كيه جنانياں نوں پادري بن كه/تبلغ كرن دي خدمت كرني چاهيدي اے؟ كلام پاك كليسيا وچ جنانياں دے پاروں كيه كهندا اے؟

سوال: كيه جنانياں نوں پادري بن كه/تبلغ كرن دي خدمت كرني چاهيدي اے؟ كلام پاك كليسيا وچ جنانياں دے پاروں كيه كهندا اے؟

جواب: ايتھے اج دي كليسيا وچ شايد ايس توں بوهتي بحث كسے هور مسئلے تے نهيں هوئي هوئے گي كه جنانياں نوں كليسيا وچ بطور پادري/تبلغ كرن دي خدمت كرني چاهيدي اے۔ نتيجے دے طور تے ، اے بوهت ضروري اے كه ايس مسئلے نوں صرف ايس لئي نه ويكھيا جانئے كه مرد تے جناني دے درميان مقابله۔ ايتھے جنانياں نيں جهيڑياں يقين ركھدياں نيںكه جنانياں نوں پادرياں وانگر خدمت نهيں كرني چاهيدي تے كلام پاك كليسيا وچ جنانياں دي تبلغ تے روك لگاندا اے تے ايتھے مرد نيں جهيڑے يقين ركھدے نيں كه جنانياں كليسيا وچ تبلغ كرن دي خدمت كرسكدياں نيں۔ اے كوئي وڈے هون يا فرق ركھن دا مسئله نهيں۔ اے كلام پاك دے مطابق اے تشريح دا مسئله اے۔

پهلاتيمتھس2باب11تا12آيت دسدي اے ، "جناني نوں چپ چاپ كمال تابعداري دے نال سيكھنا چاهيدا اے۔ تے ميں ايس گل دي اجازت نهيں دينا كه جناني سكھائے يا مرد تے حكم چلائے بلكه چپ چاپ رهے"۔ كليسيا وچ خدا مرداں تے جنانياں لئي وكھرے قانوں مقرر كردا اے۔ ايس لئي انسان نوں پيدا كيتا گيا﴿1۔تيمتھس2باب13آيت﴾تے جس رسته توں پاپ دنيا وچ آيا﴿2۔تيمتھس2باب14آيت﴾۔خدا پولوس رسول دے نوشتے دے ذريعے جنانياں دے مرداں نوں روحاني تعليم دين تے روك لگاندا اے۔ اے جنانياں نوں پادرياں دي خدمت كرن توں پراں ركھدا اے، جيدے وچ يقيني طور تے تبلغ وي شامل اے، تعليم دنيا تے مرداں تے روحاني تعليم دين دا اختيار وي۔

ايتھے جنانياں نوں كليسيا وچ خدمت/بطور پادري دي خدمت كرن تے بوهت "اعتراض"نيں۔ اك خاص گل اے كه پولوس جنانياں دے تعليم دين تے پابندي لگاندا اے كيونجے پهلي صدي وچ جنانياں خاص طور تے غير تعليم يافته سي۔ بهرحال،1۔تيمتھس2باب11تا14آيت وچ كيتے وي اوهناں دے تعليمي معيار نوں بيان نهيں كيتا گيا، جے تعليم كليسيا وچ خدمت لئي ضروري سي تے يسوع دے بوهتے شاگرد ايس معيار تے پورے نهيں اتر دے سي۔ دوجا خاص اعتراض اے كه پولوس نے صرف افسيوں دي جنانياں نوں تعليم دين توں روكيا﴿1۔تيمتھس دا خدا جهيڑا تيمتھس نوں لكھيا سي جهيڑا اوس ويلے افسيوں دي كليسيا وچ پادري سي﴾۔ افسس دا شهر ارتمس دي ديوي دے مندر لئي مشهور سي اك جھوٹي يوناني /رومي ديوي۔ جنانياں نوں ارتمس دي ديوي دي پرستش كرن دا اخيتار سي ۔ بهرحال،1۔تيمتھس دے خط وچ كيتے وي ارتمس دي ديوي نوں بيان نهيں كيتا گيا، نه تے پولوس بيان كردا اے كه ارتمس دي ديوي دي پرستش دي وجه اے سي1۔تيمتھس 2باب11تا12آيت وچ پابندي اے۔

اك تيجا خا ص اعتراض اے كه پولوس صرف وياے هوئے مرداں تے وياي جنانياں دا حواله ديندا اے، عام مرداں تے جنانياں دا نهيں۔ يوناني لفظاں وچ1۔تيمتھس 2باب11تا14آيت وچ وياے مرد تے وياي جنانياں دا حواله ديندا اے۔ بهرحال، الفاظ دا بنيادي مطلب اے مرد تے جناني۔ هور اينج دے يوناني لفظ آيت 8تا10وچ استعمال هوئے نيں۔ كيه صرف شوهر اي بغير غصه تے تكرار دے پاك هاتھاں نوں چُك دے ديا كريے كرے﴿آيت8﴾؟كيه صرف جنانياں اي حيادار كپڑے پا ن، چنگے كم كرن، تے خدا دي پرستش كرن﴿آيت9تا10﴾؟يقينا نهيں۔8تا10آيت صاف طور تے مرداں تے جنانياں دا حواله ديندي نيں، صرف شوهراں تے بيوياں دا حواله نهيں ديندي۔ اتھے سياق وچ كجھ وي اينج دا نهيں اے جهيڑا اے ظاهر كردا اے كه جهيڑا شوهر تے بيوي نوں روكے آيت11تا14وچ۔

ايهدے علاوه اك هور اعتراض جهيڑا جنانياں نوں پادري تے تبلغ كرن والياں دے رشتے دي تشريح كردا اے، مريم، دبوره، خُلده، پرسكه، فيبے تے هور هور۔ جنانياں جهيڑياں كلام پاك دے مطابق خدمت كردياں سي۔ اے اعتراض ناكام هوجاندا اے جدوں معاني خيز گل نوں جانيا جاندا اے۔ دبوره دے تعلق نال، تيره مرد منصفاں وچ اوه كلي جناني منصف سي۔ خُلده دے تعلق نال، اوه كلي بنيه سي درجن توں بوهتے نبياں وچوں جهيڑے كلام پاك وچ درج نيں۔ مريم دا خدمت دا تعلق صرف ايس لئي سي كه اوه موسيٰ تے هارون دي بھين سي۔ عتلياه تے ايزبل چنگياں پكياں مثالاں نيں جهيڑياں اپنے آپ نوں ديوي دي طرح منواندياں سن۔

اعمال دي كتاب 18باب وچ پرسكله تے اكوله نوں مسيح دي وفادار خدمت كرن والياں دي طرح پيش كيتا گيا اے۔ پرسكله دا ناں پهلاں دسيا گيا اے غالبا ايهدا مطلب اے كه اوه خدمت وچ اپنے شوهر توں بوهت آگے سي۔ بهرحال، پرسكله نے كيتے وي اے نهيں دسيا كه اوه كليسيا وچ خدمت كردي سي اے1۔تيمتھس 2باب11تا14آيت دے الٹ اے۔ پرسكله تے اكوله اپلوس نوں اپنے گھر لے كه آياں تے اوه دونے اوهنوں تعليم دين لگياں، خدا دے كلام نوں بوهت چنگے طريقے دے نال اوهنوں دسيا﴿اعمال18باب26آيت﴾۔

روميوں16باب1آيت وچ فيبے نوں"پادري"سمجھيا جائے بجائے ايهدے كے "خادمه"۔ ايهدا اے مطلب نهيں كه فيبے كليسيا وچ تعليم ديندي سي۔ "تعليم دے قابل"بزرگاں دي قابليت ديتي گئي، پر پادري دي نهيں﴿1۔تيمتھس 3باب1تا13آيت؛ ططس1باب6تا9آيت﴾۔ ايلڈر/پشپ/ڈيكن نوں اينج بيان كيتا گيا اے جيويں "اك بيوي دا شوهر"، "اك بنده جيدے بال يقين ركھدے هون"، تے"بنده جهيڑا عزت دے قابل هوئے"۔ هور اے كه،1۔تيمتھس 3باب1تا13آيت وچے تے ططس 1باب6تا9آيت وچ مردانه ناواں دا خاص استعمال كيتا گيا اے جهيڑا حواله دين لئي ايلڈر/پشپ/ڈيكن۔

پهلا تيمتھس2باب11تا14آيت دي حالت ايس "وجه"نوں پورے طور تے صاف دسدي اے۔ آيت13شروع هوندي اے"لئے"تے "وجه"توں شروع هوندي اے كه پولوس نے آيت11تا12وچ كيه دسيا اے۔كيويں جناني تعليم نهيں دے سكدي يا مرد دے اُتے اخيتار نهيں ركھ سكدي؟كيونجے "پهلاں آدم بنايا گيا ايهدے بعد حوا۔ تے آدم نے دھوكا نهيں كھدا بلكه جناني دے دھوكا كھا كه پاپ وچ پے گئي"۔ايهو وجه اے ۔ خدا نے پهلاں آدم نوں بنايا تے فير حوا نوں جهيڑي آدم دي "مددگار "سي۔ پيدائش دي اے عالمگير ترتيب انساني معاشرے وچ خانداناں تے وي لاگو هوندي اے﴿افسيوں5باب22تا23آيت﴾ تے كليسيا تے وي۔ اے سچا جيدے توں حوا نے دھوكا كھادا اك هور وجه اے جيدے توں جنانياں پادرياں وانگر خدمت نهيں كرسكدياں يا مرداں تے روحاني اخيتار نهيں ركھ سكدياں۔اے لوكاں نوں ايس گل تے يقين كرن لئي آماده كردا اے كه جنانياں تعليم نهيں دے سكدياں كيونجے اوه آساني دے نال پاپ وچ ڈيگ سكدياں نيں۔ ايهدے تے گل كيتي جاسكدي اے، پر جے جنانياں بوهت آساني دے نال پاپ وچ ڈيگ جاندياں نيں تے كيوں اوهناں نوں بالاں نوں تعليم دين دي اجازت ديتي گئي﴿جهيڑے آساني دے نال پاپ وچ ڈيگ جاندے نيں﴾تے دوجے جنانياں توں ﴿جهيڑي هوروي بوهتي آساني دے نال پاپ وچ پے سكدياں نيں﴾؟اے اوه نهيں جو لفظاں وچ دسيا گيا اے۔ جنانياں تعليم نهيں دے سكدياں يا مرداں تے روحاني اخيتار نهيں ركھ سكدياں كيونجے حوا پاپ وچ ڈيگ گئي سي۔ جيدے نتيجے وچ خدا نے مرداں نوں شروع دي كليسيا نوں تعليم دين دا اخيتار ديتا۔

جنانياں آگے نكل جاندياں نيں اوهناں بركتاں وچ جيويں مهمان نوازي، پيار، سيكھانا تے مدد كرن وچ۔ بوهت ساري كليسياواں وچ خدمت دا دارومدارجنانياں تے اے۔ كليسيا وچ جهيڑي جنانياں دعا يا نبوت كردياں نيں اوهناں تے كوئي روك نهيں﴿1۔كرنتھيوں11باب5آيت﴾،صرف مرداں تے روحاني تعليم دا اخيتار نهيں ركھدياں۔ كلام پاك وچ كيتے وي جنانياں نوں پاك روح دياں بركتاں نوں استعمال كرن تے كوئي روك نهيں﴿1۔كرنتھيوں12باب﴾۔جنانياں اينج اي نيں جيويں مرد دوجياں نوں تربيت دين لئي بلائے جاندے نيں پاك روح دے پھلاں نوں ظاهر كردياں نيں﴿گلتيوں5باب22تا23آيت﴾،تے گواچے هوياں لئي خوشخبري دا اعلان كرنا﴿متي28باب18تا20آيت؛ اعمال1باب8آيت؛ 1۔پطرس3باب15آيت﴾۔

خدا نے صرف مرداں نوں مقرر كيتا كه اوه كليسيا وچ روحاني تعليم دا اختيار ركھ كه خدمت كرن۔ اے ايس لئي نهيں كه مرد چنگے استاد هوندے نيں يا كيونجے جنانياں گٹھيا يا كٹ ذهين هوندياں نيں ﴿جهيڑا كه كوئي مسئله نهيں﴾ ۔ ساده لفظاں وچ اے كه خدا نے كليسيا نوں ايس طرح كم كرن لئي مقرر كيتا۔ مرد روحاني پيشوائي لئي مقرر كيتے گئے نيں۔ اپني حياتي وچ اپنے لفظاں دے ذريعے ۔ جنانياں نوں كٹ اخيتار دے كردار وچ پيش كيتا گيا اے۔ جنانياں دي حوصله افزائي كيتي گئي اے كه اوه دوجي جنانياں نوں تعليم دين﴿ططس2باب3تا5آيت﴾۔كلام پاك جنانياں دے بالاں نوں تعليم دين توں نهيں روكدا۔ صرف اك شے توں جنانياں نوں منع كيتا گيا اے كه اوه نه تے مرداں نوں تعليم دين يا مرداں تے روحاني اخيتار ركھن۔ ايس طرح منطقي طور تے ايهدے وچ جنانياں دا پادرياں وانگر كم كرنا/تبلغ كرنا وي شامل اے۔ اے كسے وي طرح نال جنانياں نوں كٹ اهميت نهيں ديندا، جيدا مطلب اے كه پر اوهناں نوں كليسيا وچ خدمت لئي مقرر كردا اے كه اوه ايس عهد تے نظر كرن كه كيويں خدا نے اوهناں نوں اپني بركتاں نال نوازيا اے۔

چوتھا۔۔واپس پنجابي زبان دے پهلے صفحے تے

كيه جنانياں نوں پادري بن كه/تبلغ كرن دي خدمت كرني چاهيدي اے؟ كلام پاك كليسيا وچ جنانياں دے پاروں كيه كهندا اے؟