ප්‍රශ්නය
අනුපූරකවාදය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
අනුපූරකවාදය යනු පුරුෂාධිපත්‍යය සහ ස්ත්‍රීත්වය දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද්දක් බවත් පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ එකිනෙකාට අනුපූරකව හෝ සම්පූර්ණ කිරීමට බවත්ය. අනුපූරකයන් විශ්වාස කරන්නේ බයිබලයෙහි දක්නට ලැබෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවී භූමිකාවන් අරමුණු සහ අර්ථවත් වෙනසක් වන අතර, එය නිවසේ සහ සභාවේ යෙදෙන විට, පුරුෂයින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය ප්‍රවර්ධනය කරයි. පුරුෂයින්ගේ හා ස්ත්‍රීන්ගේ දිව්‍යමය වශයෙන් පැවරී ඇති භූමිකාවන් වැලඳ ගැනීම දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟගේ සේවය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන අතර පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද හැකියාවන් කරා ළඟා වීමට ඉඩ සලසයි.
අනුපූරකවාදය දෘෂ්ටිය ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති 1:26-27 දක්වා වන අතර, දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවූ බව ස්ත්‍රිය හා පුරුෂයා තම ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බව පවසයි. ආදම්ට අනුපූරක වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඒව මැවූ බව වැඩි විස්තර උත්පත්ති 2:18 හි සඳහන් වේ. “මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැත. මම ඔහුට සුදුසු සහායකයෙක් කරන්නෙමි. ” එබැවින් ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයම දෙවියන්වහන්සේගේ මැවූ පිළිවෙලෙහි කොටසකි. ඕනෑම නවීන දින ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය බොඳ කිරීම හෝ භූමිකාවන් විකෘති කිරීම වැටීමේ ප්‍රතිඵලයකි.
අනුපූරකවාදය නිවස සඳහා ආදර්ශය ලෙස එපීස 5:21-33 අනුගමනය කරයි. ස්වාමිපුරුෂයාට පවුල තුළ ප්‍රධානත්වයේ කාර්යභාරය ඇත. ඔහු තම බිරිඳව පෝෂණය කර පවුලේ අයව ආදරයෙන්, නිහතමානීව හා පරිත්‍යාගශීලීව මෙහෙයවිය යුතුයි. තම දරුවන් පෝෂණය කිරීමේ කාර්යභාරය බිරිඳට ඇති අතර හිතාමතාම තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නායකත්වයට කැමැත්තෙන්ම යටත් වේ. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව යන දෙදෙනාම මේ ආකාරයට එකිනෙකාට අනුපූරක වන විට, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහය එයම නිර්මාණය කර ඇති දෙය බවට පත්වේ: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ සභාව පිළිබඳ ජීවමාන චිත්‍රයක් (32 පදය).
සභාව තුළ අනුපූරකවාදය 1 තිමෝති 2:11-3:7 සහ තීතස් 2:2-6 ආදර්ශය ලෙස අනුගමනය කරයි. අධ්‍යාත්මික නායකත්වය සහ පුහුණුව ලබා දීමේ වගකීම සභාවේ පුරුෂයන් විසින් දරනු ලැබේ. ස්ත්‍රීන් තම අධ්‍යාත්මික දීමනා ශුද්ධ ලියවිල්ලට ඉඩ දෙන ඕනෑම ආකාරයකින් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. එකම තහනම “පුරුෂයෙකුට ඉගැන්වීම හෝ බලය ලබා ගැනීම” (1 තිමෝති 2:12). සභාවක් තුළ දෙවියන්වහන්සේ විසින් දී ඇති කාර්යභාරය පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් විසින් ඉටු කරන විට, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සභාවම එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරයේ ජීවමාන චිත්‍රයක් (1 කොරින්ති 12:12-27).
ප්‍රතිවිරුද්ධ මතය සමානාත්මතාවාදයයි, එය උගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ තවදුරටත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයක් නොමැති බවයි. මෙම අදහස ගලාති 3:28 සිට පැමිණේ. සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටින නිසා, සමානාත්මතාකරුවන් පවසන පරිදි, පුරුෂයින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් සභාවේ නායකත්වය සහ ගෘහස්ථයන් අතර හුවමාරු වේ. සමානාත්මතාවය ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය වැටීම හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මිදීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එම වෙනස්කම් ඉවත් කර සමගිය ගෙන එයි. සමානාත්මතාවාදය ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය දකින්නේ මැවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මිදීම එම වෙනස වෙත නැවත පැමිණීම, ව්‍යාකූලත්වය මඟහරවා ගැනීමෙනි. මැවීමේ අනුපිළිවෙල තම ඉගැන්වීම සඳහා පදනම ලෙස උපුටා දක්වමින් පාවුල් අනුපූරකයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ: “මක්නිසාද ආදම් මුලින්ම මවා ඇත්තේ ඒවය” (1 තිමෝති 2:13).
භූමිකාවේ වෙනසක් ගුණාත්මකභාවය, වැදගත්කම හෝ වටිනාකමෙහි වෙනසකට සමාන නොවේ. දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම තුළ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් එකසේ අගය කරති. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ගුණාත්මකභාවය හා වැදගත්කම තක්සේරු කරන අතරම අනුපූරකවාදය පිරිමින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් අතර ඇති බයිබලානුකුල වෙනස්කම් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. සැබෑ අනුපූරකවාදයේ ප්‍රතිඵලය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ගෞරව කිරීම සහ සභාවේ හා නිවසේ සමගියයි.
English
අනුපූරකවාදය යනු කුමක්ද?
