ප්‍රශ්නය
මුල් කිතුණු ධර්මය කෙබඳුද?
පිළිතුර
කිතුණු ධර්මය ආරම්භ වූයේ දළ වශයෙන් වසර 2,000කට පෙර එනම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ උත්ථාන වීමෙන් ටික කලකට පසුවය. ක්‍රියා 11:26 බී පවසන්නේ “අන්තියෝකියේදී ඇදහිලිවන්තයන්ව මුලින්ම කිතුණුවන් ලෙස හැඳින්වූයේය” කියායි.
“කිතුණුවන්” යන්නෙහි තේරුම “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සෙනඟ” යන්නයි. මුල් කිතුණු ධර්මය සමන්විත වූයේ, සාමාන්‍යයෙන් එකිනෙකාගේ නිවෙස්වල සහයෝගී වීමට සහ එකට නමස්කාර කිරීමට නිතිපතා එක්රැස් වූ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලිහිල් සම්බන්ධිත ප්‍රාදේශීය ආයතන සමූහයකිනි (ක්‍රියා 16:15; 18:7; 21:8; රෝම 16:5; කොලොස්සි 4:15). මෙම සභා වල සාමාන්‍යයෙන් එක් එක් සභාව තුළ දේවගැතිවරුන්, වැඩිමහල්ලන් සහ උපස්ථායකයන් සංවිධානය විය.
මෙම මුල් අලුත් ගිවිසුමේ සභාව වාර්ගිකව ජීවත් වූ අතර බොහෝ විට ආහාර සහ මුදල් වැනි සම්පත් බෙදාහදා ගත්තේය (ක්‍රියා 2:44-45 සහ ක්‍රියා 4:32-36). ඔවුන්ගේ සේවාවන් ප්‍රධාන වශයෙන් සමන්විත වූයේ දේශනා කිරීම (එම කාලය තුළ ඔවුන් පාවුල් වැනි මිෂනාරිවරුන්ගේ ලිපි ද කියවිය) සහ ගීත ගායනා කිරීමෙනි. ඔවුන් තම මිෂනාරිවරුන්ගේ ගමනට ආධාර කිරීම සඳහා පරිත්‍යාග රැගෙන බව්තීස්ම කළා. එසේම, මුල් කිතුණුවන් ඔවුන් එක්රැස් වූ සෑම අවස්ථාවකම ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය සැමරූහ.
එහෙත්, වැඩි කල් නොගොස්, මුල් කිතුණු ධර්මය රෝම පීඩා මගින් අභියෝගයට ලක් විය. බොහෝ පීඩාවන් ආරම්භ වූයේ රෝමයේ ඇති වූ මහා ගින්නෙන් නගරයෙන් වැඩි කොටසක් විනාශ කර ආර්ථිකය විනාශ කරමිනි. තමාව නිදහස් කර ගැනීමේ උත්සාහයක දී, රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ නීරෝ කියා සිටියේ රෝමය සහ එහි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ කිතුණුවන් බවයි. එතැන් සිට, අධිරාජ්‍යයට සිදු වූ බොහෝ අවාසනාවන් සඳහා කිතුණුවන්ට දොස් පවරන ලදී. පීඩා සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ඉක්මනින්ම අනුගමනය විය. මෙම පීඩාව නිසා මුල් කිතුණුවන්ට රෝම නගරය යටතේ දිගු අඳුරු ගැලරි වූ උමං සොහොන් වල හමුවීමට සිදු විය. එහිදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ රැස්වීම්, බව්තීස්ම සහ ඔවුන්ගේ මළවුන් සඳහා භූමදානය පවා දිගටම කරගෙන ගියා. පීඩාවල ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මුල් කිතුණුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා විසිරී සිටි අතර, එවැන්ජලිස්ත සේවයේ හේතුව කඩිනම් කරමින් සහ සියලු ජාතීන් ගෝලයන් කිරීමට ස්වාමින්වහන්සේගේ ආඥාවන් ඉටු කළහ (ක්‍රියා 8:1, 4-40; 11:19-26 ; මතෙව් 28:18-20).
මුල් කිතුණුවන්ට පිරිසිදු, සරල ප්‍රවේශයක් තිබුණි. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීම, එකිනෙකාට සේවය කිරීම සහ කැපවීම, ආගන්තුක සත්කාරය, කරුණාව සහ දූත මෙහෙවර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි විය (රෝම 1:8; 15:19; 1 තෙසලෝනික 1:7-8; ක්‍රියා 13:1-26 :32). අද බොහෝ සභා වල පවතින වැඩසටහන් සහ තාක්‍ෂණය එකම දේ අවධාරණය කිරීමට අපට උපකාරී වන ප්‍රයෝජනවත් මෙවලම් විය හැකි නමුත් සමහර විට අවධානය වෙනතකට යොමු කළ හැකිය. අද සභාවේ ව්‍යුහගත සංවිධානය හා සසඳන විට, මුල් සභාව අපගේ බයිබල් අධ්‍යයනයක හෝ කුඩා කණ්ඩායම්වල අවිධිමත් සැකසුම් මෙන් පෙනේ.
මුල් කිතුණු ධර්මය සහ නූතන කිතුණු ධර්මය යන දෙකෙහිම හොඳ සහ නරක ලක්ෂණ ඇති අතර, ඒ දෙකම පරමාදර්ශී කළ නොහැක. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ වචනය කෙරෙහි ඇති දැඩි ඇල්ම සහ එකිනෙකා කෙරෙහි දැඩි ප්‍රේමයක් - මුල් සභාවේ ලක්ෂණයක් වූ ධනාත්මක කරුණු නූතන සභාව තුළ අප අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු දෙයයි.
English
මුල් කිතුණු ධර්මය කෙබඳුද?
