යේසුස්වහන්සේ සාමයේ කුමාරයා යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (යෙසායා 9: 6)?


ප්‍රශ්නය: යේසුස්වහන්සේ සාමයේ කුමාරයා යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (යෙසායා 9: 6)?

පිළිතුර:
එළඹෙන මෙසියස් වහන්සේ ගැන යෙසායාගේ අනාවැකියේ උන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි.

"මක්නිසාද අපට දරුවෙක් උපන්නේය, පුත්‍රයෙක් අපට දෙනු ලබන්නේය.

රජය උන්වහන්සේගේ උරහිස් මත රැඳෙනු ඇත. උන්වහන්සේගේ නම පුදුමාකාර උපදේශක, බලවත් දෙවියන්, සදාකාල පියාණන්, සාමයේ කුමාරයා" (යෙසායා 9: 6).

යුද්ධයෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිරුණු ලෝකයක, මිනිස් ඉතිහාසයේ ක්‍රියා කරන සහ සාමයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන සර්වබලධාරි දෙවියන්වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ වන්නේ කෙසේ දැයි බැලීමට අපහසුය. නමුත් භෞතික ආරක්ෂාව සහ දේශපාලන සමගිය උන්වහන්සේ කථා කරන ආකාරයේ සාමය පිළිබ්ඹු නොකරයි (යොහන් 14:27).

"සාමය," ෂාලෝම් යන හෙබ්‍රෙව් වචනය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ පුද්ගලයන්ගේ, කණ්ඩායම් වල සහ ජාතීන්ගේ සන්සුන් භාවයේ පෙනුමකටය. අයිරීන් යන ග්‍රීක වචනයේ තේරුම "එක්සත්කම හා එකඟතාවය" යන්නයි. අළුත් ගිවිසුමේ සභාවේ පරමාර්ථය විස්තර කිරීමට පාවුල්තුමා අයිරින් යන නාමය භාවිතා කරයි. නමුත් සාමයේ ගැඹුරු, වඩා පදනම් අර්ථය නම් "පුද්ගලයෙකු දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නැවත පිහිටුවීම මගින් ඇති කරන අධ්‍යාත්මික සමගියයි."

අපගේ පව්කාර තත්වයේදී, අපි දෙවියන්වහන්සේ සමඟ සතුරන් වෙමු (රෝම 5:10). "නමුත් දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි තමාගේම ප්‍රේමය පෙන්නුම් කරයි, අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය" (රෝම 5:8). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාව නිසා, අප දෙවියන් වහන්සේ සමග සමාදානයේ සම්බන්ධතාවයකට නැවත පැමිණේ (රෝම 5: 1). අපගේ හදවත් සහ අපගේ මැවුම්කරුවාණන් අතර ඇති ගැඹුරු, නොනැසී පවත්නා සාමය මෙයයි (යොහන් 10:27-28) සහ "සාමයේ කුමාරයා" ලෙස ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කාර්යයේ අවසාන ඉටුවීම මෙයයි.

නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාව අපට සදාකාලික සාමයට වඩා වැඩි යමක් සපයයි. එය අපට මඟ පෙන්වන බවට පොරොන්දු වන උපකාරකයා වන ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි (යොහන් 16:7, 13). තවද, අපගේ ජීවිත ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය හා සාමයෙන් පුරවා ගැනීම ඇතුළුව අපට තනිවම ජීවත්විය නොහැකි ආකාරයෙන් ජීවත්වීම තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ අප තුළ ප්‍රකාශවනු ඇත (ගලාති 5:22-23). මෙම ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය හා සාමය යන සියල්ල ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ජීවිතයේ වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිපල වේ. ඒවා අප තුළ උන්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම පිළිබ්ඹු කරයි. තවද, ඔවුන්ගේ ගැඹුරුම, වඩාත්ම වැදගත් ප්‍රතිපලය වන්නේ අප දෙවියන්වහන්සේ සමඟ ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය හා සමාදානයෙන් ජීවත්වීමයි, ඔවුන්ට උදව් කළ නොහැකි නමුත් මිනිසුන් සමඟ අපගේ සබඳතාවලට ව්‍යාප්තවීම.

අපට එය අතිශයින්ම අවශ්‍යය. විශේෂයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ නිහතමානීව, මෘදුකමින් හා ඉවසීමෙන් යුතුව "සාමකාමී බැදීම තුළ ආත්මයේ එකමුතුකම ආරක්ෂා කිරීමට කඩිසරව සිටීම" (එපීස 4:1–3). ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරිත්වය හා දෙවියන්වහන්සේ සමග අපට ඇති සමාදානය නොමැතිව උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ පූජාවට ස්තූතිවන්ත නොවී අරමුණ හා මෘදුකම තුළ මෙම එකමුතුකම කළ නොහැකිවනු ඇත.

උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, සාමය පිළිබඳ සැහැල්ලු අර්ථ දැක්වීම, පුද්ගලයෙකු තුළ සන්සුන් බවක් පෙනෙන්නට තිබීම, ග්‍රහණය කර ගැනීමට හා පවත්වා ගැනීමට වඩාත්ම දුෂ්කර විය හැකිය. දෙවියන්වහන්සේ සමඟ අපගේ අධ්‍යාත්මික සාමය අත්කර ගැනීමට හෝ පවත්වා ගැනීමට අපි කිසිවක් නොකරමු (එපීස 2:8–9). තවද, වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ සමගියෙන් ජීවත්වීම අතිශයින් දුෂ්කර විය හැකි අතර, අපගේම ජීවිත තුළ සාමයෙන් ජීවත්වීම බොහෝවිට කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස හැඟේ.

සාමකාමී යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "පහසු" යන්න නොවේ. යේසුස් වහන්සේ කිසිවිටෙකත් පහසු බව පොරොන්දු නොවිය. උන්වහන්සේ පොරොන්දු වූයේ උපකාරය පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේ අපට පැවසුවේ පීඩා (යොහන් 16:33) සහ පරීක්ෂා අපේක්ෂා කරන ලෙසයි (යාකොබ් 1:2). නමුත් උන්වහන්සේ පැවසුවේ, අප උන්වහන්සේට යාච්ඤා කළහොත්, "සියලු නැණ නුවන අවබෝධය ඉක්මවා යන දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය" අපට ලබා දෙන බවය (පිලිප්පි 4:6-7). අප කුමන දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නත්, අපගේම ශක්තිය හෝ අප අවට ඇති තත්වය මත රඳා නොපවතින දෙවියන්වහන්සේගේ බලවත් ප්‍රේමයෙන් ලැබෙන සාමයක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය.

English


නැවතත් සිංහල මුල් පිටුවට
යේසුස්වහන්සේ සාමයේ කුමාරයා යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (යෙසායා 9: 6)?

කොහොමද දැනගන්න ...

දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාලිකත්වය



දෙවියන්ගෙන් සමාව ලබාගන්න