම් භයානක වනු ඇත්ද!” (යෙරෙමියා 30:7). එය “යාකොබ්ගේ කරදර කාලය” වනු ඇත - යාකොබ් මුළු ඊශ්‍රායෙල් ජාතියටම සමපාත වේ. 5 වන පදය යාකොබ්ගේ කරදරය විස්තර කරන්නේ මහත් බියෙන් හා වෙව්ලීමේ කාලයක් ලෙසයි. 6 වන පදය එය විස්තර කරන්නේ දරු ප්‍රසූතියේ වේදනාව අනුව, වේදනාවේ කාලයක් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට බලාපොරොත්තුවක් ඇත, මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් ගළවන බවට පොරොන්දු වී ඇත. මෙය “යාකොබ්ගේ කරදර කාලය” වුවද, “මුළු ඉතිහාසයේම එවැනි භීෂණ කාලයක් නොතිබුණද” (යෙරෙමියා 30:7), දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟව ගලවා ගනු ඇත.
යෙරෙමියා 30:10-11 හි, යාකොබ්ගේ කරදර කාලයෙන් පසු පැමිණෙන ආශීර්වාද ගැන සමිඳාණන්වහන්සේ සඳහන් කරයි: “‘මම සැබවින් ම ඔබ දුරස්ථ ස්ථානයකින්, ඔබේ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ පිටුවහල් දේශයෙන් ගලවා ගන්නෙමි. යාකොබ්ට නැවතත් සාමය හා සුරක්ෂිතභාවය ලැබෙනු ඇත, කිසිවෙකු ඔහුව බිය ගන්වන්නේ නැත. මම ඔබ සමඟ සිටිමි, ඔබ ගළවන්නෙමි’ කියා සමිඳාණන්වහන්සේ වදාරන සේක.”
යාකොබ්ගේ කරදර කාලයේ සිට උන්වහන්සේ ලබා දෙන ගැලවීමේ කොටසක් ලෙස, සමිඳාණන්වහන්සේ යුදා සහ ඊශ්‍රායෙලය වහල්භාවයේ තබා ගත් ජාතීන් විනාශ කරන බවත්, යාකොබ්ව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට නැවත කිසිදා ඉඩ නොදෙන බවත් සමිඳාණන්වහන්සේ පවසයි. ස්වාමින්වහන්සේ මෙය තම සෙනඟට හික්මවීමේ කාලයක් ලෙසද විස්තර කරයි. උන්වහන්සේ යාකොබ් ගැන කියනවා, “මම ඔබව විසුරුවා හරින සියලුම ජාතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළත්, මම ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන්නේ නැහැ. මම ඔබට හික්මවන්නෙමි, නමුත් යුක්තියෙන් පමණක්; මම ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම දඬුවම් නොකර යන්න දෙන්නේ නැහැ.”
යෙරෙමියා 30:7 පවසන්නේ, “ඒ දවස උතුම්ය, එබැවින් කිසිවෙක් සමාන නොවේ.” මෙම විස්තරයට ගැලපෙන එකම කාල සීමාව වන්නේ අවසාන කාල පීඩාවයි. මේ කාලය ඉතිහාසයේ අසමසමයි.
යෙරෙමියා මෙන්, යේසුස්වහන්සේ දුක් වේදනා විඳීමේ අද්විතීය කාලයක් ලෙස විස්තර කළේය, “ලොව ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා අසමාන වූ මහත් විපත්තියක් ගැන කතා කළේය - නැවත කිසිදා සමාන නොවේ” (මතෙව් 24:21). සමිඳාණන්වහන්සේ ද යෙරෙමියා හා සමාන රූප කිහිපයක් භාවිතා කළහ. මතෙව් 24:6-8 හි, ඔහු පැවසුවේ බොරු ක්‍රිස්තුවරුන්ගේ පෙනුම, යුද්ධ සහ යුද්ධ, සාගත සහ භූමිකම්පා පිළිබඳ කටකතා “උපතේ වේදනාවේ ආරම්භය” බවයි.
පාවුල් ද පීඩාව විස්තර කළේ උපත් වේදනාව උපමා කරමිනි. පළමු තෙසලෝනික 5:3 පවසන්නේ, “‘සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය’ කියා මිනිසුන් පවසන අතරේ, ගැබිනි කාන්තාවකට ප්‍රසව වේදනාවක් ඇති වන්නාක් මෙන්, හදිසියේම ඔවුන් පිටට විනාශය පැමිණෙන්නේය, ඔවුන් බේරෙන්නේ නැත.” මෙම සිදුවීම 1 තෙසලෝනික 4:13-18 හි සභාව ඔසවා ගැනීම සහ ඉවත් කිරීම අනුගමනය කරයි.
මෙම “උපත් වේදනා” එළිදරව් 6-12 හි විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. පීඩාවේ එක් අරමුණක් - “යාකොබ්ගේ විපත්ති කාලය” - ඊශ්‍රායලය නැවත සමිඳාණන්වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒමයි (බලන්න යෙරෙමියා 30:22; හොෂෙයා 6:1-2; සෙකරියා 12:10).
යාකොබ්ගේ කරදර කාලය පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු ඉටු කරන බවත්, පාපය විනිශ්චය කරන බවත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයව ගලවන බවත්ය. අවසාන කාලවලදී, දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ විනිශ්චය දුෂ්ට ලෝකයකට වත් කරනු ඇති අතර, මෙම සත් අවුරුදු පීඩාව, ඊශ්‍රායෙලයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, යාකොබ්ගේ කරදර කාලයයි. මේ කාලයේදී, දෙවියන්වහන්සේ තම තෝරාගත් සෙනඟව දුෂ්ට හා නොඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් පවිත්‍ර කරයි, නමුත් “යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත. මක්නිසාද යත්, සමිඳාණන්වහන්සේ කැඳවන දිවි ගලවා ගත් අය අතර පවා, සමිඳාණන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, සියොන් කන්දෙහි සහ යෙරුසලමෙහි ගැළවීම ලැබෙනු ඇත” (ජෝවෙල් 2:32; රෝම 10:13). යාකොබ්ගේ කරදර කාලයෙන් පසුව, ස්වාමින්වහන්සේම වසර 1,000ක් සඳහා උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිහිමත පිහිටුවන බැවින් සාමයේ කාලයකි (එළිදරව් 20:1-6; යෙසායා 11).
English
යාකොබ්ගේ කරදර කාලය කුමක්ද?
