امدجوباغ
إس إلاَّ ربي؟
اولا
إس إلاَّ ربي إݣا يان اسقسي إلاّن غر مرا ميدن. إلا اطاس ن راي غف ربي، مكا تيريرت ن أسقسيا " إس إلاَّ ربي؟" يحتادجا لوقت دليهتمام د أطاس نتفكير إد دليل. تجربة نميدن د العلم د المنطق د التاريخ داغ تاوين س يات تمورارث إݣان" إِه، إلاَّ ربي"
أطاس نيمورن، إلاّ يان أسقسي : " إس إلاَّ دليل إس إلاَّ ربي؟" أمشوبراد إݣات زي غر تݣا الحقيقة مطلقة، ورلي مشاس نتݣا انتبت أقارا س المنطق ن رياضيات. غف ينا، أور إنعدال المحكمة أتيني يان دليل إݣان مطلق، ما يتسكار هو دا تكسن شك س إد داليل اݣان معقول
أمسقسي ن إس إلاَّ ربي نا ورا د إرفض أوديان إݣا يان امسقسي وريݣين معقول. د وريد مشيدغ أيتݣا دليل ولا ميدن. باش انواجه الحقائق وكان نقبلتنتا إﯕا يات لحاجت إخولفن أطاس أطاس. وينا يران أد كفرن ورنا تنتقنع أوديات لحاجة ولا أوال نربي. أود وناي تشكان زي ربي هات أم أمزوارو، نية نبنادم غرس يان لأثر غف دليل إغ إلا.
أيدغ يعني انه إميح ن ليمان ݣ ربي ضارور نس، د أوريد غس ليمان إس إلاّ ربي. لمعرفة يحقان ورنغيي أتيت نيسين. تحيز داغ اتقن آلن. داي تيلي أبدا يان لفاراغ كر ما ينسن د ما ينتامن. وري نعدال انسن تفاصيل كولو لوقت ينغجدم نغد لوقت نشا نغد لوقت دا نتالي سلوم. أيدغ لافعايل دا تعبارن غف يان لقدر نلإمان. مقار أور نسين، نكني دان سكار إد سباب غف أينا نسن. أيدغ أيݣان لجوهر ن الامان ن البايبل، بيما فيه الايمان ݣلوجود ن ربي. دا نتامن وينا نزرا أراغ إتاوي سالفعل، مقار أك غورنخ يان اليقين إدروسن.( العبرانيين 11:6)
أد إعتارف بنادم سربي نغد أوهو، لإمان أس إلاّ. لإيمان ݣربي وردا يتيري لإيمان إعمان(يوحنا 20:29)، د ورنا د إرو العصيت (يوحنا 5:3940). باش أن نعزز لإيمان ݣ لخبرة نبنادم، د المنطق، ددليلي إتوياجرابن، كولو أيدغ داخ تعاوان باش أنرور غف إس إلاَّ ربي؟
إس إلاَّ ربي؟ — تجربة نميدن
كرا كرا إمورن أيدساوالن ميدن غف لووجود نربي سكان لحجج إحقان. أيدغ عادي، ولاكن وريد إمكي أس إتدو بنادم. وريلي كان بنام ابدون بلا كان راي. ميدن دا ساوالن غف دونيت زي أوينا تقيسن. أيدغ أمي باش أنساول غف لووجود نربي إخصا أنبدا زي تجربة. ومن بعد نغي أنسخدم المنطق غف إيد راي نخ.
دليل إس إلاّ ربي إلا كلحياة نبنادم (روما 1:1920 ؛ المزمور19:1 ؛ الجامعة 3:11). أم تيغاروين نغ. أر إتيلي كالخلق كولوت. لحاياة نبنادم دا اتفراض أن نعتقد إد الحقيقة، الخداع، أخسغ، أمقات، تيحلي، توخوت... غورسن المعنى. أطاس نميدن كالحياة غورسن يان الإمان غ وينا تينين د أينا ورتينين.
تجاربنخ ورݣينت داليل احقان. باش أنعزز دليل، دادي تازن ربي الوحي(الرؤيا 3:20). تجارب الغرض نسنت هو أنزايد أنينيك لأجوبة(متى 7:78). وناي تفادان دعوة نربي ورغورس وادم (روما 18:1 ؛ مزمور 14:1).
إس إلاَّ ربي؟ — المنطق نميدن
إد دليل إحقان ݣان منطقي غف لوجود نربي إݣات إد الحجج إكان واقعي، نغد غيبي، نغد أخلاقي.
الحجة يݣان واقعية داتسكور س المنطق نالسبب د النتيجة. أي أن كولا نتيجة إلاّ غورس سبب نس. أيدغ ن الأسباب مش ناغول س الماضي قادناف ماندي يبدا أك أيدغ. المنطق دا يتيري يات الحاجة يدومن. دونيت دغ ينلا ورتݣي كا يدومن. المنطق دايتيني، ربي ور إتيخلاق، غورس صفة ن الابدية، إك أمزوارو نا يسببن كتودرت.
الحجة يكان غيبية دا توزان البنية ندونيية. أيدغ أك نتيني، المجرة تافويت د الكواكب ياضن د إدامنخ كولو أيدغ د أينا ورنزري داخ إتيك يات الفكرة إس إد أيدغ ن تودرت تلا س يان نيظام. أيدغ ننا دايسكار يات تمشوبرت إونا وري تامن ݣربي مكا يشقاياسن أد فسرن أيدغ نالخلق د النضام.
كان الحوايج تيمزيانين وردا نتيني أم الذرة غورسنت يا نظام نسنت. د مر غورسنت يا نظام ياظنين خف ونا يخصان أد يلي تودرت دغ ورس أك إس قاد تيلي. واهلي ن الحوايج غورسن يان نظام وريݣين عبثي، أيدغ أيد يدجان تودرت أتݣ ممكنة. وردجين ديدي العلم أر إتشراح الفكرة ن أن تودرت تداد سك الفاراغ، إنما داخ إسنعات أن واهلي ن المخلوقات بايند كتودرت علا غفلة. DNA نبنادم ديس يات الهندسة يعقدن نا ورنا فهمن أيت الإختصاص أم المهندسين. أيدغ نالحجة دا تيني أن يان المصمم أميغيس – إله – أيكان تفسير ن إيس إلاّ ربي.
الحجة ن تيغوريوين دا أسقسي غف لمليح د الشر د اتيغاوريوين. يݣا ويدغ يان واول ن "ما يد أخصا أد إك" ماشي خس "ما يكان".
إواليون د لافعال إحلان وردا تيلين غور مدن مغور يان تفكير إݣان أناني دا إران أد إعيش سو ينا يراد إدجرو يجرو. لفكرة ن أن بنادم دايتفكار زي المنظور نتيغاوريوين تحلا. تيغاوريوين ن بنادم وردا تبدالن لا يزمان ولا لمكان.
أساول غف لأفكار إحلان داخ إتاوي سواهلي نإبردان. الأفكار إخصا أدكن موضوعيين باش أد غورس ييلي يان المعنى، نغد أدركزن غف يان المعيار أور إتبدالن. تجربة نمدن وردا تادجا أنيني هان الأخلاق لاح غورسن أود يات المعنى. السبب إحقان غف أليݣ بنادم دا يتفكار سك المنضور نالأخلاق هو سّنة الأخلاق ناد إخلق ربي.
إس إلاَّ ربي؟ — إيمد نمدن
الحجج المنطقية نا خف نساول قبل نيويتند سݣ أينا ناناي. لمفهوم أم النظرية الإنفجار العظيم داخ تيني سيان دليل علمي هان أيدغ ندونيت توخلاق د ورتدوم. نفس الشيء إك نساول خف DNA. أيدا نوفا كتجارب دا يتدعام الفكرة ن الخالق البايبالي أر ترفض الفكرة ن الحياة البدية ندونيت.
العلم نالاثار اود نتا دايتدعام أدلييس المقدس. الإكتشافات ساولنت غف ميدن د إدغارن د المجريات نا يكان دونيت. أيدغ نلإكتشافات ݣانت دليل إونا وري تامن أر تينين أينا يلان ݣ إد الأناجيل غير إخريقن.
أود التاريخ د الأدب دي يتدعم الفكرة ن وجود نربي، مشيدغ إسول أدليس المقدس إݣا يان المتال: القدرة نخ باش أنتبع يان نص ن الأسفار المقدس سيان ن الحدث أصلي إكا يان دعم إس إحقا الكتاب المقدس. تأثير ناليهود د المسيحية خف التقافة الأخلاق، إزرفان نمدن د ضهور ن العلم داخ اسنعات يات الحقيقة.
إس إلاَّ ربي؟ — ربي ديݣنغ
أينا نبدر أفلا، كولا لحاجت تكا يان دومين ن البحث د واهلي ن إدليسن. واخا إمكي، لوجود نربي نغي أتينني ݣ تجرب شخصية نكويان ديكنخ. ورنغي متلان أد نثبت إميدن هات نفرح ولاكن أيدغ وردا يبدال الحالتنغ. تجارب نغ الشخسية تادعام طاريقة نا سنسكور الحقيقة. دونيت نغ، د طريقة نا سنسوكور الحوايج ، دأمجوبا إدعا نخ كان يان منظور شخصي إس إلا ربي.
تحسيتنغ شخصية تݣا يات طريقة سننيسين إس إلا ربي، أيدغ إيݣا يات الحاجت إرا ربي إميدن. ربي يوسد سدونيت أم يان بنادم (2 كورنثوس 4:6)، باش أييس نجمع (يوحنا 14:6). وينا قارنين ربي قن تافن (متى 7:78)، أيدغ داخ إتاوي سطاعة ن روح المقدسة (يوحنا 14:2627).
أسقسي إس إلاَّ ربي؟ ورنغي أداس نجاوب س ياندليل إحقان، ولاكن نغي أد نثبت غف الوجودنس سكان إد دليل أميغيس. باش أن قبل الوجودنربي وريكي يان الإمان إعمان كتيلاس. إنما تكا يات تسوريفت سنور.
English
إس إلاَّ ربي؟