ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ සලමොන්ට භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් 1,000ක් සිටීමට ඉඩ දුන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
පළමු රාජාවලිය 11:3 පවසන්නේ සලමොන්ට භාර්යාවන් හත්සියයක්, කුමාරිකාවන් සහ උපභාර්යාවන් තුන්සියයක් සිටි බවයි. පැහැදිලිවම, දෙවියන් වහන්සේ සලමොන්ට මෙම භාර්යාවන් ලබා ගැනීමට “අවසර” දුන් නමුත් දීමනාව (ඉඩහැරීම) අනුමැතියට සමාන නොවේ. සාලමොන්ගේ විවාහ තීරණ දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය කෙළින්ම උල්ලංඝණය කළ අතර එහි ප්‍රතිඵලද තිබිණ.
1 රාජාවලිය 2:2-3 හි සටහන් කර ඇති පරිදි, සලමොන් තම පියා වන දාවිත්ගේ උපදෙස් වලට සවන් දෙමින් ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේදීම ආරම්භ විය, “ශක්තිමත් වන්න, ඔබ මිනිසෙකු ලෙස පෙන්වන්න, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉල්ලා සිටින දේ පිළිපදින්න: ඇතුළට යන්න. මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ ලියා ඇති පරිදි උන්වහන්සේගේ මාර්ග, උන්වහන්සේගේ නියෝගයන් හා අණපනත්, උන්වහන්සේගේ නීති සහ අවශ්‍යතා පිළිපදින්න, එවිට ඔබ කරන සෑම දෙයකදීම සහ ඔබ යන යන සෑම තැනකදීම ඔබට සමෘද්ධිමත් වේ.” සලමොන්ගේ මුල් නිහතමානිකම 1 රාජාවලිය 3:5-9 හි පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු ස්වාමින්වහන්සේගෙන් ප්‍රඥාව ඉල්ලා සිටින විටය. ප්‍රඥාව ව්‍යවහාරික දැනුමයි; ස්වාමින්වහන්සේට ගෞරව කරන සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට එකඟ වන තීරණ ගැනීමට එය අපට උපකාර කරයි. සාලමොන්ගේ හිතෝපදේශ පොත ස්වාමින්වහන්සේව අනුගමනය කරන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උපදෙස් වලින් පිරී ඇත. සාලමොන් සලමොන්ගේ ගීතිකාවද ලිවීය, එය දෙවියන්වහන්සේ විවාහය වීමට අදහස් කරන ආකාරය පිළිබඳ අලංකාර චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඉතින්, සලමොන් රජ සෑම විටම නිවැරදි මාර්ගය අනුගමනය නොකළත්, හරි දේ දැන සිටියේය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සලමොන්ට ඔහුගේම උපදෙස් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රඥාව අමතක විය. රජ වන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන්වහන්සේ පැහැදිලි උපදෙස් දී ඇත: අශ්වයන් රැස් කිරීම, භාර්යාවන් වැඩි කිරීම සහ රිදී සහ රන් එකතු කිරීම (ද්විතීය කථාව 17: 14-20). මෙම විධාන සැලසුම් කර ඇත්තේ රජු යුධ ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම, විදේශීය දෙවිවරුන් අනුගමනය කිරීම සහ දෙවියන්වහන්සේ මත නොව ධනය මත යැපීම වැළැක්වීම සඳහා ය. සලමොන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඕනෑම සමීක්ෂණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු මෙම දිව්‍යමය තහනම් තුනම කඩ කළ බවයි!
මේ අනුව, සාලමොන් බොහෝ භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් ගැනීම දේවවචනය කෙළින්ම උල්ලංඝනය කිරීමක් විය. දෙවියන්වහන්සේ පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි, “සලමොන් මහලු වියට පත් වූ විට, ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔහුගේ සිත වෙනත් දෙවිවරුන් වෙත යොමු කළ අතර, ඔහුගේ හදවත ඔහුගේ දෙවි සමිඳාණන්වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප නොවීය” (1 රාජාවලිය 11:4). ඔහුගේ භාර්යාවන් සතුටු කිරීම සඳහා, සලමොන් මිල්කොම් (හෝ මොලෙක්) දෙවියන්ට පූජා කිරීමට පවා සම්බන්ධ විය, එය “පිළිකුල්” ක්‍රියාවන් සිදු කිරීමට අවශ්‍ය විය (1 රාජාවලිය 11:7-8).
දෙවියවහන්සේ සලමොන්ට අකීකරු වීමට තේරීමක් කිරීමට ඉඩ දුන් නමුත් සලමොන්ගේ තේරීම නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගෙන දුන්නේය. “එබැවින් සමිඳාණන්වහන්සේ සලමොන්ට කතා කොට, ‘මෙය ඔබේ ආකල්පය වන බැවින්, මා ඔබට අණ කළ මාගේ ගිවිසුම සහ අණපනත් ඔබ නොපැවැත්වූ බැවින්, මම සැබවින්ම රාජ්‍යය ඔබෙන් උදුරා ඔබේ යටත් වැසියෙකුට දෙන්නෙමි’යි වදාළ සේක.” (1 රාජාවලිය 11:11). දෙවියන් වහන්සේ දාවිත් වෙනුවෙන් සලමොන්ට දයාව පෙන්වූ සේක (12 පදය), නමුත් සලමොන්ගේ රාජ්‍යය අවසානයේ බෙදී ගියේය. සලමොන්ට එල්ල වූ තවත් දඩුවමක් වූයේ ඒදොම්වරුන් සහ ඇරමියන්වරුන් සමඟ යුද්ධයයි (14-25 පද).
සලමොන් රූකඩ රජෙක් නොවීය. හරි දේ කරන්න කියලා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට බල කළේ නැහැ. ඒ වෙනුවට, දෙවියන්වහන්සේ තම කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර, සාලමොන්ට ප්‍රඥාවෙන් ආශීර්වාද කළ අතර, රජුගෙන් කීකරු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. ඔහුගේ අවසාන කාලයේදී, සලමොන් අකීකරු වීමට තීරණය කළ අතර, ඔහුගේ තීරණ සඳහා ඔහු වගකිව යුතු විය.
සාලමොන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, බයිබලයේ අපට හමුවන තවත් එක් පොතක් ලිවීමට දෙවියන්වහන්සේ ඔහුව යොදාගත් බව උපදේශාත්මක ය. දේශනාකාරයා පොත අපට “කතාවේ ඉතිරිය” ලබා දෙයි. සලමොන් පොත පුරාවටම අපට පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේගෙන් වෙන්ව මේ ලෝකයේ හෝ “හිරු යට” ඉටුවීම සොයා ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළ සෑම දෙයක්ම අපට කියයි. ඔහුගේම සාක්ෂිය මෙයයි: “මම රිදී සහ රන්ද, රජවරුන්ගේ හා පළාත්වල වස්තුවද රැස් කර ගත්තෙමි. මම අත්පත් කරගත්තා. . . හාරාමයක් ද - මනුෂ්‍යයාගේ හදවතේ සතුට” (දේශනාකාරයා 2:8). නමුත් ඔහුගේ අන්තරය සතුට ගෙන දුන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, “සියල්ල තේරුමක් නැති, සුළඟ පසුපස හඹා යෑමක් විය. ඉර යට කිසිවක් නොලැබුනේය” (11 පදය). දේශනාකාරයා අවසානයේදී, අපට ප්‍රඥාවන්ත උපදෙසක් හමු වේ: “මෙම කාරණයේ අවසානය මෙයයි: දෙවියන්වහන්සේට භය වී උන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින්න, මක්නිසාද මෙය මිනිසාගේ මුළු [ යුතුකමයි]” (දේශනාකාරයා 12:13).
කිසිවෙකු පව් කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ, නමුත් අපගේම තේරීම් කිරීමට උන්වහන්සේ අපට ඉඩ දෙයි. සලමොන්ගේ කතාව අපට ප්‍රබල පාඩමකි, එය අකීකරු වීමෙන් ගෙවන්නේ නැත. හොඳින් ආරම්භ කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ; හොඳින් අවසන් කිරීමට අපි දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව ද සෙවිය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේගෙන් තොර ජීවිතය මාරාන්තික වීදියකි. සලමොන් සිතුවේ භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් 1,000ක් සිටීම සන්තෝෂය ලබා දෙන බවයි, නමුත් ඔහු ලබා ගත් සතුට ඔහු ගෙවූ මිලට වටින්නේ නැත. ප්‍රඥාවන්ත සාලමොන් ඔහුගේ විනෝදකාමී ජීවිතය "අර්ථ විරහිත" බව නිගමනය කළේය (දේශනාකාරයා 12:8), සහ දේශනාකාරයා පොත අවසන් වන්නේ “දෙවියන්වහන්සේ සෑම ක්‍රියාවක්ම විනිශ්චයට පමුණුවන” බවට අනතුරු ඇඟවීමෙනි (14 පදය).
English
දෙවියන්වහන්සේ සලමොන්ට භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් 1,000ක් සිටීමට ඉඩ දුන්නේ ඇයි?
