ප්‍රශ්නය
එසකියෙල්ගේ දේවමාලිගාවේ වැදගත්කම කුමක්ද?
පිළිතුර
එසකියෙල් උපන්නේ පූජක පෙළපතටයි (එසකියෙල් 1:3), නමුත් ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස දෙවියන්වහන්සේට සේවය කළේය. එසකියෙල් 40-48හි එසකියෙල්ට ශ්‍රේෂ්ඨ හා තේජාන්විත දේවමාළිගාවක් පිළිබඳ සවිස්තර දර්ශනයක් දැකගත හැකිය. මෙම දීර්ඝ දැක්ම වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ සමපේක්ෂන හා විවිධ අර්ථකථන වලට භාජනය වී ඇත.
ක්‍රි.පූ. 586 දී එසකියෙල් යෙරුසලමට පෙර තම අනාවැකිමය සේවය ආරම්භ කළ අතර දේවමාලිගාව බබිලෝනිය විසින් විනාශ කරනු ලැබීය. විනාශයට පෙර බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටින බවත් ඔවුන්ට කිසිවක් සිදු නොවන බවටත් ජනතාවට සහතික විය (එසකියෙල් 13:8-16). යෙරෙමියා සහ එසකියෙල් වැනි සැබෑ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය පැමිණෙන බවට ජනයාට අනතුරු ඇඟවූහ (එසකියෙල් 2:3-8). දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය දේවමාළිගාවෙන් පිටවීම එසකියෙල් 8-11හි අනාගතවක්තෘවරයා දකී. වහල්භාවයේ දී, ඔහු ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ධෛර්යය දුන්නේ විනිශ්චය සදහටම නොපවතින නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් යළි පිහිටුවන බවත් නැවත වරක් ඔවුන් අතර ජීවත් වන බවත් ය. එසකියෙල් 37 හි ඔහු “වියළි අස්ථි නිම්නය” පිළිබඳ දර්ශනය විස්තර කරයි. එහි ඔහු මියගිය ඊශ්‍රායෙලය නැවත එක්වීම හා නැවත පණ ගැන්වීම විස්තර කරයි. 38-39 පරිච්ඡේදවල, එසකියෙල් ගොග් සහ මාගොග් සමඟ සටනක් පුරෝකථනය කරයි, එහිදී ඊශ්‍රායෙලයේ සතුරන් පරාජයට පත් වේ.
ඊශ්‍රායෙලයේ වහල්භාවයේ විසිපස් වන අවුරුද්දේ 40-48 පරිච්ඡේදවල එසකියෙල් අතිවිශාල නව දේවමාළිගාවක් විස්තර කරයි (40-42 පරිච්ඡේද). දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය නැවත පැමිණේ (43 වන පරිච්ඡේදය), පූජා නැවත ආරම්භ වේ (44-46 පරිච්ඡේද), සහ දේශය ඊශ්‍රායෙල් ජනයා යථා තත්වයට පත් කරයි (47-48). ජනයාගේ හදවත් වෙනස් වනු ඇත (එසකියෙල් 36:26-27), අන්‍යජාතීන්ට පවා නැවත පිහිටුවන ලද රාජ්‍යයේ ස්ථානයක් ඇත (එසකියෙල් 47:22). දේශය දාවිත් කුමාරයෙකු විසින් පාලනය කරනු ඇත (එසකියෙල් 44:3; 37:24-25; 34:23-24 ද බලන්න).
දේවමාළිගාව පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනයේ දී එසකියෙල්ව ඊශ්‍රායෙලයට ගෙන යන අතර එහිදී කන්දක් හා නගරයක් දකී. ඔහුට මුණගැසෙන්නේ “ලෝකඩ මෙන් වූ මිනිසෙකි. ඔහු ගේට්ටුව අසල ලිනන් ලණුවක් සහ මිනුම් දණ්ඩක් අතැතිව සිටියේය” (එසකියෙල් 40:3). මිනිසා එසකියෙල්ට පවසන්නේ තමා දකින සහ අසන සෑම දෙයක් ගැනම අවධානය යොමු කරන ලෙසත් සියලු විස්තර දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟට විස්තර කරන ලෙසත්ය (4 පදය). දේවමාළිගා සංකීර්ණයේ පිරිසැලසුම මැනීම එසකියෙල්ගේ ඊළඟ පරිච්ඡේද තුන පුරවයි.
ප්‍රශ්නය වන්නේ එසකියෙල්ගේ දේවමාලිගාව පිළිබඳ දර්ශනය කවදාද සහ කෙසේද? අප වචනානුසාරයෙන් ඉටුවීමක් අපේක්ෂා කළ යුතුද? නැතහොත් මෙම දර්ශනය දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ අතර අනාගතයේ පරිපූර්ණත්වයේ සංකේතයක්ද? එය දැනටමත් ඉටු වී තිබේද? නැතහොත් ඉටු කිරීම තවමත් අනාගතයක්ද? එසකියෙල්ගේ දේවාලය අනාගත නම්, එය සභා යුගයේ, සහස්‍රයේ හෝ සදාකාලික තත්වයේදී ඉටු වේවිද? මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු බොහෝ විට අනාවැකි සහ ඉටුවීමේ වචනාර්ථමය හෝ සංකේතාත්මක ස්වභාවය පිළිබඳ පරිවර්තකයාගේ පූර්ව නිගමන මගින් තීරණය වේ.
එසකියෙල්ගේ දේවාලයේ අනාවැකිය වචනානුසාරයෙන් ඉටු කිරීම සඳහා තර්ක කිරීම යනු එසකියෙල්ගේ දර්ශනය සහ දේවමාළිගාවේ නිශ්චිත මානයන් පිළිබඳ විස්තර රාශියකි. දර්ශනය වචනානුසාරයෙන් ඉටු වීමට නම්, ඉටුවීම අනාගතයක් විය යුතුය, මන්ද එසකියෙල් 40-48 දක්වා විස්තර කර ඇති ආකාරයට කිසිවක් මේ දක්වා සිදුවී නැත. එසකියෙල්ගේ දේවමාළිගාවේ මානයන් යේසුස්වහන්සේගේ දවසේ දේවමාළිගාවට වඩා විශාල වන අතර එම දේවමාළිගාව විශිෂ්ට ව්‍යුහයකි.
එසකියෙල්ගේ දේවමාලිගාව වචනානුසාරයෙන් ඉටුවීමක් අපේක්ෂා කරන බොහෝ දෙනා එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අවුරුදු 1000 ක පොළොව මත රජ සහස්‍රයේ ඉදිකරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරති. සහස්‍රය තුළ, වර්තමාන යුගයේ සිට මහිමයට පත් සාන්තුවරයන් ස්වාභාවික මනුෂ්‍යයන් සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වනු ඇත, ඔවුන් ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙනුවෙන් තීරණයක් ගත යුතුව ඇත. බොහෝ දෙනෙක් උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස නොකිරීමට තීරණය කරති. එසකියෙල්හි විස්තර කර ඇති පූජා ක්‍රමය පව්වලට සමාව දීම සඳහා විය නොහැක. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එය එකවරම ඉටු කර ඇත (හෙබ්‍රෙව් 10:1-4, 11-14). මෙම අර්ථ නිරූපණ ප්‍රවේශයේදී, පූජා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මරණයේ ස්මාරක ලෙස හෝ දේවමාළිගාව චාරිත්‍රානුකූලව පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍ර ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් පව්වලට සමාව දීමේ ක්‍රමයක් ලෙස නොවේ.
එසකියෙල්ගේ දේවාලය පිළිබඳ සංකේතාත්මක දෘෂ්ටියෙන්, අනාගතවක්තෘවරයාගේ දර්ශනය සරලවම කියා සිටින්නේ දෙවියන්වහන්සේ නැවත වරක් තම සෙනඟ සමඟ පරිපූර්ණ සම්බන්ධතාවයක වාසය කරන බවයි. මෙම සම්බන්ධතාවය එවකට ජනයා (විශේෂයෙන් පූජකයෙකු ලෙස එසකියෙල්ට) තේරුම් ගත හැකි භාෂාවෙන් විස්තර කර ඇත. එනම්, නිතිපතා, පරිපූර්ණ පූජා, මෙසියස්වහන්සේගේ මුලසුන හා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සමඟ යුදෙව් දේවමාළිගාවක්, දෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනේ. පසුකාලීනව වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ දර්ශනවලදී, දේවමාලිගාව, පූජා සහ දේශය වෙනුවට මෙසියස්වහන්සේ විසින්ම උන් වහන්සේ එය ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේ වැඩි විස්තර හෙළි කළේය. වෙන කවරදාකටත් වඩා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසය තුළින් දෙවියන්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. එසකියෙල්ගේ දේවමාළිගාවේ ඉටුවීම සභා යුගයේදී යම් දුරකට සහ ඉදිරි යුගයේදී පරිපූර්ණත්වයට පත්විය හැකිය.
කුමන ප්‍රවේශයක් ගත්තද, එසකියෙල්ගේ දේවමාළිගාවේ දර්ශනය පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟව අත්හැර නැති බවත් ඔවුන් සමඟ ඇති උන් වහන්සේගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කර නව පෙර නොවූ විරූ මහිමයක් හා සමීපත්වයක් කරා ඔසවා තබන බවත්ය. වර්තමාන තත්වයන් කිසිවෙකු දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දු සැක කිරීමට හේතු නොවිය යුතුය.
English
එසකියෙල්ගේ දේවමාලිගාවේ වැදගත්කම කුමක්ද?
