උතුම් සත්‍යයන් හතර කුමක්ද?


ප්‍රශ්නය: උතුම් සත්‍යයන් හතර කුමක්ද?

පිළිතුර:
උතුම් සත්‍යයන් හතර බුද්ධාගමේ මූලික විශ්වාසයන් වේ. සම්ප්‍රදායට අනුව, ගෞතම බුදුන් බුද්ධත්වයෙන් පසු කළ පළමු දේශනය මෙම සංකල්ප පිළිබඳ විස්තරයකි. බෞද්ධ චින්තනයට අනුව, මෙම අදහස් විශ්වාස කිරීම ඒවා අත්විඳීම තරම් වැදගත් නොවේ. පුනරුත්පත්තිය (සංසාරය) සහ නිර්වාණය පිළිබඳ විශ්වාසයන්ට සමගාමීව, උතුම් සත්‍යයන් හතර සෑම ආකාරයකම බුද්ධාගමේ චින්තනය හැඩගස්වයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙම සංකල්ප හතර නම්, 1) දුක් විඳීමේ යථාර්ථය, 2) ලෝකයේ අනිත්‍යය, 3) ආශාව තුරන් කිරීමෙන් ලැබෙන විමුක්තිය සහ 4) අට ගුණයකින් ගමන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය.

පළමු උතුම් සත්‍යය, දුක්ඛා මූලධර්මය ලෙසද හැඳින්වේ, ජීවත්වීම යනු දුක් විඳීමයි. සියලුම අත්දැකීම් අප්‍රසන්න යැයි බුද්ධාගම නොකියන හෙයින් පාරිභාෂිතය ව්‍යාකූල විය හැකිය. දුක්ඛ සංකල්පය වඩාත් සියුම් ය, කාංසාව, කලකිරීම හෝ අතෘප්තිය වැනි අදහස් යෝජනා කරයි. බුද්ධාගමේ මූලික විශ්වාසය මෙය වන අතර අනෙක් සියලුම විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් මෙම පළමු උතුම් සත්‍යය මත පදනම් වේ. බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ දුක්ඛා විසින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ වැරැද්ද පැහැදිලි කරන බවයි: වැරදි ආශාවන් නිසා ඇති වන දුක් වේදනා, විශේෂයෙන්, තාවකාලික දේවල් සඳහා ඇති ආශාව. මෙම ගැටළුව දෙවන උතුම් සත්‍යයෙන් විස්තර කෙරේ.

බුද්ධාගමේ දෙවන උතුම් සත්‍යය, ඇනික්කා ("අනිත්‍යය") හෝ තන්හා ("තණ්හාව") ලෙසද හැඳින්වේ, විශ්වයේ කිසිවක් ස්ථිර හෝ වෙනස් නොවන බව පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මය පවා ස්ථිර හෝ වෙනස් නොවේ. අප මෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සිටින්නේ මන්ද යන්න පිළිබඳ බුද්ධාගමේ පැහැදිලි කිරීම මෙයයි. දුක් වේදනා ඇති වන්නේ අනිත්‍ය දේට ආශා කිරීම නිසා, සියලු ආශාවන් අවසානයේ දුක් වේදනා කරා යොමු වේ. ධනාත්මක ආශාවන් පවා පුනරුත්පත්තිය හා දුක්ඛ චක්‍රය දිගටම පවතියි. මෙය ජය ගැනීම සඳහා යමෙක් තුන්වන උදාර සත්‍යය තේරුම් ගත යුතුය.

තෙවන උතුම් සත්‍යය පවසන්නේ දුක් වේදනා, මරණය සහ නැවත ඉපදීම යන චක්‍රයෙන් මිදීමට ඇති එකම ක්‍රමය තාවකාලික දේවල් සඳහා ඇති ආශාවන් මුළුමනින්ම ඉවත් කිරීමයි. බුද්ධාගම මෙය දකින්නේ "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ වැරැද්ද අප නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් වශයෙනි. ප්‍රායෝගිකව, තෙවන උතුම් සත්‍යය, හොඳ, නරක සහ වෙනත් සියලු ආශාවන් මුලුමනින්ම තුරන් කළ යුතුය. මෙය ඉටු කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් සිව්වන උදාර සත්‍යයෙන් සොයාගත හැකිය.

සිව්වන උතුම් සත්‍යය නම් උතුම් අට ගුණයකින් යුත් මාවත අනුගමනය කිරීමෙන් ආශාව තුරන් කළ හැකි බවයි. මිනිසාගේ අඩුපාඩු නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ බුද්ධාගමේ සැලැස්ම මෙහි දක්නට ලැබේ. අටගුණයක් මාර්ගය අර්ථ දැක්වෙන්නේ නිවැරදි අදහස්, නිවැරදි අභිප්‍රාය, නිවැරදි කථාව, නිවැරදි හැසිරීම, නිවැරදි ජීවනෝපාය, නිවැරදි උත්සාහය, නිවැරදි දැනුවත් භාවය සහ නිවැරදි භාවනාව ලෙස ය.

බුද්ධාගමට අනුව යමෙකුට උතුම් සත්‍යයන් හතර යොදාගෙන උතුම් අට ගුණයකින් ජීවත්වීමෙන් පුනරුත්පත්තිය හා දුක්ඛ චක්‍රය අවසන් කළ හැකිය. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ආශාවන්, තණ්හාව, ඇලවීම හෝ කලකිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වූ තත්වයකට මඟ පෙන්වයි. "කිසිවක් නැති" තත්වය නිර්වාණය ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ස්වර්ගයට බෞද්ධ විකල්පයකි. නිර්වාණය ලබා ගන්නා අයෙකු පුද්ගලයෙකු ලෙස පැවතීම නවත්වන අතර නැවත ඉපදීම හා නැවත මරණයට පත්වීමේ සංසදය නතර කරයි.

බොහෝ ප්‍රධාන ලෝක දර්ශන මෙන්, උතුම් සත්‍යයන් හතර පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම බයිබලයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි නොවේ. අස්ථානගත වූ ආශාවන් කෝපයේ හා පාපයේ ප්‍රධාන ප්‍රභවයකි (රෝම 13:14; ගලාති 5:17). මරණීය ජීවිතය නිසැකවම වෙනස් වීමට යටත් වන අතර එය කෙටියි (යාකොබ් 4:14). එසේම, ස්ථිර නොවන දේ සඳහා ආයෝජනය කිරීම අඥාන ය (මතෙව් 6:19-20). කෙසේ වෙතත්, සදාකාලික තත්වය හා පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ කාරණාවලදී, උතුම් සත්‍යයන් හතර බයිබලානුකුල ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් දැඩි ලෙස වෙනස් වේ.

දෙවියන්වහන්සේ සදාකාලික බව බයිබලය උගන්වයි, ස්වර්ගයෙහි උන් වහන්සේ සමඟ සිටින අය එම තත්වය සදහටම භුක්ති විඳිනු ඇත (මතෙව් 25:21; යොහන් 4:14; 10:28). දෙවියන්වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තෝරාගන්නා අයටද එම සදාකාලික විඤ්ඤානය ප්‍රීතියෙන් තොරව අදාළ වේ (2 තෙසලෝනික 1:9). ඔවුන්ගේ ඉරණම සවිඥාණික, පුද්ගලික වධ හිංසාවක් ලෙස විස්තර කෙරේ (ලූක් 16:22-24). අපගේ සදාකාලිකත්වය නිමක් නැති පුනරුත්පත්තියක් හෝ පැවැත්මක් නැතිවීම බව බුද්ධාගම උගන්වයි. බයිබලය පවසනවා, "මිනිසුන් එක් වරක් මැරීමටත් ඉන් පසුව විනිශ්චයට මුහුණ දීමටත් නියම වේ" (හෙබ්‍රෙව් 9:27).

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හා බුද්ධාගම යන දෙකම උගන්වන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ආශාවන් සහ හැසිරීම පරිවර්තනය කළ යුතු බවයි, නමුත් මෙය කරන්නේ කෙසේද යන්න සඳහා යථාර්ථවාදී ක්‍රමයක් සපයන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පමණි. බුද්ධාගමේ දී යමෙකුට ස්වයං ආශාවන්ගෙන් තම ආශාවන් වෙනස් කරන ලෙස කියනු ලැබේ. අවාසනාවකට මෙන්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුට ආශාවන් වැගිරවීමේ ආශාව තිබිය යුතු බවයි. ආශාවෙන් මිදීමට කැමති බෞද්ධයා තවමත් යමක් ආශා කරයි. පුද්ගලයෙකු වෙනස් කිරීමට අකමැති හා ස්වයං රැවටූ හදවතක් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්නට පිළිතුරු දීමට බුද්ධාගම කිසිවක් නොකරයි (යෙරෙමියා 17:9; මාර්ක් 9:24). මෙම ගැටලු දෙකටම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිතුරක් සපයයි: ගැළවුම්කාරයා අප කරන දේ වෙනස් කරනවා පමණක් නොව (1 කොරින්ති 6:11) නමුත් අපට කිරීමට අවශ්‍ය දේ (රෝම 12:2).

බෞද්ධ හා ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් අතර තවත් බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. ජීවිතය දුක් විඳින බව බුද්ධාගම උගන්වන අතර, ජීවිතය භුක්ති විඳීමට අදහස් කරන බව බයිබලය පවසයි (යොහන් 10:10). බුදුදහම පවසන්නේ ආත්මය තුරන් කළ යුතු බවයි, බයිබලය සෑම පුද්ගලයෙකුම වටිනා හා අර්ථවත් යැයි පවසයි (උත්පත්ති 1:26-27; මතෙව් 6:26) සහ මරණයෙන් පසු ආත්මය දිගටම පවතින බවත් (යොහන් 14:3).

English


නැවතත් සිංහල මුල් පිටුවට
උතුම් සත්‍යයන් හතර කුමක්ද?

කොහොමද දැනගන්න ...

දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාලිකත්වය



දෙවියන්ගෙන් සමාව ලබාගන්න