ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ මෙවැනි දරුණු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ක්ෂමා කළේ ඇයි?
පිළිතුර
පරණ ගිවිසුමේ මුළු ජාතීන්ම ඝාතනය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ අණ කළ කාරණය කලක් තිස්සේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් දැඩි විවේචනයට ලක්විය. පරණ ගිවිසුමේ ප්‍රචණ්ඩත්වයක් පැවති බව අවිවාදිත ය. ප්‍රශ්නය වන්නේ පරණ ගිවිසුමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය යුක්ති සහගත සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ක්ෂමා කරනවාද යන්නයි. අදේවවාදියෙකු වන රිචඩ් ඩෝකින්ස් විසින් ඔහුගේ වඩාත්ම ජනප්‍රියම පොත වන පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේව “පළිගැනීමේ, ලේ පිපාසිත ජනවාර්ගික පවිත්‍ර කාරකයක්” ලෙස සඳහන් කරයි. ජනමාධ්‍යවේදී ක්‍රිස්ටෝපර් හිචන්ස් චෝදනා කරන්නේ පරණ ගිවිසුමේ “විචක්ෂණ ලෙස සමූල ඝාතනය” සඳහා වරෙන්තුවක් ඇති බවයි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ වෙනත් විවේචකයෝද මෙවැනිම චෝදනා නගමින් සමිඳාණන්වහන්සේ “මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධ” ගැන චෝදනා කරති.
නමුත් මෙම විවේචන වලංගු ද? පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේ අහිංසක පිරිමින්ට, කාන්තාවන්ට හා දරුවන්ට එරෙහිව අත්තනෝමතික ලෙස ජන සංහාරයට අණ කරන “සදාචාරාත්මක රාක්ෂයෙක්” ද? කානානිවරුන්ගේ හා අමලෙක්වරුන්ගේ පාපවලට උන්වහන්සේ දැක්වූ ප්‍රතිචාරය “ජනවාර්ගික පවිත්‍ර තාවයේ” දරුණු ස්වරූපයක්ද? නැතහොත් මෙම ජාතීන් විනාශ කිරීමට අණ කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේට සදාචාරාත්මකව ප්‍රමාණවත් හේතු තිබිය හැකිද?
කානානීය සංස්කෘතිය පිළිබඳ මූලික දැනුමක් එහි ආවේනික සදාචාර දුෂ්ටකම හෙළි කරයි. කානානිවරු කුරිරු, ආක්‍රමණශීලී ජනතාවක් වූ අතර ඔවුන් සත්වයින්, ව්‍යභිචාරය හා ළමා පරිත්‍යාගයන්හි නිරත වූහ. විකෘති ලිංගික ක්‍රියාවන් සාමාන්‍ය දෙයක් විය. කානානිවරුන්ගේ පාපය කොතරම් පිළිකුල්සහගතද කියනවා නම්, “දේශය එහි වැසියන් වමනය කළා” (ලෙවී කථාව 18:25). එසේ වුවද, විනාශය කානානීය ආගමට (ද්විතීය කථාව 7:3-5, 12:2-3) කානානීය ජනයාට වඩා වැඩි වශයෙන් යොමු විය. තීන්දුව ජනවාර්ගික අභිප්‍රේරණයක් නොවීය. දයාව පසුතැවිල්ල අනුගමනය කරන බව ජෙරිකෝවේ රාහබ් වැනි කානානිවරුන්ට තවමත් සොයාගත හැකිය (යෝෂුවා 2). දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාව නම් දුෂ්ටයන් මැරෙනවාට වඩා ඔවුන්ගේ පාපයෙන් හැරීමයි (එසකියෙල් 18:31-32, 33:11).
ජාතික පාප සමඟ කටයුතු කිරීමට අමතරව, දෙවියන්වහන්සේ කානාන් අල්ලා ගැනීම ආගමික / ඓතිහාසික සන්දර්භයක් නිර්මාණය කිරීමට යොදා ගත් අතර අවසානයේදී මෙසියස්වහන්සේව ලොවට හඳුන්වා දිය හැකිය. මෙම මෙසියස් වහන්සේ ගැලවීම ගෙන එන්නේ ඊශ්‍රායෙලයට පමණක් නොව, කානාන් ඇතුළු ඊශ්‍රායෙලයේ සතුරන්ටය (ගීතාවලිය 87:4-6; මාක් 7:25-30).
අවුරුදු 400 කට වඩා වැඩි කාලයක් දෙවියන්වහන්සේ කානානීය ජනයාගේ නපුරු මාර්ග ගැන පසුතැවිලි වීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ලබා දුන් බව මතක තබා ගත යුතුය. හෙබ්‍රෙව් පොත අපට පවසන්නේ කානානිවරුන් “අකීකරු” වූ බවයි. එයින් ගම්‍ය වන්නේ සදාචාරාත්මක වරදකාරිත්වය ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් (හෙබ්‍රෙව් 11:31). කානානිවරුන් දෙවියන්වහන්සේගේ බලය ගැන දැන සිටියහ (යෝෂුවා 2:10-11; 9:9) පසුතැවිලි වීමට ඉඩ තිබුණි. දුර්ලභ අවස්ථාවන් හැරුණු විට, ඔවුන් කටුක අවසානය දක්වාම දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූහ.
නමුත් සටන් නොකරන අයව ඝාතනය කරන්න කියා දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට අණ කළේ නැද්ද? උන්වහන්සේ එසේ කළ බව බයිබලානුකුල වාර්තාවෙන් පැහැදිලි වේ. මෙහිදී නැවතත් අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, කානානීය කාන්තාවන් සටන් නොකළ බව සත්‍යයක් වුවත්, මෙයින් කිසිසේත් ඔවුන් නිර්දෝෂී බවක් අදහස් නොකෙරේ, අංක 25 හි ඔවුන්ගේ ව්‍යාජ හැසිරීම පෙන්නුම් කරන පරිදි (ගණන් 25:1-3). කෙසේ වෙතත්, ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී: දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙය පිළිතුරු දීමට පහසු ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් අපි කරුණු කිහිපයක් මතකයේ තබා ගත යුතුය. පළමුව, කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් (ළදරුවන් ද ඇතුළුව) සැබවින්ම අහිංසක නොවේ. අප සියල්ලන්ම පාපයෙන් උපත ලබා ඇති බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වයි (ගීතාවලිය 51:5; 58:3). මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ ආදම්ගේ පාපයට සියලු මිනිසුන් යම් ආකාරයකින් සදාචාරාත්මකව වැරදිකරුවන් බවයි. ළදරුවන් වැඩිහිටියන් සේම පාපයෙන් හෙළා දකී.
දෙවනුව, දෙවියන්වහන්සේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පරමාධිපත්‍යය දරන අතර සුදුසු යැයි පෙනෙන සෑම විටම එය ගත හැකිය. දෙවියන්වහන්සේට සහ දෙවියන්වහන්සේට පමණක් ජීවය ලබා දිය හැකි අතර, දෙවියන්වහන්සේ තෝරා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම එය ගැනීමට දෙවියන්වහන්සේට පමණක් අයිතිය ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේ අවසානයේදී සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය මරණයට පත් කරයි. එය ආරම්භ කිරීම අපගේ ජීවිතය නොව දෙවියන්වහන්සේ ය. මරණ දඞුවම, යුද්ධය සහ ආත්මාරක්ෂාව වැනි අවස්ථා හැර අප ජීවිතයක් ගත කිරීම වැරදියි, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ එසේ කිරීම වැරදි යැයි මින් අදහස් නොවේ. මිනිස් ජීවිතය “දෙවියන්වහන්සේට සෙල්ලම් කිරීම” ලෙස සලකන යම් පුද්ගලයෙකුට හෝ අධිකාරියකට අප චෝදනා කරන විට අපි මෙය බුද්ධිමත්ව හඳුනා ගනිමු. කිසිවෙකුගේ ආයු කාලය තවත් දිනක් දීර්ඝ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ බැඳී නැත. අප මැරෙන්නේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම උන්වහන්සේට භාරයි.
තෙවනුව, ළදරුවන් සහ දරුවන් හැර අන් සියලු කානානිවරුන්ගේ ජීවිත බිලි ගැනීම දෙවියන්වහන්සේට කුරිරු වනු ඇතැයි තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ රැකවරණය හා සහයෝගය නොමැතිව ළදරුවන්ට හා කුඩා දරුවන්ට කුසගින්න නිසා කෙසේ හෝ මරණයට මුහුණ දීමට සිදුවිය. පුරාණ නුදුරු පෙරදිග අනාථ දරුවෙකුගේ දිවි ගලවා ගැනීමේ අවස්ථා හොඳ නැත.
අවසාන වශයෙන්, කානාන්හි දරුවන් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විසින් අනුගමනය කරන ලද නපුරු ආගම් කෙරෙහි අනුකම්පාව දක්වන්නට ඇත. රූප වන්දනාවේ හා විකෘති කිරීමේ සංස්කෘතිය කානාන් භාෂාවෙන් අවසන් වීමට කාලය එළඹ තිබූ අතර එය අවසන් කිරීමට ඊශ්‍රායෙලය යොදා ගැනීමට දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය විය. කානාන්හි අනාථ දරුවන් ස්වාභාවිකවම ඉශ්‍රායෙල්වරුන් කෙරෙහි අමනාප වී වැඩෙන්නට ඇත. සමහරවිට පසුව සමහරු තම දෙමව්පියන්ට කළ “අයුක්ති සහගත” සැලකීමට පළිගැනීමටත් කානාන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමට හැරවීමටත් උත්සාහ කරනු ඇත.
කානාන්හිදී ඝාතනය කරන ලද ළදරුවන්ගේ සදාකාලික තත්වය සලකා බැලීම ද වටී. සදාචාරාත්මක වගවීමේ යුගයට පෙර දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව ගෙන ගියේ නම්, ඔවුන් කෙළින්ම ස්වර්ගයට ගියේය (අප විශ්වාස කරන පරිදි). එම දරුවන් කානානිවරුන් ලෙස වැඩිහිටිභාවයට පත්වූවාට වඩා හොඳ තැනක සිටිති.
පරණ ගිවිසුමේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට දෙවියන්වහන්සේ අණ කිරීම නියත වශයෙන්ම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන්වහන්සේ දේවල් සදාකාලික දෘෂ්ටිකෝණයකින් දකින බවත්, උන්වහන්සේගේ මාර්ග අපගේ මාර්ග නොවන බවත් අප මතක තබා ගත යුතුය (යෙසායා 55:8-9). දෙවියන් වහන්සේ කරුණාවන්ත හා දැඩි බව ප්‍රේරිත පාවුල් අපට පවසයි (රෝම 11:22). දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධ චරිතය පාපයට දඞුවම් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව සත්‍යයක් වුවත්, පසුතැවිලි වී ගැළවීමට කැමති අයට උන් වහන්සේගේ කරුණාව හා දයාව දිගටම පවතී. කානානීය විනාශය අපට සිහිගන්වන්නේ අපගේ දෙවියන්වහන්සේ කරුණාවන්ත හා දයානුකම්පිත වුවත්, උක්වහන්සේ ශුද්ධකමේ හා උදහසේ දෙවි කෙනෙකු බවය.
English
දෙවියන්වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ මෙවැනි දරුණු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ක්ෂමා කළේ ඇයි?
