Kérdés
Miért tiltja a Biblia a különböző szövetekeből készült ruhák viselését?
Válasz
A Mózesi törvényben két olyan igeszakasz is található, ami tiltja a különböző típusú szövetek összeszövését, továbbá a kevert - két különböző szövetből szőtt - ruhák viselését.
A 3Mózes 19:19-ben ez áll: "Az én rendeléseimet megtartsátok: Barmodat másféle állattal ne párosítsd, szántóföldedbe kétféle magot ne vess, és kétféle szövetű ruha ne legyen rajtad".
Az 5Mózes 22:9-11 pedig ezt parancsolja: "Ne vess a te szőlődbe kétféle magot, hogy fertőzötté ne legyen az egész: a mag, a melyet elvetsz és a szőlőnek termése. Ne szánts ökrön és szamáron együtt. Ne öltözzél vegyes szövésű azaz gyapjúból és lenből szőtt ruhába."
Míg a Mózes ötödik könyvében található igeszakasz explicite tiltja a gyapjúból és lenből szőtt ruha viselését, a Mózes harmadik könyvében található igeszakasz látszólag tágabb értelemben veendő, hiszen az bármely két különböző anyagból szőtt ruha viselését tiltja, függetlenül attól, hogy milyen szövetekről legyen is szó. A gyapjú és a len minden bizonnyal azon típusú szövetek voltak, melyekhez az ókori izraeliták elsődlegesen hozzáfértek. A gyapjúfonalat juh - vagy kecskeszőrből készítették, bár ma már számos más állat gyapjából is állítanak elő fonalat (láma, alpaka stb.). A lenfonalat ezzel szemben a len növény szárában lévő rostokból fonták (lásd Józsué 2:6). Nincs régészeti vagy egyéb arra néző bizonyíték, hogy az ókori Izraelben pamutot termesztettek volna, olyan szintetikus anyagokkal pedig, mint a nejlon vagy a poliészter pedig természetesen még nem rendelkeztek. Így még akkor is okkal feltételezhetjük, hogy Mózes harmadik könyvében is a gyapjúról és lenről van szó, ha ezek a szövetek nincsenek is konkrétan megnevezve.
Azt egyik igeszakasz sem említi, hogy két különböző ruhadarab ne készülhetett volna különböző szövetből. Így például egy tisztán lenvászon alsóruházat, amelyre egy tiszta gyapjúból készült felsőruházatot öltöttek, minden bizonnyal teljesen elfogadható volt. A parancsolatok egy szót sem ejtenek arról, hogy ne lehetne például bőrruházatot gyapjúból vagy vászonból készült béléssel bélelni. A tilalom kifejezetten a vegyes szövésű, vagyis a gyapjúból és lenből készült egy-egy ruhadarab viselésére vonatkozott.
A különböző típusú szövetek viselésének tilalma nem erkölcsi törvény volt, abban ugyanis nyilván semmi eredendően rossz nincs, ha a lent és gyapjút összeszövik. Sőt, a főpap efódja lenvászonból és festett fonalból készült (2Mózes 28:6-8; 39:4-5), melyen a festett fonal maga gyapjúból volt. Ennek ténye minden bizonnyal kulcs lehet e tilalom megértéséhez. A főpap efódja volt ugyanis az egyetlen olyan ruhadarab, amely lent és gyapjút egyaránt tartalmazhatott. Senki másnak nem volt szabad ilyen ruhát viselnie. Nyilvánvaló, hogy Isten ezen szabály által némi távolságot akart teremteni a főpap és a nép között, mégpedig abból a célból, hogy emlékeztesse Izráelt arra, hogy Isten valójában mennyire szent. A szent olaj használatára hasonló tilalom a vonatkozott a törvényben. Ennek az olajnak az elkészítésére Isten különleges receptet adott, ezt a receptet pedig szigorúan tilos volt közönséges célokra átvenni és alkalmazni. Egyetlen izraelita sem készíthetett ilyen olajat saját felhasználásra (2Mózes 30:31-38).
A gyapjúból és lenből szőtt ruhák viselését tiltó igeszakaszok között szerepel egy sor más olyan tiltás is, melyek a különböző dolgok/állatok keverésére és párosítására vonatkoznak. Érdekességként érdemes megjegyezni, hogy az ókori hettita törvények tiltották a különböző magok vetését ugyanabba a földbe. Úgy tűnik, hogy az ilyen jellegű elegyítés szent célokra volt fenntartva, így a közemberek nem tehették ezt. Az Ószövetség idején az lehetett tehát a tilalmak célja, hogy távolságot tartsanak a nép és a főpap között (és ezáltal Isten között, akit maga a főpap képviselt). Más esetekben a tilalmak célja az lehetett, hogy az izraeliták ne vegyék át, és ne kövessék az őket körülvevő pogány nemzetek babonás szokásait, vallási gyakorlatát. Ha ma már nem is értjük mindazt, ami e tilalmak hátterében áll, biztosak lehetünk abban, hogy az ókori izraeliták pontosan értették, hogy miért adattak ezek a szabályok.
Mit mondhatunk tehát? Helytelen az, ha egy keresztény napjainkban kétféle szövetből készült ruhát visel? A világos és egyértelmű válaszunk az, hogy "nem". Ez a tilalom kizárólag az ókori Izráelre vonatkozott, nem pedig az újszövetségi keresztény hívekre. Az Ószövetségben leírt, ókori Izraelre vonatkozó szertartási törvények ma már egyszerűen nem érvényesek.
English
Miért tiltja a Biblia a különböző szövetekeből készült ruhák viselését?
