ප්‍රශ්නය
යුදෙව් දින දර්ශනයේ ව්‍යුහය කුමක්ද?
පිළිතුර
යුදෙව් දින දර්ශනය චන්ද්‍ර මාසය මත පදනම් වේ, එය දින 29 ½ ට වඩා ටිකක් දිගු වේ. මේ නිසා යුදෙව් දින දර්ශනයේ මාස දින 29ක් හෝ 30ක් දිගු වේ. චන්ද්‍ර මාස දොළහක් සාමාන්‍යයෙන් දින 354ක් වන අතර සූර්ය වර්ෂයකට වඩා දින 11ක් අඩුය. සෞර වර්ෂයට අදාළව උත්සව සමය නිවැරැදිව පැවතීම සඳහා වසර කිහිපයකට වරක් අමතර මාසයක් එකතු කරනු ලැබේ.
යුදෙව් දින දර්ශනය පෘථිවියේ මැවීම යැයි සැලකෙන දේ සිට දින නියම කර ඇත: ක්‍රිස්තු යුගයට වසර 3,760 යි මාස තුනකට පෙර. එබැවින්, යුදෙව් දින දර්ශනයේ වත්මන් වර්ෂය සොයා ගැනීමට, ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයේ දිනයට 3,759 එකතු කළ යුතුය. අපි 2015 ලෙස හඳුන්වන්නේ, යුදෙව් දින දර්ශනයේ, 5775 වර්ෂයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්‍රමය නියම මාසය දක්වා ක්‍රියා නොකරනු ඇත, මන්ද යුදෙව් වර්ෂය (සිවිල් දින දර්ශනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වේ) ශීත ඍතුවේ මැදට වඩා සරත් සෘතුවේ ආරම්භ වේ. හෙබ්‍රෙව් මාසය ආරම්භ වන්නේ අද දින අපගේ දින දර්ශනයේ මාසයක මැද භාගයේදීය. අපි නොවැම්බර්, දෙසැම්බර් කියන කාලවල බෝග වගා කරලා අස්වැන්න ගත්තේ මාර්තු අප්‍රේල් මාසවල.
යුදෙව් දින දර්ශනය චන්ද්‍ර මත පදනම් වූ බැවින් නොවරදවාම ආරම්භ වූයේ නව සඳෙනි. කෙටි වසර සඳහා (සූර්ය පාදක දින දර්ශන හා සසඳන විට), ආදාර් සහ නීසාන් මාස අතර අමතර මාසයක් වරින් වර ඇතුළත් කරන ලදී. එම මාසය, සමහර විට වීඩර් (“දෙවන අදාර්”) ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන අතර, වසර 19ක චක්‍රයක් තුළ හත් වතාවක් එකතු කරන ලදී (එම අවස්ථාවේදී අඩාර් මාසයට අමතර දිනයක් ලැබුණි).
යුදෙව් දින දර්ශනයේ මාසවල නම් ආරම්භ වූයේ බැබිලෝනියාවේ සිට ඊශ්‍රායලයට ආපසු පැමිණීමෙන් පසුවය. බබිලෝනියේ වහල්භාවයට පෙර, අවම වශයෙන් මාස හතරකට වෙනත් නම් තිබුණි: අබිබ් (නික්මයාම 13:4), සිව් (1 රාජාවලිය 6:1, 37), එතනිම් (1 රාජාවලිය 8:2) සහ බුල් (1 රාජාවලිය 6:38) . වහල්භාවයෙන් පසුව, මෙම මාස පිළිවෙලින් නිසාන්, ලීයාර්, ටිෂ්රි, සහ හෙෂ්වාන්(මුලින් මාර්තුෂ්වන්) ලෙස නම් කරන ලදී. පූර්ව-පිටස්තර නාමයන් කෘෂිකාර්මික අර්ථයන් ගෙන ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අබිබ් (“ධාන්‍ය කන්”) සංකේතවත් කළේ ධාන්‍ය ඉදුණු මාසයයි. සිව් (“දීප්තිය”) යනු කාන්තාර මල් පිපුණු මාසයයි. කෘෂිකාර්මික දිශානතිය පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි පැරණිතම හෙබ්‍රෙව් දින දර්ශනය වන අතර එය 1908 දී ගෙසර් (ටෙල් අවිව්හි ගිනිකොන දෙසින්) හමු වූ අතර එය ක්‍රි. පූ. වැපිරීම, අස්වනු නෙලීම, කප්පාදු කිරීම සහ ගබඩා කිරීම වැනි කෘෂිකාර්මික ක්‍රියාකාරකම් අනුව කැලැන්ඩරය වසර බෙදයි.
කෙසේ වෙතත්, මූලික වශයෙන්, යුදෙව් දින දර්ශනයේ මාස යුදෙව්වන්ට ආගමික වැදගත්කමක් තිබූ අතර ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ වැදගත් සිදුවීම් සැමරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. සෑම මාසයකම ආරම්භය ශුද්ධ ලෙස සලකනු ලැබීය. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට, සඳ ජාතියේම සංකේතයක් බවට පත් විය. සූර්යයා අවසානයේ මෙසියස්ගේ සංකේතයක් බවට පත් විය (මලාකි 4:2). චන්ද්‍රයා තමන්ගේම ආලෝකයක් නිපදවන්නේ නැති නිසා, සංකේතවාදය විශේෂයෙන් සුදුසු ය: ඊශ්‍රායෙල් මෙසියස්ගේ ආලෝකය ලෝකයට පිළිබ්ඹු කළ යුතු විය.
මැසිඩෝනියානු සම්භවයක් ඇති බවට අනුමාන කළ හැකි නවීකරණය කරන ලද චන්ද්‍ර-මාස ක්‍රමයක් හඳුන්වා දීමට හෙලනිස්ටික් පාලකයන් උත්සාහ කළ ද, පරණ ගිවිසුම සහ අලුත් ගිවිසුම (ආසන්න වශයෙන් වසර 400) අතර කාලය තුළ යුදෙව් දින දර්ශනය නොවෙනස්ව පැවතුනි. එම දින දර්ශනයට අනුව, වසරේ අවසාන මාසයට දින පහක් එකතු කරන ලද අතර, සෑම මාස 12කටම දින 30 බැගින් ඇතුළත් විය. එසේ වුවද, එය සූර්ය වර්ෂය ආසන්න වශයෙන් පමණි.
සාමාන්‍යයෙන්, පුරාණ හෙබ්‍රෙව්වන් යම් සිදුවීමක මාසය සහ දිනය සඳහන් කරමින් දින සටහන් කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, දින ගණනය කරනු ලැබුවේ පාලනය කරන රජුගේ ප්‍රාප්ති වර්ෂය (2 රාජාවලිය 15:17) හෝ කුලදෙටුවෙකුගේ උපත (උත්පත්ති 7:11) වැනි වැදගත් සිදුවීමක් ආශ්‍රිතව ය. අලුත් ගිවිසුමේ කාලවලදී, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ආගමික දින දර්ශනයේ හෝ රෝම ලෝකයේ ලෞකික ක්ෂේත්‍රය තුළ සිදුවීම් සමඟ සමමුහුර්ත කිරීමෙන් සිදුවීම් ආලය කිරීමේ පැරණි ගිවිසුමේ ක්‍රමය දිගටම කරගෙන ගියහ. අලුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයන් ද එම පිළිවෙත අනුගමනය කළහ (ලූක් 1:5; යොහන් 12:1; ක්‍රියා 18:12). ජුලියස් සීසර්ගේ දින දර්ශන ප්‍රතිසංස්කරණ සංස්කෘතිය තුළට ඇතුල් වීමත් සමඟම මිනිසුන් එම දිගුකාලීන ක්‍රමයෙන් වඩාත් ප්‍රමිතිගත ක්‍රමයකට වෙනස් විය.
English
යුදෙව් දින දර්ශනයේ ව්‍යුහය කුමක්ද?
