ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ යුක්ති සහගත (සාධාරණ) යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
දෙවියන්වහන්සේ යුක්ති සහගත (සාධාරණ) යැයි අප පවසන විට, අපි අදහස් කරන්නේ උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලට සැලකීමේදී උන්වහන්සේ පරිපූර්ණ ලෙස ධර්මිෂ්ඨ බවය. දෙවියන්වහන්සේ කිසිදු පක්ෂග්‍රාහී බවක් නොපෙන්වයි (ක්‍රියා 10:34), උන්වහන්සේ අන්‍යයන්ට අයුතු ලෙස සැලකීමට එරෙහිව අණ කරයි (සෙකරියා 7:10), උන්වහන්සේ පීඩා කරන්නන්ට එරෙහිව පළිගැනීම පරිපූර්ණ ලෙස ක්‍රියාත්මක කරයි (2 තෙසලෝනික 1:6; රෝම 12:19). දෙවියන්වහන්සේ විපාක ලැබීමට පමණක් ය: “දෙවියන්වහන්සේ අයුක්ති සහගත නොවේ; ඔබ උන්වහන්සේගේ සෙනඟට උදව් කර දිගටම ඔවුන්ට උදව් කළ ආකාරයට ඔබ කළ වැඩ සහ ඔබ උන්වහන්සේට පෙන්වූ ප්‍රේමය උන්වහන්සේ අමතක නොකරනු ඇත” (හෙබ්‍රෙව් 6:10). දඞුවම් නියම කිරීමේදී උන්වහන්සේ සමානවම යුක්ති සහගතය: “වැරදි කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ වැරදිවලට වන්දි ගෙවනු ලැබේ. අනුග්‍රහයද නැත” (කොලොස්සි 3:25). සැමවිටම අත්වැල් බැඳගෙන කටයුතු කරන යුක්තිය සහ ධර්මිෂ්ඨකම දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයේ පදනමයි (ගීතාවලිය 89:14).
යුක්තිය අපට වැදගත් ය. ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් ජර්මනියේ සැඟවී සිටිමින් ජීවතුන් අතර සිටින බව සිතන්න. ඔහුගේ අපරාධ කියවීමට පැය නවයක් ගත වූ නමුත් අවසානයේ විනිසුරුවරයා පැවසුවේ, “ඔබ කළ දේ මට පෙනේ. මිලියන ගණනක් ඝාතනය කළා. නමුත් මම හිතන්නේ ඔබ ඔබේ පාඩම ඉගෙන ගෙන ඇති නිසා මම ඔබට යන්න දෙන්නම්.” ඔහු තුවායෙන් පහර දී “වැරදිකරු නොවේ” කියා කෑගැසුවේය. එවැනි තත්වයක් සලකා බැලීමේදී අපගේ හදවත් තුළ මතු වන්නේ කුමක්ද? එම හැඟීම අයුක්තියට එරෙහි කෝපයයි. තීන්දුව හුදෙක් නොවන බව අපි දනිමු. එය අපට නොඉවසිය හැකිය. නපුරට සමාන දඞුවමක් අවශ්‍ය වේ. එම යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම අපගේ මැවුම්කරුගෙන් අපට උරුම විය, මන්ද උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨය.
විශ්වයේ සෑම සත්‍යයක්ම දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යයයි. සෑම ගණිතමය සූත්‍රයක්ම, සෑම විද්‍යාත්මක නීතියක්ම, සෑම සම්බන්ධතා සීමාවකටම එහි මූලයන් දෙවියන්වහන්සේගේ චරිතය දක්වා සොයාගත හැකිය. මානව දැනුම යනු දැනටමත් පවතින සත්‍යය සොයා ගැනීමකි. දෙවියන්වහන්සේ අපගේ විශ්වයේ ප්‍රඥාවේ නවකතා සැඟවී ඇත. යුක්තිය යනු ආරම්භයක් හෝ පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති එවැනි සත්‍යයකි. අප හුදෙක් පරිණාමය වූ කාරණයක් නම්, යුක්තිය අර්ථවත් නොවේ. මිනිසුන්ට කිසිම අයිතිවාසිකමක්, අභ්‍යන්තර සදාචාර සංග්‍රහයක් හෝ සදාකාලික ආශාවක් නැත. නමුත්, අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති නිසා (උත්පත්ති 1:27), සදාචාරය, ධෛර්යය, ප්‍රේමය සහ යුක්තිය යන කාරණාවලදී උන්වහන්සේගේ හදවත අපට තිබේ. උන්වහන්සේ අර්ධ වශයෙන් පමණක් අප සතුව ඇති ගතිලක්ෂණවල සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තියයි. උන්වහන්සේ සම්පූර්ණ ප්‍රේමයයි (1 යොහන් 4:16). උන්වහන්සේ සම්පූර්ණ යහපත්කමයි (ගීතාවලිය 106:1). උන්වහන්සේ සම්පූර්ණ කරුණාවන්තය (ගීතාවලිය 25:10). උන්වහන්සේ සම්පූර්ණ යුක්තිය (යෙසායා 61:8).
ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට (උත්පත්ති 3) යුක්තියට එය නොසලකා හැරිය නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ අපරාධ අපට එතරම් විශාල බවක් නොපෙනේ. නමුත් එය ස්වර්ගයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බලන්න. සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ, සෑම දෙයකම අභියෝගයට ලක් නොවූ පාලකයා, දේවදූත සේනාවන්ගේ අධිපතියා, සියලු නමස්කාරයට හා නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු වූ උන්වහන්සේ මිනිසුන් බවට පත් කළ දූවිල්ලෙන් මිදී ඇත. උන්වහන්සේ මෙම මැවිලි සෑදුවේ උන්වහන්සේගේම අරමුණ සහ සතුට උදෙසා ය. උන්වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි ප්‍රේමය හා ත්‍යාගය දැක්වීය. නමුත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ට නිදහස් කැමැත්තද ලබා දුන්නේය. උන්වහන්සේ එය සෑදුවේ ඔවුන්ට උන් වහන්සේ සමඟ අව්‍යාජ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමටය, එනම් ඔවුන්ට උන්වහන්සේට විරුද්ධව යාමට තෝරා ගත හැකිය. දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ට එක අණක් දුන් සේක. උයනේ තැබූ උයනේ එක් විශේෂිත ගසකින් කන්න එපා. ඔවුන් එසේ කළොත් ඔවුන් මිය යනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ විකල්පයන් ඔවුන්ට පෙන්වා එහි ප්‍රතිවිපාක ඔවුන්ට පැවසුවා.
දෙවියන්වහන්සේ තම මැවිල්ල සඳහා ප්‍රේමනීය ලෙස සපයා ඇති අතර ඔවුන් උන්වහන්සේට කීකරු නොවන්නේ නම් එහි ප්‍රතිපල ලැබෙනු ඇතැයි තමන් දන්නා දේ ගැන අනතුරු ඇඟවීය. නමුත් ආදම් සහ ඒව අකීකරුකම තෝරාගත්තා. ඔව්හු උන්වහන්සේට ඉහළින් ගමන් කළහ. ඒව සාතන් විසින් රවටා ඇති අතර සමහර විට දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් වළක්වනු ඇතැයි සිතුවාය, එබැවින් ඇය දෙවියන්වහන්සේ තහනම් කළ පල අනුභව කළාය. ආදම් පහසුවෙන්ම පල අනුභව කළේය. ඒ මොහොතේදී මැවුම්කරු මැවුම්කරුට එරෙහිව මහා රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් කළේය. යුක්තිය ඉල්ලා සිටියේය. දෙවියන්වහන්සේ රාජද්‍රෝහීකම නොසලකා හැරීම හෝ නිදහසට කරුණක් කිරීම සාධාරණ නොවේ. දෙවියන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨය, උන්වහන්සේට නීතියක් සෑදිය නොහැක, දඞුවම ස්ථාපිත කළ නොහැක. දෙවියන්වහන්සේ ද ප්‍රේමය නිසා මනුෂ්‍යයන් විනාශ නොකර යුක්තිය තෘප්තිමත් කිරීමට උන්වහන්සේට ක්‍රමයක් තිබුණි. යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා රාජද්‍රෝහී චෝදනාවකට මරණ දඞුවම නියම විය. යුක්තියේ ඉල්ලීම් සපුරාලීම සඳහා ආදේශකයක් ගෙන එන ලදී. ආදම් සහ ඒවට ආවරණ සෑදීම සඳහා අහිංසක සතෙකු මරා දමන ලද අතර එය ඔවුන්ගේ සමට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ පාපයටද ආවරණයක් විය (උත්පත්ති 3:21).
අවුරුදු දහස් ගණනකට පසු, දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාව අපගේ ආදේශකයෙකු ලෙස ලෝකයට එවීමෙන් යුක්තිය එක් වරක් තෘප්තිමත් විය (2 කොරින්ති 5:21). දෙවියන්වහන්සේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පාපයේ ඝෘණාත්මක ප්‍රතිවිපාක ගැන අපට ප්‍රේමණීය ලෙස අනතුරු අඟවා ඇති අතර, උන්වහන්සේගෙන් වෙන් නොවී මරණයට පමණක් මඟ පෙන්වන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටිමු (රෝම 3:23). “අපි කැමති ආකාරයට අපි කරන්නෙමු” කියා අපි ප්‍රතිචාර දක්වා තිබෙනවා. දෙවියන්වහන්සේට හුදෙක් උන්වහන්සේට එරෙහි අපගේ රාජද්‍රෝහීකම නොසලකා හැරිය නොහැකිය, නැතහොත් උන් වහන්සේ පරිපූර්ණ ලෙස යුක්ති සහගත නොවනු ඇත. අපගේ කැරැල්ල නොතකා උන්වහන්සේට උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ආපසු ලබා ගත නොහැක, නැතහොත් උන්වහන්සේ පරිපූර්ණ ප්‍රේමයක් නොවනු ඇත. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ බැටළුපැටවාණන් බවට පත් විය (යොහන් 1:29) දෙවියන්වහන්සේ යුක්තියේ පූජාසනය මත පූජා කළේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ “දෙවියන්වහන්සේ වෙතට අපව ගෙනෙන පිණිස එක් වරක් පව් උදෙසා, අයුක්ති සහගත අය උදෙසා මිය ගියේය” (1 පේත්‍රැස් 3:18).
යුක්තිය සෑහීමකට පත්ව ඇති හෙයින්, දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටින සියල්ලන්ට “රෝම 3:24), උන්වහන්සේගේ නාමයට අයැදින අයට (යොහන් 1:12) ප්‍රකාශ කරයි. යුක්තිය දැන් අවධාරනය කරන්නේ, පාපයකට වන්දි ගෙවූ පසු එය නැවත ගෙන ඒමට නොහැකි බවයි. අපගේ පාප උන් වහන්සේගේ පූජාවේ ලේ යට ඇති විට, දෙවියන්වහන්සේ ඒවා තවදුරටත් අපට විරුද්ධව තබන්නේ නැත (රෝම 8:1; කොලොස්සි 2:14; 1 පේත්‍රැස් 2:24; යෙසායා 43:25). දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨය; එහි ප්‍රතිවිපාක ලැබීමට සුදුසු අයට සමාව දීමෙන් උන්වහන්සේ තමාගේම අධිකරණ සංග්‍රහය උල්ලංඝනය නොකරයි. ගැලවීම සාධාරණ ප්‍රතිවිපාකයක් වන්නේ දෙවියන්වහන්සේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා උත්ථානය උන්වහන්සේගේ උදහස තෘප්තිමත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති බැවිනි. අපට සාධාරණව ලැබිය යුතු නීතියේ ශාපය යේසුස්වහන්සේ කුරුසියේ තබා ඇත (ගලාති 3:13).
දෙවියන්වහන්සේ යුක්ති සහගත වන අතර උන්වහන්සේගේ යුක්තිය උන්වහන්සේගේ චරිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන අතරම උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දයාව අත්‍යවශ්‍ය වේ. උන්වහන්සේගේ යුක්තිය නොමැතිව පාපය පාලනයකින් තොරව ක්‍රියාත්මක වේ. නපුර රජ වනු ඇත. කීකරුකමට විපාකයක් නැත. යුක්ති සහගත නොවන දෙවි කෙනෙකුට ගරු කිරීමට අපට නොහැකි විය. මීකා 6:8 දෙවියන්වහන්සේ අපෙන් පිළිබ්ඹු වන දේ දැකීමට කැමති හොඳම ගුණාංග තුන සාරාංශ කරයි: “මනුෂ්‍යය, යහපත් දේ උන් වහන්සේ ඔබට පෙන්වා ඇත. සමිඳාණන්වහන්සේ ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? යුක්ති සහගත ලෙස ක්‍රියා කිරීම, දයාවට ආදරය කිරීම සහ ඔබේ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නිහතමානීව ගමන් කිරීම.”
English
දෙවියන්වහන්සේ යුක්ති සහගත (සාධාරණ) යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
