ප්‍රශ්නය
යේසුස්වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේ අලුත් ගිවිසුමේ 88 වතාවක් “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ලෙස හඳුන්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යනු යේසුස්වහන්සේ තමන් ගැන සඳහන් කිරීමේදී භාවිතා කළ මූලික මාතෘකාවයි (උදා: මතෙව් 12:32; 13:37; ලූක් 12:8; යොහන් 1:51). යේසුස්වහන්සේ ගැන සඳහන් කිරීමේදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාණන්ගේ එකම භාවිතය, යේසුස්වහන්සේ හැර වෙනත් කෙනෙකු විසින් කථා කරන ලදී, ඔහු ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරන විට ස්තේපන්ගේ තොල් වලින් පැමිණියේය (ක්‍රියා 7:56).
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යනු මනුෂ්‍යත්වයේ මාතෘකාවකි. දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා වැනි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සඳහා වෙනත් මාතෘකා, උන්වහන්සේගේ දේවත්වය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා, ඊට වෙනස්ව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ව 93 වතාවක් “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ලෙස හැඳින්වූවා. මේ ආකාරයෙන්, දෙවියන්වහන්සේ එසකියෙල්ව හැඳින්වූයේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙසය. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යනු හුදෙක් “මිනිස්” යන්නට පරිධියේ පදයකි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඇත්තෙන්ම මනුෂ්‍යයෙක්. උන්වහන්සේ පැමිණියේ “මාංශයෙන්” (1 යොහන් 4:2).
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යනු නිහතමානීකමේ මාතෘකාවකි. ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා, සදාකාලික ස්වභාවයෙන්, ස්වර්ගයේ තේජස අත්හැර මනුෂ්‍ය මාංශය ලබාගෙන, ගව ඔරුවක ඉපිද, “මනුෂ්‍ය වර්ගයා විසින් හෙළා දැක ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද” (යෙසායා 53:3) මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බවට පත් විය. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට “හිස තැබීමට තැනක් තිබුණේ නැත” (ලූක් 9:58). මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පව්කාරයන් සමඟ කෑවේ බීවේය (මතෙව් 11:19). මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මිනිසුන් අතින් දුක් වින්දා (මතෙව් 17:12). ස්වර්ගයේ රජුගේ සිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දක්වා උන්වහන්සේගේ තත්ත්වය හිතාමතාම පහත හෙලීම නිහතමානීකමේ සාරාංශයයි (පිලිප්පි 2:6-8 බලන්න).
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යනු දේව නාමයකි. එසකියෙල් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙක් වන්නට ඇත, නමුත් යේසුස්වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාය. ඒ අනුව, සත්‍යයේ සහ කරුණාවේ ප්‍රතිමූර්තිය වන දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා වීමට අදහස් කළ සියල්ලේ උත්තරීතර ආදර්ශය යේසුස්වහන්සේය (යොහන් 1:14). උන්වහන්සේ තුළ “දෙවියන්වහන්සේගේ සියලු සම්පූර්ණත්වය ශරීර ස්වරූපයෙන් ජීවත් වේ” (කොලොස්සි 2:9). මේ හේතුව නිසා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට පව් කමා කිරීමට හැකි විය (මතෙව් 9:6). මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සබත් දවසේ ස්වාමියාය (මාර්ක් 2:28). මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණියේ ජීවිත ගලවා ගැනීමට (ලූක් 9:56; 19:10), මළවුන්ගෙන් නැගිටීමට (මාක් 9:9) සහ විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කිරීමට (යොහන් 6:27). උත්තම පූජකයා ඉදිරියෙහි උන්වහන්සේගේ නඩු විභාගයේදී යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, “මම ඔබ සැමට කියමි: මෙතැන් පටන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලවත් තැනැත්තාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන අහසේ වලාකුළු මතට එනවා ඔබ දකිනු ඇත” (මතෙව් 26: 64) මෙම ප්‍රකාශය වහාම නඩු විභාගය අවසන් කළේ, උසාවිය විසින් ස්වාමින්වහන්සේට අපහාස කළ බවට චෝදනා කර උන් වහන්සේව මරණයට පත් කළ බැවිනි (65-66 පද).
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා අනාවැකියේ ඉටුවීමකි. උත්තම පූජකයා ඉදිරියෙහි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බවට යේසුස්වහන්සේ කළ ප්‍රකාශය දානියෙල් 7:13-14 හි අනාවැකියට යොමු දැක්වීමකි, “රාත්‍රියේ මාගේ දර්ශනයෙන් මම බැලුවෙමි, මා ඉදිරියෙහි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු හා සමාන කෙනෙක් පැමිණෙමින් සිටියේය. අහසේ වලාකුළු. උන්වහන්සේ පුරාණ දිනයන් වෙත ළඟා වූ අතර උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෙන යන ලදී. උන් වහන්සේට අධිකාරිය, මහිමය සහ ස්වෛරී බලය ලබා දෙන ලදී; සියලු ජාතීන්, ජාතීන් සහ සෑම භාෂාවකම මිනිසුන් උන්වහන්සේට නමස්කාර කළහ. උන්වහන්සේගේ ආධිපත්‍යය පහව නොයන සදාකාලික ආධිපත්‍යයකි, උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය කිසිදා විනාශ නොවන එකකි.” “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ලෙස හැඳින්වූ මෙසියස්වහන්සේට දී ඇති මහිමය, නමස්කාරය සහ සදාකාලික රාජ්‍යයක් දානියෙල් දුටු අතර යේසුස් වහන්සේ මෙම අනාවැකිය තමාටම අදාළ කළේය. යේසුස්වහන්සේ වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී ද උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ රාජ්‍යය ගැන කතා කළේය (මතෙව් 13:41; 16:28). සැබෑ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස්වහන්සේ සියලු දේවල පාලකයා වන බව ඉගැන්වීමට හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා ගීතාවලියේ “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ගැන සඳහනක් භාවිතා කළේය (හෙබ්‍රෙව් 2:5-9; cf. ගීතාවලිය 8:4– 6) පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකිය ඉටු කරමින් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා රජ වනු ඇත.
යේසුස්වහන්සේ සම්පූර්ණ දෙවියන්වහන්සේ (යොහන් 1:1), නමුත් උන් වහන්සේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙක් ද විය (යොහන් 1:14). දිව්‍ය පුත්‍රයා සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වශයෙන් උන්වහන්සේ පදවි දෙකටම සුදුස්සෙක්.
English
යේසුස්වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
