ප්‍රශ්නය
දෙවියන් වහන්සේ යහපත් යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ, “දෙවියන්වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙක් යහපත් නැත” (ලූක් 108:19). පළමුවන යොහන් 1:5 අපට පවසන්නේ “දෙවියන්වහන්සේ ආලෝකයය; උන්වහන්සේ තුළ කිසි අන්ධකාරයක් නැත.” දෙවියන්වහන්සේ යහපත් යැයි කීම යනු දෙවියන්වහන්සේ සැමවිටම ක්‍රියා කරන්නේ හරි, සත්‍ය සහ යහපත් දේට අනුකූලවය. යහපත්කම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයේ කොටසක් වන අතර උන්වහන්සේගේ ස්වභාවයට පටහැනි විය නොහැක. ශුද්ධකම සහ ධර්මිෂ්ඨකම දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවයේ කොටසකි; උන්වහන්සේට අශුද්ධ හෝ අධර්මිෂ්ඨ දෙයක් කළ නොහැකිය. දෙවියන්වහන්සේ යහපත් සියල්ලේ ප්‍රමිතියයි.
දෙවියන්වහන්සේ යහපත් ය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ උන්වහන්සේ තුළ උන්වහන්සේ තුළ නපුරක් නොමැති බවත්, උන්වහන්සේගේ අභිප්‍රායන් සහ අභිප්‍රේරණයන් සැමවිටම යහපත් බවත්, උන්වහන්සේ සැමවිටම හරි දේ කරන බවත්, උන්වහන්සේගේ සැලැස්මේ ප්‍රතිපල සැමවිටම යහපත් බවත්ය (උත්පත්ති 50:20 බලන්න). උන්වහන්සේ තුළ අප්‍රසන්න, නපුරු හෝ අඳුරු කිසිවක් නැත. දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම උන්වහන්සේගේ ස්වභාවයේ සිට උන්වහන්සේ කරන සෑම දෙයකටම විහිදෙන බව බයිබලය උගන්වයි (ගීතාවලිය 119:68). “සමිඳාණන්වහන්සේ යහපත් ය; උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදහට ම පවතින්නේ ය. උන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම සෑම පරම්පරාවක් පුරාම පවතී” (ගීතාවලිය 100:5).
දෙවියන්වහන්සේ විසින් සාදන ලද සෑම දෙයක්ම මුලින් යහපත් විය: “දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේ සෑදූ සියල්ල දුටුවේය, එය ඉතා යහපත්ය” (උත්පත්ති 1:31; cf. 1 තිමෝති 4:4). දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම උන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් ව්‍යවස්ථාවෙන් විදහා දක්වයි. ව්‍යවස්ථාව ශුද්ධ, ධර්මිෂ්, ය, යහපත් ය (රෝම 7:12). “සෑම යහපත් හා පරිපූර්ණ ත්‍යාගයක්ම ඉහළින්” (යාකොබ් 1:17). දෙවියන්වහන්සේට මැවිය හැක්කේ යහපත් දේ පමණි.
දෙවියන්වහන්සේ නපුර මැව්වේ නැත (හබක්කුක් 1:13; 1 යොහන් 1:5). නපුර යනු යහපත්කම නොමැතිකමයි. එය දෙවියන්වහන්සේ නොවන ඕනෑම දෙයකි. දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම නිසා දෙවියන්වහන්සේ පාපය පිළිකුල් කරන අතර යම් දවසක එය විනිශ්චය කරනු ඇත (රෝම 2:5). පව් කිරීම අපගේ යහපත් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ: “දෙවියන් වහන්සේ නපුරෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කළ නොහැක, උන්වහන්සේ කිසිවෙකු පොළඹවන්නේ නැත” (යාකොබ් 1:13).
දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම අපගේ පැත්තෙන් ස්තුතිවන්ත වීමට හේතු විය යුතුය: “සමිඳාණන්වහන්සේට ස්තුති කරන්න, මන්ද උන්වහන්සේ යහපත් ය; උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදහටම පවතින්නේය” (ගීතාවලිය 107:1; cf. 1 ලේකම් 16:34; ගීතාවලිය 118:1; 136). කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට හෝ ස්තුති කිරීමට කැමති නැත. ඒ වෙනුවට, “මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නපුරු බැවින් ආලෝකය වෙනුවට අන්ධකාරයට ප්‍රේම කළහ” (යොහන් 3:19). පරණ ගිවිසුමේ දී, ඉශ්‍රායෙල්වරු දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත් නීතිය නැවත නැවතත් ප්‍රතික්ෂේප කළහ, ඔවුන් කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ යහපත්කම අමතක කර, උන්වහන්සේට ද්‍රෝහි වූහ: “උන්වහන්සේ කළ දේ, උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පෙන්වූ අරුමපුදුම දේ ඔවුන්ට අමතක විය” (ගීතාවලිය 78:11).
අවසානයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම අපව පාපයෙන් මුදවා ගැනීමේ සැලැස්මේ දැකිය හැකිය. ශුභාරංචිය “ශුභාරංචිය” වේ. උන්වහන්සේගේ යහපත්කම තුළ, දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාව එව්වේ පරිපූර්ණ හා නිර්දෝෂී පූජාවක් බවට පත්වීම සඳහාය. එවිට අපගේ පාපවලට අපට සමාව ලැබෙනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ “කිසිවෙකු විනාශ නොවී සියල්ලන්ම පසුතැවිල්ලට පැමිණීමයි” (2 පේත්‍රැස් 3:9), “පසුතැවිල්ලට ඔබව ගෙන යන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කමයි” (රෝම 2:4).
පූර්ණ හා සැබවින්ම යහපත් තැනැත්තා ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේය. මෙම යහපත් දෙවියන්වහන්සේ අපට ආරාධනා කරන්නේ උන්වහන්සේව සෙවීමට සහ “ස්වාමින්වහන්සේ යහපත් බව රස විඳින්න; උන්වහන්සේ තුළ රැකවරණය ලබන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි” (ගීතාවලිය 34:8).
English
දෙවියන් වහන්සේ යහපත් යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
