கிறிஸ்தவ ஞானவாதம் என்றால் என்ன?


கேள்வி: கிறிஸ்தவ ஞானவாதம் என்றால் என்ன?

பதில்:
உண்மையில் கிறிஸ்தவ ஞானவாதம் என்று எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் உண்மையான கிறிஸ்தவமும் ஞானவாதமும் அதற்கே உரியதான பிரத்யேக நம்பிக்கை முறைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஞானவாதத்தின் கொள்கைகள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் அர்த்தத்திற்கு முரணானவை. ஆகையால், ஞானவாதத்தின் சில வடிவங்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதாகக் கூறினாலும், அவை உண்மையில் கிறிஸ்தவமல்லாதவையாகும்.

முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளில் ஆரம்பகால திருச்சபையை அச்சுறுத்திய மிக ஆபத்தான கலாபேதம் தான் ஞானவாதம். பிளாட்டோ போன்ற தத்துவஞானிகளால் செல்வாக்கு பெற்ற, ஞானவாதம் இரண்டு தவறான கூறுகளைக் அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவதாக, இது ஆவி மற்றும் வஸ்து தொடர்பான இரட்டைவாதத்தை ஆதரிக்கிறது. வஸ்துவானது இயல்பாகவே தீமை என்றும் ஆவி நல்லது என்றும் ஞானமார்க்கத்தார்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இந்த முன்னறிவிப்பின் விளைவாக, ஞானமார்க்கத்தார்கள் சரீரத்தில் செய்யப்படும் எதையும், மிகப் பெரிய பாவத்தையும் கூட அப்படி எடுத்துக்கொள்ள இயலாது அதில் எந்த அர்த்தமுமில்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் உண்மையானது ஆவி உலகில் மட்டுமே உள்ளது என்பது அவர்களின் வாதம்.

இரண்டாவதாக, ஞானமார்க்கத்தார்கள் ஒரு உயர்ந்த அறிவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகின்றனர், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட சிலருக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒரு “உயர்ந்த உண்மையை” அவர்கள் கொண்டிருப்பதாக கூறுகிறார்கள். ஞானவாதம் என்பது கிரேக்க வார்த்தையான க்னோசிஸ் என்னும் சொல்லிலிருந்து வந்ததாகும், அதாவது “தெரிந்து கொள்வது” என்று பொருள்படும். ஞானமார்க்கத்தார்கள் உயரிய ஞானத்தை வேதாகமத்திலிருந்து அல்லாமல், சில மாயமான உயர்ந்த இருப்பிலிருந்து உயர்ந்த அறிவைப் பெற்றதாகக் கூறுகிறார்கள். ஞானமார்க்கத்தார்கள் தங்களை கடவுளைப் பற்றிய உயர்ந்த, ஆழமான அறிவால் மற்ற அனைவருக்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்ட ஒரு சலுகை பெற்ற வர்க்கமாகவே பார்க்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவம் மற்றும் ஞானவாதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான எந்தவொரு பொருந்தக்கூடிய கருத்தையும் மதிப்பிழப்பு செய்வதற்கு, ஒருவர் விசுவாசத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் அவர்களின் போதனைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். இரட்சிப்பின் விஷயத்தில், ஞானவாதம் தெய்வீக அறிவைப் பெறுவதன் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெறுகிறது என்று கற்பிக்கிறது, இது ஒருவரை இருளின் மாயைகளிலிருந்து விடுவிக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அசல் போதனைகளையும் பின்பற்றுவதாக அவர்கள் கூறினாலும், ஞானமார்க்கத்தார்கள் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவர்கள் முரண்படுகிறார்கள். இயேசு அறிவின் மூலம் பெறுகிறதான இரட்சிப்பைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் பாவத்திலிருந்து மீட்பராக அவரை நம்புவதன் மூலம். “கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக்கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானதல்ல, இது தேவனுடைய ஈவு; ஒருவரும் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு இது கிரியைகளினால் உண்டானதல்ல” (எபேசியர் 2:8-9). மேலும், ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமல்ல மாறாக கிறிஸ்து அளிக்கும் இரட்சிப்பு அனைவருக்கும் இலவசமாகவும் கிடைக்கிறது (யோவான் 3:16).

சத்தியத்தின் ஒரு ஆதாரம் இருப்பதாக கிறிஸ்தவம் வலியுறுத்துகிறது, அது வேதாகமம், ஜீவனுள்ள தேவனால் ஏவப்பட்ட, பிழையற்ற தேவனுடைய வார்த்தை, விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறையின் தவறிழைக்காததன்மை (யோவான் 17:17; 2 தீமோத்தேயு 3:15-17; எபிரெயர் 4:12). இது மனிதகுலத்திற்கு தேவனுடைய எழுதப்பட்ட வெளிப்பாடு மற்றும் மனிதனின் எண்ணங்கள், யோசனைகள், எழுத்துக்கள் அல்லது தரிசனங்களால் ஒருபோதும் மீறப்படுவதில்லை. மறுபுறம், ஞானமார்க்கத்தார்கள் "வேதாகமத்தின் தொலைந்த புத்தகங்கள்" என்று கூறப்படும் போலியானவைகளின் தொகுப்பான ஞானமார்க்க சுவிசேஷங்கள் என அழைக்கப்படும் பலவிதமான ஆரம்பகால போலியான எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அதிர்ஷ்டவசமாக, ஆரம்பகால திருச்சபை பிதாக்கள் இந்த ஞானமார்க்கத்தார் சுருள்களை மெய்யானது என அங்கீகரிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருப்பதில் ஏறக்குறைய ஒருமனதாக இருந்தனர் இயேசு கிறிஸ்து, இரட்சிப்பு, தேவன் மற்றும் ஒவ்வொரு முக்கியமான கிறிஸ்தவ சத்தியத்தையும் பற்றிய தவறான கோட்பாடுகளை ஆதரிக்கும் மோசடி கும்பல்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். ஞானமார்க்கத்தார்களின் “நற்செய்திகளுக்கும்” வேதாகமத்திற்கும் இடையில் எண்ணற்ற முரண்பாடுகள் உள்ளன. கிறிஸ்தவ ஞானமார்க்கத்தார்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் வேதாகமத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டும்போது கூட, அவர்கள் தத்துவத்துடன் ஒத்துப்போக வசனங்களையும் வசனங்களின் பகுதிகளையும் மீண்டும் எழுதுகிறார்கள், இது நடைமுறையில் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டு, வேதத்தால் எச்சரிக்கப்படுகிறது (உபாகமம் 4:2; 12:32; நீதிமொழிகள் 30:6; வெளிப்படுத்துதல் 22:18-19).

கிறிஸ்தவமும் ஞானமார்க்கமும் கடுமையாக வேறுபடும் மற்றொரு பகுதி இயேசு கிறிஸ்து ஆள்தன்மையுள்ளவர் என்பதாகும். ஞானமார்க்கத்தார்கள் இயேசுவின் சரீரம் உண்மையானதல்ல, ஆனால் "சரீரம்" என்று மட்டுமே தோன்றியது என்றும், அவருடைய ஞானஸ்நானத்தில் அவருடைய ஆவி அவர்மீது இறங்கியது என்றும், ஆனால் அவர் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சற்று முன்பு அவரை விட்டுவிட்டார் என்றும் நம்புகிறார்கள். இத்தகைய கருத்துக்கள் இயேசுவின் உண்மையான மனித தன்மையை மட்டுமல்ல, பிராயச்சித்தத்தையும் கெடுத்துப்போடுகின்றன, ஏனென்றால் இயேசு உண்மையிலேயே தேவனாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல, ஆனால் உண்மையிலேயே (மற்றும் சரீரப்பிரகாரமான உண்மையான) மனிதராகவும் இருக்க வேண்டும். பாவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மாற்று தியாகம் (எபிரெயர் 2:14-17). இயேசுவின் வேதாகமப் பார்வை அவருடைய முழுமையான மனித தன்மையையும் அவருடைய முழுமையான தெய்வத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஞானவாதம் என்பது ஒரு விசித்திரமான, உள்ளுணர்வு, அகநிலை, உள்ளார்ந்த, உணர்ச்சி ரீதியான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது புதியதல்ல. இது ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் ஏதேன் தோட்டத்திற்கு திரும்பிச் செல்கிறது, அங்கு சாத்தான் தேவனையும் அவர் பேசிய வார்த்தைகளையும் கேள்வி எழுப்பினான், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை நிராகரித்து பொய்யை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சமாதானப்படுத்தினான். அவர் “உங்கள் எதிராளியாகிய பிசாசானவன் கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம்போல் எவனை விழுங்கலாமோ என்று வகைதேடிச் சுற்றித்திரிகிறான்” (1 பேதுரு 5:8). அவர் இன்னும் தேவனையும் வேதாகமத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார், மேலும் அப்பாவியாகவும் வேதப்பூர்வமாகவும் அறியப்படாதவர்களாகவோ அல்லது மற்றவர்களை விட சிறப்பு, தனித்துவமானவர், உயர்ந்தவர் என்று உணர சில தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைத் தேடுவோரை தனது வலையில் விழவைத்துப் பிடிக்கிறான். “எல்லாவற்றையும் சோதித்துப்பார்த்து, நலமானதைப் பிடித்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொன்ன அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் பின்பற்றுவோம். நல்லதைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:21), எல்லாவற்றையும் ஒரே சத்தியமான வார்த்தையான தேவனுடைய வார்த்தையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இதைச் செய்கிறோம்.

English


முகப்பு பக்கம்
கிறிஸ்தவ ஞானவாதம் என்றால் என்ன?