ප්‍රශ්නය
විවාහය අවලංගු (නිෂ්ප්‍රභා) කිරීමේ කතෝලික පිළිවෙතට බයිබලය අනුබල දෙනවාද?
පිළිතුර
කතෝලික සභාව තුළ, බව්තීස්මය, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය, තහවුරු කිරීම, ලෙඩුන් අභිෂේක කිරීම, සංහිඳියාව (පසුතැවීම), විවාහය සහ ශුද්ධ නියෝග යන සක්‍රමේන්තු හත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද අභ්‍යන්තර කරුණාවේ බාහිර පෙන්වීම ලෙස සැලකේ. රෝමානු කතෝලික සභාව උගන්වන පරිදි ඒවා ගැලවීමේ අංගයන් වේ. කතෝලික සභාව උගන්වන්නේ සක්‍රමේන්තු තමන්ම - ඔවුන්ගේ මතය අනුව ගැලවීමේ පදනම - පහසුවෙන් පසෙකට විසි කළ නොහැකි බවයි. එය ප්‍රදානය කළ මොහොතේ සිට සක්‍රමේන්තුව නීත්‍යානුකූල නොවන්නේ නම් පමණක් එය අත්හැරිය හැකිය. එය කලින් කලට සිදු විය හැකි බව පිළිගනිමින්, කතෝලික සභාව විසින් කතෝලික විවාහ අවලංගු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නිර්මාණය කර ඇති අතර, එය ආරම්භයේ සිටම සක්‍රමේන්තුවක් වලංගු නොවන බව ප්‍රකාශ කරනු ඇත.
අවලංගු කිරීමක් ශුන්‍ය භාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ලෙස නිසි ලෙස හැඳින්වේ. එය සක්‍රමේන්තු හතෙන් ඕනෑම දෙයකට යෙදිය හැකි වුවද, එය බොහෝ විට සොයන්නේ විවාහය සඳහා ය. විවාහක යුවළකට කුමන හේතුවක් නිසා හෝ දික්කසාද විය නොහැකි බව කතෝලික සභාව විශ්වාස කරන බැවින්, දික්කසාදය විවාහයක වලංගු අවසානයක් ලෙස කතෝලික සභාව විසින් පිළිගනු නොලැබේ. කතෝලික පූජකයෙකු දික්කසාද වූ පුද්ගලයින් විවාහ නොකරනු ඇත, දික්කසාදය කතෝලික සභාවට සම්බන්ධ වීමට පෙර සිදු වුවද, දික්කසාද වීම සිදු වූයේ දික්කසාද වූ තැනැත්තාට එහි ප්‍රතිවිපාක සැබවින්ම අවබෝධ වීමට පෙර වුවද.
නිකුත් කරන විට, අවලංගු කිරීමක් රෝමානු කතෝලික සභාවේ ඉගැන්වීම් සක්‍රමේන්තුව මගින් ප්‍රදානය කරන බලපෑම් අවසන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, අවලංගු කිරීම ප්‍රකාශ කරන්නේ ප්‍රශ්න ගත සක්‍රමේන්තුව ආරම්භයේ සිටම වලංගු නොවන බවත්, ලබන්නාට සලකනු ලබන්නේ ඔහුට හෝ ඇයට ඇත්ත වශයෙන්ම සක්‍රමේන්තුව නොලැබුණු ආකාරයටය. විවාහයෙන් ලැබෙන දරුවන් දැන් විවාහයෙන් පිටත ඉපදෙන බවක් හෝ කලින් කලත්‍රයෝ යම් ආකාරයක වේශ්‍යාකමක් කළ බවක් මින් අදහස් නොවේ. එයින් අදහස් වන්නේ සක්‍රමේන්තුව ලැබීම යම් ආකාරයකින් දෝෂ සහිත බවයි.
කතෝලික සභාව විසින් විවිධ හේතු නිසා අවලංගු කිරීම් ලබා දෙනු ලැබේ. විනිශ්චය මණ්ඩල වෙත ඉදිරිපත් කරන වඩාත් පොදු හේතු වන්නේ නිසි අභිමතය නොමැතිකම, දෝෂ සහිත කැමැත්ත සහ මානසික නොහැකියාවයි. සමහර අවලංගු කිරීම් සුළු තාක්ෂණික කරුණු සඳහා වන අතර නිවැරදි පෝරම පිරවීමට වඩා කලාතුරකින් ඇතුළත් වේ; නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ වන අවස්ථාවේදී එක් පාර්ශ්වයකට පූර්ව බැඳීමක් (වචනයේ කතෝලික අර්ථයෙන් විවාහ වී ඇත) තිබුනේ නම්. කතෝලික නොවන දේවසේවකයෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන විවාහයන් හෝ කතෝලික සභාවකින් පිටත පවත්වනු ලබන විවාහ මංගල්‍යයන් ඇතුළත් වන ආකාරයේ දෝෂයක් ද ඇත. ලබා දී ඇති සියලුම අවලංගු කිරීම් වලින් අඩකට වඩා ආකෘතිපත්‍ර දෝෂ සඳහා ය.
නමුත් කතෝලික විවාහ අවලංගු කිරීමේ සංකල්පය බයිබලානුකුල සංකල්පයක්ද? විවාහය සක්‍රමේන්තුවක් වීම සම්බන්ධයෙන්, කරුණාකර කතෝලික සක්‍රමේන්තු හත පිළිබඳ අපගේ ලිපිය කියවන්න (“කතෝලික සක්‍රමේන්තු හත බයිබලානුකුලද?”). විවාහය සක්‍රමේන්තුවක් ලෙස රෝමානු කතෝලික සංකල්පය බයිබලානුකුල නොවේ. මෙය ආරම්භ කිරීම සඳහා සොලවන බිමක අවලංගු කිරීමේ සංකල්පය තබයි. කතෝලික ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ සභාවේ සම්ප්‍රදාය යන දෙකම මත පදනම් වේ. “එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ එකට එකතු කර ඇති දේ, මිනිසා වෙන් නොකරන්න” (මතෙව් 19: 6, මාර්ක් 10: 9) සහ සක්‍රමේන්තුවක් ලබා ගැනීම ලබන්නාගේ ආත්මය මත නොමැකෙන සලකුණක් ඇති කරන සභාවේ සම්ප්‍රදාය මත පදනම්ව, යේසුස්වහන්සේගේ වචන මත පදනම්ව, විවාහය අවසන් කළ නොහැකි බව සභාව උගන්වයි. අනෙක් පාර්ශ්වයේ අනාචාරයේ දී පමණක් දික්කසාද වීමට අවසර දෙන මතෙව් 5:32 සහ 19:9 සභාව නොසලකා හරින්නේ නැත. නැත, මෙය හසුරුවන ආකාරය වඩාත් කරදරකාරී ය. එක් කතෝලික බයිබල් පරිවර්තනයකට අනුව, මතෙව් 5:32 සහ 19:9 කියවන්නේ මෙසේය: “යමෙක් තම භාර්යාව දික්කසාද කරන්නේ නම් (විවාහය නීති විරෝධී නොවේ නම්) ඇයව අනාචාරයේ යෙදීමට සලස්වයි, දික්කසාද වූ ස්ත්‍රියක් විවාහ කරගන්නා අනාචාරයේ යෙදේ.” “නීති විරෝධී විවාහයක්” යන සංකල්පය කතෝලික නොවන පරිවර්තනවල දක්නට නොලැබේ. ඒ වෙනුවට යේසුස්වහන්සේ කතා කරන්නේ “(විවාහක) ද්‍රෝහිකම”, “අනාචාරය” හෝ “වේශ්‍යාකම” ගැනයි. කතෝලික පරිවර්තනයේ වචන තේරීම සඳහා කතෝලික සභාවේ මූලධර්මයට අනුබල දීම හැර කිසිදු පාඨමය පදනමක් ඇති බවක් නොපෙනේ.
දික්කසාදය නීතියේ ලියා ඇත්තේ මනුෂ්‍ය මුරණ්ඩුකම නිසා පමණක් බවත් (මතෙව් 19:8) දෙවියන්වහන්සේගේ මුල් අභිප්‍රාය කලත්‍රයන් කිසිදා වෙන් නොවීම බවත් (උත්පත්ති 2:24) යේසුස්වහන්සේ ඉගැන්වුවද, ඔහු ලිංගික අවස්ථා වලදී ව්‍යතිරේක කරයි. දුරාචාරය / විවාහක අවිශ්වාසය. කතෝලික සභාවේ විවාහය පිළිබඳ ඉගැන්වීම මෙම කාරණය නොසලකා හරින්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, එය විවාහය පිළිබඳ බයිබලානුකුල නොවන ඉගැන්වීමට අනුග්‍රහය දැක්වීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර, පසුව අවලංගු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නිර්මානය කර, කතෝලික-අනුමත කරන ලද විවාහය වලංගු නොවන බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් අවසන් කිරීමට ඉඩ සලසයි. කතෝලික විවාහ අවලංගු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය බයිබලයට පටහැනි වන්නේ විවාහයක් අවසන් කිරීමේ පදනම ලෙස යේසුස්වහන්සේ ලිංගික දුරාචාරයට / විවාහක අවිශ්වාසයට පමණක් ඉඩ දුන් අතර අවලංගු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය බොහෝ හේතු සඳහා ඉඩ සලසයි, නමුත් යේසුස්වහන්සේ සඳහන් කළ එක හේතුවක් නිසා නොවේ. කතෝලික සභාව දික්කසාද වීමට ඇති එකම බයිබලානුකුල හේතුව වලංගු ලෙස පිළි නොගන්නා අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහය අවසන් වීමට බයිබලානුකුල නොවන හේතු ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කරයි.
රෝමානු කතෝලික සභාවේ අවලංගු කිරීමේ පිළිවෙත බයිබලානුකුල නොවේ. එය පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලානුකුල නොවන සංකල්පයක් මත, කරුණාව ලබා දෙන සක්‍රමේන්තු මතය. එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම විවාහයක් ලෙස බයිබලය නිර්වචනය කරන දෙයින් “පලා යාමක්” වේ. විවාහය, දික්කසාදය සහ විවාහක අවිශ්වාසය ගැන බයිබලය පවසන දේ එය නොසලකා හරියි. මූලික වශයෙන්, විවාහය අවලංගු කිරීමේ කතෝලික පිළිවෙත බයිබලානුකුල නොවන ධර්මයකින් ගැලවීමට බයිබලානුකුල නොවන මාර්ගයකි.
English
විවාහය අවලංගු (නිෂ්ප්‍රභා) කිරීමේ කතෝලික පිළිවෙතට බයිබලය අනුබල දෙනවාද?
