ප්‍රශ්නය
බයිබලය ඉතිරිව සිටින අය ගැන සඳහන් කරන විට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ශේෂයක් (ඉතිරියක්) යනු ආහාර, ඇඳුමක් සකස් කරන ලද ද්‍රව්‍ය හෝ මිනිසුන් සමූහයකින් වුවද විශාල කොටසකින් හෝ කැබැල්ලකින් ඉතිරි වන ප්‍රමාණයකි. නටබුන් නොවැදගත් සුන්බුන් ලෙස සැලකිය හැකි වුවද, බොහෝ අවස්ථාවලදී, දෙවියන්වහන්සේ ශුද්ධ වූ අරමුණු සඳහා වෙන් කර ඇති උන් වහන්සේගේ සෙනඟට ඉහළ වටිනාකමක් ලබා දී ඇත, උන්වහන්සේ බයිබලයේ ස්ථාන කිහිපයක “අවශේෂ” ලෙස ලේබල් කරයි. ආරම්භ කිරීම සඳහා, යෙසායා 10 හි කථාව ඇසිරියානුවන් කෙරෙහි ස්වාමින්වහන්සේගේ විනිශ්චය ගැන කථා කරයි. 12 වන පදයේ දෙවියන්වහන්සේ පවසන්නේ, “අසිරියාවේ රජුගේ සිතේ හිතාමතා උඩඟුකම සහ ඔහුගේ ඇස්වල උඩඟු පෙනුම නිසා මම ඔහුට දඬුවම් කරන්නෙමි.” උන්වහන්සේ 17-18 පදවල තවදුරටත් මෙසේ කියයි: “ඊශ්‍රායෙල්ගේ ආලෝකය ගින්නක් වන්නේය, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ තැනැත්තා ගිනිදැල්ලක් වන්නේය. එක දවසකින් එය ගිනිබත් කර ඔහුගේ කටු සහ ඔහුගේ ගොකටු ද විනාශ කරයි. රෝගියෙකු නාස්ති කර දමන්නාක් මෙන් මම ඔහුගේ වනාන්තරවලත් සරුසාර කෙත්වලත් තේජස සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන්නෙමි.”
උන්වහන්සේගේ ශක්තියේ මෙම දැවැන්ත ප්‍රදර්ශනයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එනම් ඇසිරියාවේ වැඩි කොටසක් මුළුමනින්ම විනාශ කර දැමීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, උන්වහන්සේගේ සෙනඟ නැවත උන්වහන්සේ වෙතට හැරෙන්නේ කෙසේද යන්න දෙවියන්වහන්සේ පසුව විස්තර කරයි: “ඒ දවසේදී යාකොබ්ගේ වංශයේ ඉතිරිවූ ඉශ්‍රායෙල්හි ඉතිරි අය තවදුරටත් නොසිටිනු ඇත. ඔවුන්ට පහර දුන් තැනැන්වහන්සේ මත රඳා සිටින්න. ඉතුරු පිරිසක් නැවත පැමිණෙනු ඇත, යාකොබ්ගේ ඉතිරි කොටසක් බලවත් දෙවියන්වහන්සේ වෙතට හැරී එනු ඇත” (යෙසායා 10: 20, 21). ඉතිරි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඇසිරියානුවන්ට බිය විය යුතු නැත, මන්ද උන්වහන්සේ ඉක්මනින් ඔවුන්ව විනාශ කරන බව සහතික කරයි.
ඉතිරිය යන වචනය විස්තර කිරීමට යොදා නොගත්තද, විශාල කණ්ඩායමකින් ඉතිරි වූ වෙනත් දේහයන් බයිබලයේ ඇත. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ගංවතුරට පෙර පෘථිවියේ මිලියන ගණනින් ගැලවීම (උත්පත්ති 6). ලොත් සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනා පමණක් සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශයෙන් දිවි ගලවා ගත් අතර, ඉතා කුඩා ඉතිරියක්, ඇත්තෙන්ම (උත්පත්ති 19). ඉශ්‍රායෙල්හි ඉශ්‍රායෙල්හි පිළිමවලට නොනැමුණු එකම තැනැත්තා තමා බව එලියා බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට සහතික වූයේ “බාල්ට දණින් නොනැමුණු සහ ඔහුගේ මුඛය සිප නොගත් සියල්ලන්ගේ” ඉතිරි 7,000ක් තමා වෙන් කර ඇති බවයි (1 රාජාවලිය 19).
උන්වහන්සේ ගළවන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍ය තේරීම නව ගිවිසුමේ ද දැකිය හැකිය: “යෙසායා ඉශ්‍රායෙල් ගැන මොරගසයි: ‘ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව මුහුදේ වැලි මෙන් වුවද, ඉතිරි වන්නේ ඉතිරි අය පමණි. මක්නිසාද සමිඳාණන්වහන්සේ පොළොව මත උන් වහන්සේගේ වාක්‍යය වේගයෙන් හා අවසාන වශයෙන් ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත” (රෝම 9: 27-28). මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් විශාල පිරිසක් නෙරපා හරිනු ඇති බවයි. ඉතිරිව සිටින අය පමණක් ගැලවීමට නම්, බොහෝ දෙනෙක් අහිමි විය යුතු අතර, මෙය පාවුල් විසින් තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළ කරුණක් විය. ඉතිරිය යන වචනයේ තේරුම “ඉතිරි වූ දෙය”, විශේෂයෙන් සටනකින් හෝ මහා විපතකින් පසු ඉතිරි විය හැකි දේ, මෙම පදයේ එහි තේරුම “කුඩා කොටසක් හෝ කොටසක්” යන්නයි. ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ අතිමහත් සමූහයෙන්, එය හුදු ඉතිරියක් බව පැවසීමට සුදුසු තරම් ස්වල්ප දෙනෙක් ඉතිරි වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම ආශීර්වාද ලත් ඉතිරිය නම්, සියවස් ගණනාවක් පුරා ජීවත් වූ සහ මිය ගිය මිලියන ගණනක් අතරින් තෝරාගත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය වන සැබෑ සභාවයි. ඉතිහාසය පුරා සිටින මිනිසුන්ගේ සංඛ්‍යාව හා සසඳන විට මෙම ඉතිරිය කුඩා වන බව යේසුස් වහන්සේ පැහැදිලි කළේය. “බොහෝ දෙනෙක්” සදාකාලික විනාශයට මාර්ගය සොයාගනු ඇත, නමුත් “ස්වල්ප දෙනෙක්” සදාකාල ජීවනයට මාර්ගය සොයාගනු ඇත (මතෙව් 7:13-14). අපගේ ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන අපට මහත් සමාදානයකින්, අප අයත් වන්නේ “ඉතිරි වූවන්” යන කාරනය තුලය.
English
බයිබලය ඉතිරිව සිටින අය ගැන සඳහන් කරන විට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
