Soru
Malaki 3:2'deki maden arıtıcının ateşi, çamaşırcının kül suyu nedir?
Yanıt
Arıtıcı ateş ifadesinin kullanıldığı Malaki 3:2, Handel'in ünlü oratoryosu olan Messiah oratoryosunda kullanılması nedeniyle yüzyıllardır Batı toplumunda popüler bir ayet olmuştur. Ayet şöyledir: "Ama onun geleceği güne kim dayanabilir? O belirince kim durabilir? Çünkü o maden arıtıcının ateşi, çamaşırcının kül suyu gibi olacak." Peygamberin benzetmelerine bir göz atalım.
Malaki, Rab geri döndüğünde hiç kimsenin O'nun önünde duramayacağını söyler. Rab'bin kutsallığı ve yargısı, arıtıcının alev alev yanan ateşi ve çamaşırcının kül suyu gibi olacaktır. Rab'bin önünde "durmak" fikri "dayanmak" ya da "karşı koymak" ile ilişkilidir; günahlı insan bedeni Rab'be görkeminde karşı koyacak güce, hakka ya da arzuya sahip olmayacaktır (çapraz başvuru Mezmur 76:7; Vahiy 6:17).
İki benzetme, Rab'bin Günü'nde neden hiç kimsenin ayakta duramayacağını açıklamaya yardımcı olur. İlk olarak, Malaki 3:2 Mesih'in arıtıcı ateş gibi olacağını söyler, bu metali arıtma sürecine bir göndermedir. Arıtıcı metali erimiş hale getirmek için ateş kullanır; sonra da üste çıkan cürufu sıyırır. Arıtıcının ateşi elbette son derece yüksek bir sıcaklıkta tutulur ve böylesine yüksek bir ısı derecesi peygamberin insanların Yargı Günü'nde karşılaşacakları sınamayı resmetmesidir. Tüm yargı Oğul'a emanet edilmiştir (Yuhanna 5:22). Mesih'in dönüşüyle birlikte, Tanrı'nın yargısının yoğun alevi dünyayı arındıracak ve günahın cürufunu ortadan kaldıracaktır.
İkinci olarak, Mesih çamaşırcının kül suyu gibi olacaktır. Bu kül suyu yakıcıdır ve parlak beyaz giysiler üretmede oldukça etkilidir. HCSB (Holman Christian Standard Bible) bunu "temizleyici kül suyu" olarak tercüme eder. Mesih geri döndüğünde, dünyayı tüm kirlilikten arındıracaktır. Günahın her lekesi temizlenecektir. İsa'nın şekil değiştirmesiyle ilgili anlatım, Malaki'ninkine benzer bir dil kullanarak O'nun saflığına bir gönderme içerir: "Onların gözü önünde İsa'nın görünümü değişti. Giysileri göz kamaştırıcı bir beyazlığa büründü; yeryüzünde hiçbir çamaşırcının erişemeyeceği bir beyazlıktı bu" (Markos 9:2-3).
İsa'nın amacı kötülüğü yargılamak ve halkını arındırmak olacaktır: "...gümüş eritip arıtan gibi davranacak: Levililer'i arındırıp altın, gümüş temizler gibi temizleyecek. Böylece RAB'be doğrulukla sunular sunacaklar" (Malaki 3:3). Arıtıcının ateşi gibi, O da kâhinlerin kirlerini yakıp yok edecek. Çamaşırcının kül suyu gibi, onların kirliliklerini temizleyecektir (Yasa'nın Tekrarı 4:29; Yeşaya 1:25; Yeremya 6:29-30; Hezekiel 22:17-22; Zekeriya 3:5). Bin yıllık krallıktaki kâhinler o zaman temiz bir yürekle kurbanlar sunabileceklerdir. O günlerdeki kurbanlar tapınağın ilk inşa edildiği zamanki kurbanlara benzeyecektir: "Geçmiş günlerde, geçmiş yıllarda olduğu gibi, RAB Yahuda ve Yeruşalim'in sunacağı sunulardan hoşnut kalacak" (Malaki 3:4).
Arıtıcının ateşi ve çamaşırcının kül suyu, Mesih'in ikinci gelişinde Yeruşalim'de hüküm sürmek üzere döndüğünde sahip olacağı kutsallığı ve yakıcı yargıyı gösterir. O'nun arındırıcı parlaklığı ve mutlak kutsallığı O'na hizmet edenleri etkileyecek, temizlenmiş bir tapınak ve arınmış bir kâhinlik yaratacaktır. "İşte Egemen RAB gücüyle geliyor, kudretiyle egemenlik sürecek. Ücreti kendisiyle birlikte, ödülü önündedir" (Yeşaya 40:10).
English
Malaki 3:2'deki maden arıtıcının ateşi, çamaşırcının kül suyu nedir?