ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක්ද?
පිළිතුර
සමහර අය තර්ක කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් බවයි; එනම්, දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ සංකල්පය හුදෙක් වඩා හොඳ දැනුමක් නැති අයගෙන් පරම්පරා ගණනාවක් පුරා බෙදා හරින ලද මිනිස් ප්‍රබන්ධයකි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ දෙවියෙකු හෝ දෙවි කෙනෙකු පිළිබඳ අදහස මිනිසා තේරුම් ගැනීමට අපහසු දේවල් පැහැදිලි කරන ආකාරය බවයි. අද්භූත දේ පිළිබඳ විශ්වාසය විද්‍යාව නොසලකා මිථ්‍යා විශ්වාස වැලඳ ගන්නා බව සමහරු පවසති. එසේ නම්, දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ අදහස නොදැනුවත්කම මත පදනම් වූ මනස් කල්පිතයක් ද?
නැත, දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් නොවේ; දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව මැව්වා. මිනිසා ඇතුළු සෑම මැවිල්ලකටම ආරම්භයක් ඇති බවට සංශයවාදීන් පවා එකඟ වෙති. ඉතින්, මිනිසාට ආරම්භයක් ලැබීමට නම්, ඔහු ඉදිරියේ “පළමු හේතුව” තිබිය යුතුය. පරිණාමවාදීන් තර්ක කරන්නේ පළමු හේතුව විශ්වය ආරම්භ කළ පුද්ගල බලවේගයක් වන “මහා පිපිරීමක්” බවයි. නමුත් එම පැහැදිලි කිරීම පවා පිළිතුරු නොලැබූ ප්‍රශ්න රාශියක් ඉතිරි කරයි. මෙම චින්තනයට තාර්කික ප්‍රතිචාරය නම්, “මහා පිපිරුමට හේතුව කුමක්ද? එම බලවේග ක්‍රියාත්මක කළේ කවුද? ” බයිබලයෙන් පරිබාහිරව සාධාරණ පිළිතුරක් ඉදිරිපත් කර නැත.
බයිබලය ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති 1:1 හි දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යයෙනි. . . .” අප අගතිය පසෙකට දැමූ විට, බයිබලයේ පිළිතුර එම පළමු හේතුව සඳහා වඩාත්ම තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස පෙනේ. ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ විය. උන්වහන්සේව මැවූයේ නැත එබැවින් පළමු හේතුව අවශ්‍ය නොවේ. කාලය හා අවකාශය හැරුණු විට උන්වහන්සේ සැමවිටම සිට ඇත. උන්වහන්සේ මෝසෙස්ට හඳුන්වා දුන්නේ මා ලෙසයි (නික්මයාම 3:14). උන්වහන්සේගේ නාමයේ තේරුම උන්වහන්සේගේ ස්වභාවයේ සදාකාලික අංගයයි. උන්වහන්සේ සැමවිටම සදාකාලික, ආත්ම පැවැත්මක් ඇත (එළිදරව් 1:8; 4:8).
දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලදද නැද්ද යන්න පිළිබඳ දෙවන කරුණ සලකා බැලීම දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවයයි. දෙවියන්වහන්සේගේ බොහෝ ගුණාංග මනුෂ්‍යයන් උන්වහන්සේව නිර්මාණය කළේ නම් ඇතුළත් කිරීමට අනිවාර්යයෙන්ම සිතිය යුතු ඒවා නොවේ. දෙවියන්වහන්සේගේ චරිතයට සර්ව විද්‍යාව (යෙසායා 46:9-10), සර්වබලධාරිත්වය (2 සාමුවෙල් 22: 3; ගීතාවලිය 18:2), ඉවසීම (2 පේත්‍රැස් 3:9) සහ අනුකූලතාව (මලාකී 3:6) ඇතුළත් වේ. උන්වහන්සේව විස්තර කර ඇත්තේ ප්‍රේමණීය (ගීතාවලිය 25:10), විශ්වාසවන්ත (ගීතාවලිය 31:23) සහ අප සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට කැමති (යෙරෙමියා 29:13; යාකොබ් 4: 8). නමුත් උන්වහන්සේ ද යුක්තිසහගත ය, එම යුක්තියට මිනිසාගේ මැවුම්කරුට එරෙහි මහා රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවට වන්දි ගෙවීම අවශ්‍ය වේ (ශෙපනියා 3:5; රෝම 6:23). උන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීම සඳහා අප විසින් සපුරාලිය යුතු අවශ්‍යතා ලැයිස්තුවක් භාර දෙනවා වෙනුවට (අනෙක් සියලුම ආගම් වලට අනුව), බයිබලයේ දෙවියන්වහන්සේ මිනිස් මාංශ ලබාගෙන, අප අතර ජීවත් වූ අතර, පසුව උන්වහන්සේ මැවූ මිනිසුන්ට උන්වහන්සේට වධ හිංසා කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. උන්වහන්සේ ඔවුන්ට සමාව දෙන අතර මරණය (ලූක් 23:34; පිලිප්පි 2:5-11). ඒ ආකාරයේ පරාර්ථකාමී, පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමය මිනිස් අත්දැකීම් වලින් බැහැර වන අතර මිනිසා විසින් සාදන ලද කිසිම ආගමක දක්නට නොලැබේ. කරුණාව යනු බයිබලයේ දෙවියන්වහන්සේට පමණක් සීමා වූ සංකල්පයකි.
මිනිසා විසින් සාදන ලද දෙවිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසාගේ ස්වරූපයෙන් මෝස්තර කර ඇත. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතීන්හි දෙවිවරුන් අඩුපාඩු, නොගැලපීම් සහ මිනිසුන් වැනි දුර්වලකම් වලින් පිරී ඇත. ඔවුන් සුලු, ආත්මාර්ථකාමී, කුරිරු හා චපල ය; කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් හැසිරෙන්නේ මිනිසා විසින් සාදන ලද දෙවිවරුන් හැසිරෙන ආකාරයටම, මිනිස් හදවතේ දක්නට ලැබෙන පව් හා ඊර්ෂ්‍යාවෙනි. දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද පිණිස, උන්වහන්සේගේ ස්වභාවය මිනිසාගේ පරිකල්පනය දක්වා විහිදිය හැකිය. බයිබලයේ දෙවියන්වහන්සේ අපගේ අවබෝධය ඉක්මවා ගියද, ආත්මික යමඟ වැනි මංපෙත් මෙන් උන්වහන්ටෙස් ඉඟි තබයි.
දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක්ද යන්න පිළිබඳව සලකා බැලිය යුතු තුන්වන කරුණ නම් මිනිස් ආත්මයේ අධ්‍යාත්මික ගුණාංගයයි. සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම අද්විතීය වන අතර “මා” පිළිබඳ සහජ හැඟීමක් ඇත. සදාකාලිකත්වය පිළිබඳ අපට සහජ අවබෝධයක් ඇත (දේශනාකාරයා 3:11) සහ මේ ලෝකයෙන් ඔබ්බට තවත් බොහෝ දේ ඇත යන හැඟීම. උත්පත්ති 1:27 පවසන පරිදි මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇත. කොලොස්සි 1:16 පවසනවා අපව මවා ඇත්තේ උන්වහන්සේගේ අරමුණු සහ උන්වහන්සේගේ සතුට උදෙසාය. අපව යම් ආකාරයකින් උන්වහන්සේ මෙන් මවා ඇත, නමුත් උන්වහන්සේ අප හා සමාන නොවේ (ගණන් කථාව 23:19).
දෙවියන්වහන්සේ හුදෙක් මිනිස් ප්‍රබන්ධයක් නම්, බොහෝ නව ප්‍රශ්න පැන නගී: මිනිසුන් සතුන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක් නිසාද? යුක්තිය, කරුණාව, ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ ප්‍රේමය වැනි අදහස් සත්ව රාජධානියේ දක්නට නොලැබෙන වියුක්ත ගුණාංග මිනිසුන්ට ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? ලෝකයේ සෑම සංස්කෘතියකම දක්නට ලැබෙන එවැනි ගතිලක්ෂණ කිසි විටෙකත් පරිණාමීය ක්‍රියාවලියෙන් නොනැසී පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එම ගතිලක්ෂණ දෙවියන්වහන්සේගේ චරිතය තුළම පෙන්නුම් කරන විට, අපට ඒවා හිමිවන්නේ මන්දැයි අපට වැටහේ.
දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලදද නැද්ද යන්න පිළිබඳ තවත් කරුණක් නම් බයිබලයේ විශ්වාසනීයත්වයයි. දෙවියන්වහන්සේ නොපවතින බවට තර්ක කිරීමට නම්, යමෙක් උන්වහන්සේ ගැන පවසන පොතේ නිරවද්‍යතාව සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. බයිබලය පිටු තුලින් දෙවියන්වහන්සේ අපට එළිදරව් කර ඇති අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා මිනිසා සමඟ උන් වහන්සේ කටයුතු කළ ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ සිය ගණනක් අපට ලබා දී ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ යථාර්ථයට එරෙහිව තදින් තර්ක කරන බොහෝ දෙනෙක් බයිබලය ගැන අන්ධ ලෙස නොදැන සිටිති. ඔවුන් බොහෝ විට කියා සිටින්නේ එය “යුදෙව්වන් සමූහයක් විසින් ලියන ලද පුරාණ ග්‍රන්ථයක්” බවයි. එවැනි ප්‍රකාශවලින් පෙනී යන්නේ ඔවුන් තම තර්ක ගොඩනඟා ඇති දෝෂ සහිත පදනමයි. බයිබලය යනු විවිධ කතුවරුන් 40 කට අධික සංඛ්‍යාවක්, අවුරුදු 1,500 ක කාලයක් තුළ, මහාද්වීප තුනකින් සහ විවිධ භාෂා තුනකින් ලියන ලද පොත් එකතුවකි. එහෙත් එය ජිග්සෝ ප්‍රහේලිකාවක් වැනි තනි කතාවක කොටස් එකට ගැලපේ. බයිබලය යනු දෙවියන්වහන්සේගේ වැටී ඇති මැවිල්ල මුදවා ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේ දරන නොනවතින උත්සාහයයි.
දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ අදහස මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් යැයි විශ්වාස කරන අය බයිබලය මනුෂ්‍ය වර්ගයා, විශේෂයෙන් යුදෙව්වන් නිරූපණය කරන ආකාරය ගැනද සලකා බැලිය යුතුය. යුදෙව්වන් තමන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා බයිබලය ලිව්වා නම්, ඔවුන් අවාසනාවන්ත ලෙස අසමත් විය. උන්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව තෝරාගත්තේ තමාගේම හේතූන් නිසා මිස විශේෂ සැලකිලි ලැබීමට සුදුස්සන් නිසා නොවන බව ස්වාමින්වහන්සේ පවා පැහැදිලි කරයි (ද්විතීය කථාව 7:7). ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ අසාර්ථකත්වයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම දක්වාම නැවත නැවතත් ප්‍රදර්ශනය කෙරේ (යෙසායා 65:2; මාක් 15:9-15). මනුෂ්‍යත්වය යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කර ඇත, පාපය, කැරැල්ල සහ දඞුවම් වලින් පරිපූර්ණයි. කිසිදු කණ්ඩායමක් හෝ පුද්ගලයෙක් උසස් නොවේ. මෙය පැහැදිලි ප්‍රශ්නය මතු කරයි: මිනිසා දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ අදහස ගොතන ලද්දේ නම්, උන් වහන්සේගේ අභිප්‍රාය කුමක්ද? පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ එකම වීරයා දෙවියන් වහන්සේ ය. පුද්ගලික වාසි සඳහා මාවත සකසනවා වෙනුවට, බයිබලයේ සත්‍යතාවන් ආත්ම පරිත්‍යාගයට හා යටත් වීමට මඟ පාදයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය උපයා ගන්නේ කෙසේදැයි අපට උපදෙස් දෙනවා වෙනුවට, කිසිවෙකු ධර්මිෂ්ඨ නොවන බව බයිබලය අපට අනතුරු අඟවයි (රෝම 3:10, 23). ඉතිහාසය පුරාම, බයිබලයේ සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කරන අය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට, ගල් ගසා සැඟවීමට තල්ලු කර ඇත (1 රාජාවලිය 19:10; ක්‍රියා 7:58; 2 කොරින්ති 11:25).
දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ අදහස මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියෙකු නොමැති අතර, පිළිතුරු නොලැබෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය විශ්වයේ සංකීර්ණත්වය හා පෙනෙන සැලසුම හා සම්බන්ධ වේ. ඩීඑන්ඒ හි එක් නූලක් එතරම් සංකීර්ණ දීප්තියක් පෙන්නුම් කරන අතර අහඹු සිදුවීම එය පැහැදිලි කිරීමට ආසන්න විය නොහැක. ඉන් ඔබ්බට, පරිපූර්ණ ලෙස සමමුහුර්ත කරන ලද පරමාණු, අණු, පද්ධති සහ විශ්ව බිලියන ගණනක් නිර්මාණකරුවෙකු ගැන අපට කෑගසයි. හැකි පැහැදිලි කිරීම් වලින් දෙවියන් වහන්සේ ඉවත් කිරීම බොහෝ පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්න වලට මග පාදයි. වෙනත් පැහැදිලි කිරීමක් අර්ථවත් නොවේ. න්‍යායන් බහුලව ඇත, නමුත් විශ්වයේ සංකීර්ණතාවයේ විශ්මය ජනක එකඟතාව සඳහා නිශ්චිත විද්‍යාත්මක සාක්ෂි කිසිවෙකුට ප්‍රකාශ කළ නොහැකිය. චාල්ස් ඩාවින්ට පවා පිළිගැනීමට සිදු විය, “ඇස, විවිධ දුර ප්‍රමාණයන් වෙත අවධානය යොමු කිරීම, විවිධ ආලෝක ප්‍රමාණයක් පිළිගැනීම සහ ගෝලාකාර හා ක්‍රෝමටික් අපගමනය නිවැරදි කිරීම සඳහා වූ සියළුම අසමසම උපක්‍රම සමඟ ස්වාභාවිකවම සෑදිය හැකි යැයි සිතමු. තෝරා ගැනීම, පෙනෙන පරිදි, මම නිදහසේ පාපොච්චාරණය කරමි, හැකි උපරිම මට්ටමේ විකාරයකි” (ජීවීන්ගේ සම්භවය, ජේ. එම්. ඩෙන්ට් ඇන්ඩ් සන්ස්, ලිමිටඩ්, ලන්ඩන්, 1971, පිටුව 167).
එම අදහස වඩාත් සාධාරණ පැහැදිලි කිරීමකින් ආදේශ නොකර අපට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහස ඉවත් කළ නොහැක. දෙවියන්වහන්සේට ඇති හැකියාව ඉවත් කිරීමෙන් ප්‍රශ්න අතුරුදහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේව සලකා බැලීමට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අගතීන් සහ පූර්ව නිගමන අප ඉවත් කළ විට, මෙම පුදුමාකාර ලෝකයට ඇති එකම තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීම උන්වහන්සේය. දෙවියන්වහන්සේ නොපවතින බව තීරණය කර ඇති අය එම අදහස වටා ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනඟා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිතුරු හිස් තැන් පුරවන බව මවා පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු සත්‍යය සෙවීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඊනියා සෙවීම කැළැල් කරන ප්‍රබල, පාහේ ආගමික උපකල්පනයකි. කෙසේවෙතත්, විවෘත මනසකින් හා සත්‍යය කොතැනට ගියත් සත්‍ය ලෙසම ලුහුබැඳීමට කැමති අය සාක්ෂි සෑම විටම දෙවියන්වහන්සේ වෙතට යොමු කරන බව සොයා ගනී.
English
දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක්ද?
