ප්‍රශ්නය
දෙවියන් වහන්සේ වැරදි කරනවාද?
පිළිතුර
දෙවියන් වහන්සේ කිසිම වැරැද්දක් කරන්නේ නැහැ. උන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වය හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වැරදිවලට ඉඩ නොදේ. "ස්වාමීන්වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨය, ප්‍රශංසා ලැබීමට වටිනවා. උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කිසිවෙකුට තේරුම්ගත නොහැකිය" (ගීතාවලිය145:3). මුල් භාෂාවෙන්, "ෆැතම්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයට "සොයා ගැනීමට හෝ ගණනය කිරීමට හැකි" යන අදහස අන්තර්ගත වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අනන්තය. මෙම ප්‍රකාශයෙන් වැරදි සහගත පුද්ගලයකු ගැන සඳහන් කළ නොහැකිය. මක්නිසාදයත්, එක් අත්වැරැද්දකින් වුවද, ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රමාණාත්මක හා සීමිත වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේට සෑම දෙයක්ම කිරීමට සහ සියලු කාරණා තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාවද උන්වහන්සේගේ වැරදි කිරීමෙන් වළක්වයි: "අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨ ය, බලවත්ය; උන්වහන්සේගේ අවබෝධයට සීමාවක් නැත" (ගීතාවලිය147:5). නැවතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට නොවරදින බවය. සීමිත දැනුම වැරදි වලට තුඩු දෙයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අසීමිත දැනුමක් ඇති අතර කිසිදු වැරැද්දක් සිදුනොකරයි.
දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය මැවීමේදී කිසිදු වැරැද්දක් කර නැත. දෙවියන්ගේ අසීමිත ප්‍රඥාව, අසීමිත බලය සහ අසීමිත යහපත්කම ඒකාබද්ධ වී පරිපූර්ණ ලෝකයක් බිහි කරයි. මැවිල්ලේ දින හය අවසානයේදී, දෙවියන් වහන්සේ තමන් විසින් සාදන ලද සියල්ල සමීක්‍ෂණය කර එය "ඉතා යහපත්" යැයි ප්‍රකාශ කළේය (උත්පත්ති 1:31). ව්‍යතිරේකයක් හෝ සුදුසුකමක් හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොතිබුණි. "ඉතා හොඳයි" යන ප්‍රකාශය පමණි.
"දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙක් නොවේ, උන්වහන්සේ බොරු කීමට මිනිසෙකු නොව, වදාළ දෙය වෙනස් කිරිමටවත්. උන්වහන්සේ කතා කර ක්‍රියා නොකරයිද? උන්වහන්සේ පොරොන්දු වී එය ඉටු කරන්නේ නැද්ද?" (ගණන් කථාව 23:19). මිනිසා මෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේ කිසිදු වැරැද්දක් නොකරන අතර මනස වෙනස් කිරීමට තුඩු දෙන පසු විපරම් නොමැත. සියලු ප්‍රතිවිපාක නොසැලකූ නිසා හෝ ඉටු කිරීමට ඔහුට බලය නොමැති නිසා දෙවියන් වහන්සේ පසුව අවලංගු කළ යුතු බවට නියෝගයක් නොකරයි. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු හා සමාන නොවේ. "දෙවියන් වහන්සේ අලෝකය ය; උන්වහන්සේ තුළ කිසි අන්ධකාරයක් නොමැත" (1 යොහන් 1:5 බි). "සමිඳාණන් වහන්සේ සිය සියලු මාර්ගවලින් ධර්මිෂ්ඨ ය, උන්වහන්සේ කරන සියල්ල කෙරෙහි විශ්වාසවන්ත ය" (ගීතාවලිය 145: 17).
සමහරු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේට දෙවන සිතුවිලි තිබෙන්නට ඇති බවයි: "මනුෂ්‍යයාගේ දුෂ්ටකම පොළොවෙහි මහත් බවද ඔහුගේ සිතේ කල්පනාවල කවර අරමුණත් නිරන්තරයෙන් නපුරුවම තිබෙන බවද ස්වාමීන්වහන්සේ දුටුසේක. තවද ස්වාමීන්වහන්සේ පොළොවෙහි මනුෂ්‍යයා සෑදූ බැවින් තැවී තමන් සිතෙන්ම ශෝකවූසේක. ස්වාමීන්වහන්සේ: මා විසින් මවනලද මනුෂ්‍යයා භූමිය මතුපිටින් නැතිකර දමන්නෙමි; මනුෂ්‍යයන්ද මෘගයන්ද බඩගා යන සත්ත්වයන්ද ආකාශයේ පක්ෂීන්ද නැතිකර දමන්නෙමි; මක්නිසාද මම ඔවුන් සෑදූ බැවින් තැවෙමියි කීසේක" (උත්පත්ති 6:5-7).
මෙම ඡේදයේ කනගාටුව යන වචනය තේරුම් ගැනීම සතුටක්. දෙවියන් වහන්සේව භාවිතා කරන විට, කනගාටුව තුළ සානුකම්පිත ශෝකය පිළිබඳ සිතුවිල්ල සහ ගනු ලබන ක්‍රියා මාර්ගයක් ඇතුළත් වේ. දෙවියන් වහන්සේ දුර්වලකම පෙන්වීම, වැරැද්දක් පිළිගැනීම හෝ වැරැද්දක් ගැන පසුතැවීම නොවේ. ඒ වෙනුවට, උන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දුෂ්ටකමට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා නිශ්චිත, දැඩි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමේ අවශ්‍යයතාවයයි: "ඔවුන් සිතූ හෝ සිතූ සියල්ල නිරන්තරයෙන් හා මුළුමනින්ම නපුරු විය" (උත්පත්ති 6: 5). දෙවියන් වහන්සේ තම මැවීම වැරැද්දක් ලෙස නොසැලකීම ලෝකයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මෙන් සනාථ වේ. අපි තවමත් මෙහි සිටිමු. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ගැන උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න: "පාපය වැඩි වූ තැන කරුණාව තව තවත් වැඩි විය" (රෝම 5: 20 බි ), සහ "නෝවා සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කරුණාව සොයා ගත්තේය" (උත්පත්ති 6: 8).
දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වැරැද්දක් කර නැත. උන්වහන්සේගේ සෑම දෙයකම අරමුණක් ඇත. ප්‍රතිපල උන්වහන්සේට පුදුමයක් නොවේ. මක්නිසාද උන්වහන්සේ මුල සිටම අවසානය ප්‍රකාශ කරයි: "පුරාණයේ පළමු කාරණා සිහිකරපල්ලා. මක්නිසාද මම දෙවියන්වහන්සේය, වෙන කෙනෙක් නැත; මම දෙවියන්වහන්සේය, මා සමාන කෙනෙක් නැත. මම වනාහි අන්තිමය මුල පටන්ද තවම සිද්ධනූණ දේ පුරාණයේ පටන්ද දන්වන්නාවූ: මාගේ මන්ත්‍රණ පවත්නේය කියාත් මාගේ මුළු කැමැත්ත ඉෂ්ට කරන්නෙමියි කියාත් කියන්නාවූ තැනන්වහන්සේය" (යෙසායා 46:9-10).
දෙවියන් වහන්සේ තමාගේ හෝ කිනම් හෝ අයෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වැරැද්දක් කර ඇති බව යමෙකු සිතිය හැකිය. අපගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය සමහර අත්දැකීම් සහ තත්වයන් දෙවියන් වහන්සේ වැරදි ලෙස ගණනය කර ඇත්දැයි අප පුදුමයට පත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, "දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයකදීම තමාට ප්‍රේම කරන, උන්වහන්සේගේ අරමුණට අනුව කැඳවනු ලැබූ අයගේ යහපත උදෙසා ක්‍රියා කරන බව අපි දනිමු" (රෝම 8:28). මෙය පිළිගැනීමට ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වේ, නමුත් "අප ජීවත් වන්නේ පෙනීමෙන් නොව ඇදහිල්ලෙනි" (2 කොරින්ති 5: 7). සෑම දෙයකදීම අප තේරුම් ගත යුත්තේ මේ ජීවිතයේ දේවල් නැතිවන සුළු බවත් අපගේ සදාකාලික විපාකය ලැබෙනුයේ උන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව අනුව "ඉතින් නුඹලා නොපැකිලෙන ලෙස ආරක්ෂාකරන්ටත් මහත් ප්‍රීතියෙන් යුක්තව උන්වහන්සේගේ තේජස ඉදිරියෙහි කැලැල් රහිතව තබන්ටත් සමර්ථවූ," (යූද්1:24). අපගේ ස්වාමීන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයේ කිසිදු වැරැද්දක් නොකරන නමුත් උන් වහන්සේ ඉඩ දෙන සෑම දෙයකටම හොඳ සහ ප්‍රේමණීය අරමුණක් ඇති බව අපට ප්‍රීති විය හැකිය.
අපේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරදක් නැත; උන් වහන්සේ කළ වැරැද්දකුත් නොමැත. උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ තුලද කිසි වරදක් නැත. යේසුස් වහන්සේ සිතුවිල්ලෙන්, වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් කිසිම පාපයක් නොකළේය (හෙබ්‍රෙව් 4:15). යේසුස් වහන්සේ තුළ එක් වරදක්වත් හෙළි කිරීමට සාතන් මංමුලා සහගත විය, නමුත් යක්ෂයාගේ උත්සාහය මුළුමනින්ම අසාර්ථක විය (මතෙව් 4:1-11). යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැළැලක් නැති බැටළුපැටවාණන් ලෙස සිටියේය (1 පේත්‍රැස් 1:19). යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, උන්වහන්සේගේ භූමික විනිශ්චයකරු පොන්තියුස් පිලාත් ප්‍රකාශ කළේ, "මේ මිනිසා තුළ මට කිසිම වරදක් නැත" (ලූක් 23: 4).
අපි ලොකු හා කුඩා, සුලු හා විනාශකාරී අපගේ වැරදි සමඟ ජීවත් වන අතර ඒවා කීරිමට පුරුදුව සිටි. නමුත් අපි සේවය කරන්නේ වැරදි සහගත, වැරැද්දෙන් තොර දෙවිකෙනෙකුටයි. උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය තේරුම්ගත නොහැකිය. "මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබ කළ අරුම පුදුමදේ, ඔබ අප වෙනුවෙන් සැලසුම් කළ දේවල් ය. කිසිවෙකුට ඔබ සමඟ සැසඳිය නොහැක; මම ඔබේ ක්‍රියාවන් ගැන කතා කර කීවොත් ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි තරම්ය" (ගීතාවලිය 40:5). දෙවියන් වහන්සේ භාරව සිටින බවත් කිසිදු වැරැද්දක් නොකරන තැනැත්තාට අපට වන්දි ගෙවීම හැර වැඩි යමක් කළ නොහැකි බවත් දැන ගැනීම යුතුවේ.
English
දෙවියන් වහන්සේ වැරදි කරනවාද?
