ප්‍රශ්නය
පුතුන් (පුත්‍රයෝ) ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
බයිබලයේ පුත්‍රයා (පුත්‍රයා)විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා වේ, නමුත් එය සැමවිටම සම්බන්ධයක් හෝ අනුබද්ධයක් ගැන සඳහන් කරයි. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්, එය බෙන් (“බෙන්ජමින්” යන්නයි, එනම් “මගේ දකුණු අතේ පුත්‍රයා” යන්නයි), ඇරමයික් තීරුවේ (මතෙව් 16:17 හි “සයිමන් බාර්-යෝනා”) සහ ග්‍රීක භාෂාවෙන් අව්යෝස් වේ. එය බොහෝ විට භාවිතා වන්නේ සෘජු පැවත එන්නෙකු - දරුවෙකු හෝ මුණුබුරෙකු දැක්වීමට ය. නමුත් පුත්‍රයා යනු ලක්ෂණයක්, වෘත්තියක් හෝ පුරවැසිභාවයක් පිළිබ්ඹු කිරීම සඳහා රූපකයක් ලෙස ද භාවිතා වේ.
මූලික වශයෙන්, බයිබලයේ “පුතෙකු” යනු සෘජු පුරුෂ පරම්පරාවකි. වචනය පළමු පරම්පරාවට පමණක් සීමා නොවීය; පාවුල් අන්තියෝකියේ දේශනා කරන විට, පැමිණ සිටි යුදෙව්වන්ව හැඳින්වූයේ “ආබ්‍රහම්ගේ පවුලේ පුත්‍රයන්” කියායි. අප දැන් කරන පරිදි, ඒලි පූජකයා සාමුවෙල් (1 සාමුවෙල් 3:16) සහ අංශභාග රෝගියෙකු සමඟ යේසුස්වහන්සේ (මතෙව් 9:2) කළාක් මෙන්, බාල හෝ පහත් සමාජ තත්ත්‍වයේ කෙනෙකු හැඳින්වීමට පුත්‍රයා යන වචනය භාවිතා කළහ.
පුත්‍රයා යන පදය බොහෝ විට ගැඹුරු අර්ථයක් දරයි, කෙසේ වෙතත්, එය පෙළපත් සමඟ බැඳී පවතී. ලූක් 19:9 හි සකෙවුස් ගැන යේසුස්වහන්සේ පවසන විට, “අද මේ නිවසට ගැලවීම පැමිණ තිබේ, ඔහු ද ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයෙක් බැවින්,” යේසුස්වහන්සේ අදහස් කළේ සකෙවුස් යුදෙව්වෙකු බවත්, ආබ්‍රහම්ගෙන් කෙලින්ම පැවත එන බවත් නොවේ. උන්වහන්සේ අදහස් කළේ සකෙවුස් තුළ විශ්වාසයක් තිබූ බවයි. ගලාති 3:7 විස්තර කරයි: “එසේ නම්, ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයන් වන්නේ ඇදහිල්ලේ අය බව දැනගන්න”—සකෙවුස් “ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයෙක්” වූයේ ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආශීර්වාදය පිළිගැනීම ඇතුළු ආබ්‍රහමික ගිවිසුමට සහභාගි වූ නිසාය. මතෙව් 1:1 හි, යේසුස්වහන්සේ “දාවිත්ගේ පුත්‍රයා, ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයා” ලෙස හඳුනාගත් විට, එම වචනවලින් අදහස් කරන්නේ යේසුස්වහන්සේ දාවිත් සහ ආබ්‍රහම්ගෙන් (උන්වහන්සේ වූ) කෙලින්ම පැවත එන බව පමණක් නොවේ. අවස්ථා දෙකේදීම, “පුතෙකු” වීම යනු යමෙකුගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීමයි; වෙනත් කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් අනුකරණය කිරීමට; දිගටම කරගෙන යාමට සහ, යම් දුරකට, “පියාගේ” ජීවිතය සහ අරමුණ ඉටු කිරීමට. ඇදහිලිවන්තයන් වන අපි “ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයන්” වන්නේ දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නන් තුළින් ලෝකයට ආශීර්වාද කරන බවට දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරන බැවිනි (උත්පත්ති 12:3). යේසුස්වහන්සේ “දාවිත්ගේ පුත්‍රයා” වන්නේ උන් වහන්සේ දාවිත්ට සැමවිටම සිංහාසනය මත පැවත එන බවට දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම නිසාය (2 සාමුවෙල් 7:10-13). මෙම අවස්ථා වලදී, ආබ්‍රහම් සහ දාවිත් මිනිසුන්ට හෝ කුලදෙටුවන්ට වඩා වැඩි ය; ඔවුන් අදහසක ප්‍රතිමූර්තියක් බවට පත් වේ-විශේෂයෙන්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ ක්‍රියාව. පුතෙකු වීම යනු තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ උතුම් අරමුණට සහභාගී වීමයි (මතෙව් 13:38; ලූක් 6:35).
පුතෙකුට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය හෝ අනන්‍යතාවය ද සඳහන් කළ හැකිය. “ආරොන්ගේ පුත්‍රයා” පූජකයෙක්, “ආසාප්ගේ පුත්‍රයා” සංගීතඥයෙක් සහ ගීත රචකයෙක් විය (2 ලේකම් 35:14-15), සහ “අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පුත්‍රයා” අනාගතවක්තෘවරයෙකි (2 රාජාවලිය 2:3). කෙනෙකුගේ ස්වභාවය හෝ පෞරුෂ ලක්ෂණයක් හඳුනා ගැනීම සඳහා “පුත්‍රයා” ද උපමා ලෙස භාවිතා කර ඇත: යේසුස් වහන්සේ “දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා” ලෙස හැඳින්වේ, උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය සන්නිවේදනය කරන මාතෘකාවකි (1 යොහන් 5:13); සහ “ගිගුරුම් පුතුන්” - යාකොබ් සහ යොහන්- ඔවුන්ගේ තරමක් පිටතට යන පෞරුෂයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය (මාර්ක් 3:17). පුතාට ජාතිකත්වය ගැන සඳහන් කළ හැකිය: “සියොන්ගේ පුත්‍රයා” යනු යුදෙව්වෙක් - ඊශ්‍රායලයේ හෝ ජෙරුසලමේ පුරවැසියෙකි. පුත්‍රයා ආගමද පෙන්වා දුන්නේය: කෙමොෂ්ගේ පුත්‍රයන් (ගණන් කථාව 21:29) සහ බෙලියල්ගේ පුත්‍රයන් (ද්විතීය කථාව 13:13). මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මෙම යක්‍ෂ-දෙවිවරුන්ගේ අරමුණ අනුගමනය කළ බව එයින් ඇඟවෙන බැවින්, මෙම වචනයේ වඩාත්ම අශුභ භාවිතය මෙය විය හැකිය.
එබැවින්, “පුතෙකු” වීම යනු පුද්ගලයෙකු, ස්ථානයක් හෝ ලක්ෂණයක් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වීම සහ මිත්‍රත්වය දැක්වීමයි. ජීව විද්‍යාත්මක පුතුන් සඳහාද මෙය සත්‍ය වේ. උත්පත්ති 5:3 සෙත්ව ආදම්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් ඊටත් වඩා “ඔහුගේ රූපයට අනුව ඔහුගේම සමාන පුත්‍රයෙක්”. රෙබෙකාට සහ ඊසාක්ට නිවුන් දරුවන් සිටින විට, ඊසාක් ඒසව්ව හඳුනා ගත් අතර රෙබෙකා යාකොබ්ට ආදරය කළාය (උත්පත්ති 25:27-28). යේසුස් වහන්සේගේ දවසේදී ඉශ්‍රායෙල්හි පුත්‍රයෙකු වීම යනු දෙමාපියන්ගේ, විශේෂයෙන්ම පියාගේ දිගුවක් සහ නියෝජිතයෙකු විය යුතුය (මාර්ක් 12:6).
- දෙවියන්වහන්සේ ගැන ඔවුන්ට උගන්වන්න (ද්විතීය කථාව 11:18-19)
- ඔවුන්ගේ දක්ෂතා සහ දීමනා නිසි ලෙස භාවිතා කරන ආකාරය ඔවුන්ට උගන්වන්න (හිතෝපදේශ 22:6)
- ඔවුන් අගෞරව කරන තරමට ඔවුන් කලකිරීමට පත් නොකරන්න (එපීස 6:4)
- ඔවුන්ව නිසි ලෙස හික්මවන්න (හිතෝපදේශ 19:18)
- ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සපයන්න (මතෙව් 7:9)
- ඔවුන්ට සමාව දෙන්න (ලූක් 15:24)
- ඔවුන් ආශීර්වාදයක් බව තේරුම් ගන්න (ගීතාවලිය 127:3-5)
දෙමව්පියන්ට තම පුතුන් වෙනුවෙන් කළ හැකි වැදගත්ම දෙය නම් ඔවුන්ව දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බවට පත් කිරීමයි. අන්තිමට අපේ පුතාලව තියාගන්න අපේ අය නෙවෙයි. දෙමාපියන් වශයෙන් අපගේ අවසාන ඉලක්කය කුමක් විය යුතුද යන්න රෝම 8:14 පැහැදිලි කරයි: “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය.” පුතෙකුට අපගේ ඇස්, අපගේ උස හෝ එළිමහනේ ඇති අපගේ ආදරය උරුම විය හැක, නමුත් ඔහුට උරුම විය හැකි ලොකුම දෙය නම් අපගේ ඇදහිල්ල සහ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස අපගේ ස්ථාවරයයි: “ඔබ පුත්‍රයන් බැවින්, දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය එවා ඇත. අපේ හදවත් තුළට, හඬමින්, ‘අබ්බා! පියාණෙනි!’” (ගලාති 4:6). ඔවුන් නැවත ඉපදෙන විට, ඔවුන් අපගේ පුතුන්ට වඩා වැඩි වේ - ඔවුන් අපගේ සහෝදරයන් බවට පත් වේ (රෝම 8:16-17).
English
පුතුන් (පුත්‍රයෝ) ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
