Pregunta
¿Quién era Quemos?
Respuesta
Quemos era el dios de los moabitas (Números 21:29; Jeremías 48:7, 13, 46). Las Escrituras lo describen como "ídolo abominable de Moab" (1 Reyes 11:7). Lamentablemente, el culto a Quemos fue introducido en Israel por el rey Salomón, debido a la influencia de sus esposas extranjeras, quienes desviaron su corazón hacia otros dioses (1 Reyes 11:4-7). Más tarde, el rey Josías destruyó completamente este culto en Judá (2 Reyes 23).
El significado del nombre Quemos no es del todo claro, aunque algunos estudiosos sugieren que puede significar "destructor" o "subyugador". También se le consideraba un dios-pez. Era la deidad nacional de los moabitas y los amonitas y, según la Piedra Moabita (o Estela de Mesa), Quemos estaba asociado con la diosa Astarté (Astarot), otro de los falsos dioses adorados por los israelitas que se habían apartado del Señor. Se cree que Quemos era una deidad similar a Baal, y tanto las Escrituras como la Piedra Moabita sugieren que podría tratarse del mismo dios que el amonita Moloc (1 Reyes 11:7, 33). Al menos, Quemos y Moloc eran manifestaciones diferentes del mismo falso dios. El rey Salomón construyó "lugares altos" para ambos en la montaña al oriente de Jerusalén. La adoración a Quemos era una abominación. En una ocasión, se registra que exigía sacrificios humanos: durante los días del rey Joram de Judá, el rey de Moab, enfrentado a la derrota militar, "tomó a su hijo primogénito que había de reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre la muralla" (2 Reyes 3:27).
Quemos también aparece mencionado en el poema épico de John Milton, El paraíso perdido. En un pasaje sobre los dioses falsos, Milton describe a Quemos como una deidad a la que los israelitas adoraban con "orgías lujuriosas" y "ritos licenciosos", y lo llama "el obsceno temor de los hijos de Moab" (Libro 1, línea 406). Milton también menciona al rey Josías, quien "los expulsó del infierno" al abolir la práctica del culto a Quemos en Israel.
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¿Quién era Quemos?
