ප්‍රශ්නය
සභාවෙන් පිටත සහභාගිත්වය (රාත්‍රි භෝජනය) පිළිගත හැකිද? පවුලේ අය සමඟ නිවසේදී, ක්‍රිස්තියානි මිතුරන්ගේ රැස්වීමකදී, පෞද්ගලිකව යනාදී වශයෙන් සහභාගිත්වය (රාත්‍රි භෝජනය) සැමරීම කළ හැකිද?
පිළිතුර
ස්වාමීන්වහන්සේගේ භෝජනය ලෙසද හැඳින්වෙන සහභාගිත්වය (රාත්‍රි භෝජනය) සේවාවන් සාමාන්‍යයෙන් සභාවල පවත්වනු ලබන්නේ නමස්කාරයේදීය. කෙසේවෙතත්, මුල් සභාවට නමස්කාරය තිබුණේ නිවෙස්වලය. ජෙරුසලමේ සභාව මරියාගේ නිවසේදී (ක්‍රියා 12:12), පිලිප්පි හි ලිඩියාගේ නිවසේදී (ක්‍රියා 16:40) සහ එපීසයේ ඇක්වාලා සහ ප්‍රිස්කිලාගේ නිවසේදී (1 කොරින්ති 16:19) රැස්විය. කොලොස්සියේදී සභාව ෆිලෙමොන්ගේ නිවසේදී හමුවිය (ෆිලෙමොන් 2). ක්‍රියා 2 හි අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි, මුල් සභාව නිතිපතා රැස්වූයේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම, යාච්ඤාව, සහභාගිකම සහ “රොටි කැඩීම” යනුවෙනි.
කෙසේ වෙතත්, හවුලේ සේවය කළ යුතු ස්ථානය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් නොවේ. රෝගී රෝගීන් සඳහා රෝහල් සහ සාත්තු නිවාසවල එය සේවය කර ඇත. ක්‍ෂේත්‍රයේ සිටින මිෂනාරිවරුන් තවමත් පල්ලි පිහිටුවා නොමැති ඇදහිලිවන්තයන්ට හවුල් වී ඇත. සමහර පවුල් නත්තල් ඒව වැනි විශේෂ අවස්ථා වලදී තමන්ගේම සහභාගිත්වයේ සේවය කරති. අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ පාස්කු උත්සවය ගෝලයන් සමඟ ඉහළ කාමරයේ අනුස්මරණය කරමින් පළමු සහභාගිත්වයේ සේවය ආරම්භ කළේය. චාරිත්‍රයේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳව අපට ඇති එකම උපදෙස් ලැබෙන්නේ යේසුස්වහන්සේ එන තෙක් “මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න” යන යේසුස්වහන්සේගේම වචන වලින්ය (1 කොරින්ති 11:24-26). මෙම ඡේදය මගින් සහභාගිත්වයේ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට සහ අප කරන දේවල වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්‍ය සියලු උපදෙස් ලබා දේ.
සභාව පිහිටුවන විට පෙන්තකොස්ත දවසට පසුව සභාවේ සැකසුම් තුළ සහභාගිත්වය නිතිපතා සේවය කරන අතර එය සභාවේ ආඥා පනතක් ලෙස සැලකේ. එනිසා පිළිගත් සභාවේ නායකත්වය සේවය පරිපාලනය කළේය. නමුත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ භෝජනය මිතුරන් හා පවුලේ අය අතර නිවෙස්වල, සභාවේ පසුබිමක හෝ වෙනත් තැනක පරිපාලනය කිරීමට නොහැකි වීමට බයිබලානුකුල හේතුවක් නොමැත. වැදගත්ම දෙය නම් පිහිටීම නොව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය සිහි කිරීම ය.
English
සභාවෙන් පිටත සහභාගිත්වය (රාත්‍රි භෝජනය) පිළිගත හැකිද? පවුලේ අය සමඟ නිවසේදී, ක්‍රිස්තියානි මිතුරන්ගේ රැස්වීමකදී, පෞද්ගලිකව යනාදී වශයෙන් සහභාගිත්වය (රාත්‍රි භෝජනය) සැමරීම කළ හැකිද?
