Kérdés
Mi a kasztrendszer? Mit mond a Biblia a kasztrendszerről?
Válasz
A kasztrendszer egy olyan rendszer, amelyben a társadalmat az öröklött rang, vagyon, foglalkozás vagy az etnikai hovatartozás alapján osztályokra, azaz kasztokra bontják. Az indiai hinduizmusban a kasztok igen merev falú társadalmi osztályok, amelyek kizárólag a leszármazáson alapulnak. Az egyes kasztok tagjainak más kasztokkal való kapcsolatát korlátozzák, mint ahogy azt is, hogy milyen munkát vállalhatnak.
A legtöbb más társadalomban is létezik valamilyen típusú kasztrendszer, ha nem is mindegyikben. A Bibliában a kaszt kifejezés nem fordul elő, de a mögötte álló koncepció megtalálható benne. A zsidók a szamaritánusokat egy egyfajta "alacsonyabb kaszthoz", alacsonyabb osztályhoz tartozó embereknek tekintették, ugyanis azok származásuk tekintetében nem voltak sem teljesen zsidók, sem teljesen pogányok.
A zsidók és szamaritánusok együttélésében megnyilvánuló kasztosodás két másik tényezőnek is betudható volt: a szamaritánusok történelmileg ellenezték Jeruzsálem zsidók általi újjáépítését (Ezsdrás 4:17), továbbá a szamaritánusok más vallást követtek (János 4:20). Az újszövetségi időkre a zsidóknak már semmi közük nem volt a szamaritánusokhoz (János 4:9), és lehetőség szerint az egész környéküket kerülték.
Fontos, hogy a zsidók a szamaritánusok felé irányuló elhanyagoló bánásmódját a Biblia nem hagyja helyben, és nem is nézi el. Jól mutatja ezt, hogy Jézus Krisztus erősen szembehelyezkedett azzal az általános zsidó felfogással, miszerint a szamaritánusok csak egy alacsonyabb kasztba tartozó félvérek. Jézus fontosnak tartotta, hogy elmenjen Szamáriába (János 4:4), egyik (a világban is) legismertebb példázatának szereplője egy szamaritánus (Lukács 10:30-37). Ebből is látszik, hogy Jézus egyértelműen a kaszt-felfogás ellen tanított. Az Úr Jézus szerint mindenki a felebarátaink közé tartozik, még azok is, akiket mi tévesen magunknál alacsonyabb rendűnek tekintünk.
Jézus korának zsidó emberei szemében azonban gyakorlatilag mindenki "alacsonyabb kasztba" tartozott, mint ők. Végül is csak a zsidókat választotta ki Isten magának - gondolhatták. Ahelyett azonban, hogy arra törekedtek volna, hogy áldássá váljanak a föld minden népe számára (1Mózes 22:18; Galata 3:7-9), inkább felfuvalkodtak ezen szellemi örökségükre (lásd János 8:33, 39). Elfelejtették, hogy Isten kiválasztása nem az ő valamely előnyös tulajdonságukon vagy érdemükön-, hanem kizárólag az Úr szeretet-természetén alapult (5Mózes 7:7-8).
Hasonlóképpen a mai keresztényeknek sem szabad magukat másoknál felsőbbrendűnek tekinteniük. A Biblia tiltja a kasztokban való gondolkodást: "A ki megtartott minket és hívott szent hívással, nem a mi cselekedeteink szerint, hanem az ő saját végezése és kegyelme szerint, mely adatott nékünk Krisztus Jézusban örök időknek előtte" (2Timótheushoz 1:9; vö. Tituszhoz 3:5). Isten nem azért választ ki minket az Ő népe tagjaiként, mert bármi olyat tettünk, amivel azt kiérdemeltük volna, hanem egyedül az Ő szeretete és eltökélt szándéka miatt. Nincs mivel dicsekednünk csak Krisztus keresztjével (Galata 6:14), és semmiképpen nincs okunk arra, hogy az embereket felsőbb és alsóbb fiókokba helyezzük el a fejünkben.
A kasztosodásra való hajlam igen erős az emberben. Még maga Péter apostol is, aki azért ennél bölcsebb volt már, beleesett ebbe a csapdába, ugyanis a hívők egyik csoportját máshogy kezelte, mint a másikat. A Galata 2:11-13 igerészben Pál apostol így írja le a helyzetet: Antiókhiában való tartózkodása során Péter megszokta, hogy együtt étkezik a pogány származású keresztényekkel, mint ahogy abban nem is volt semmi kivetnivaló. Amikor azonban néhány Krisztus-hívő zsidó érkezett Jeruzsálemből, Péter képmutatóan kezdett viselkedni, és nem evett többé együtt a pogány keresztényekkel, hanem csak zsidó társaival. Ez egy olyan bűn volt, ami Péter emberfélelméről (szemben az istenfélelemmel)-, valamint és Isten népének igaztalan kategorizálásáról tanúskodott. Pál így szembe is szállt Péterrel emiatt, vagyis "szemtől szembe" állt vele, ahogy az Írás mondja (11. igevers).
A Galata 3:28-as igevers végzetes csapást mér az egyházon belüli kasztosodás gondolatára, esetleges gyakorlatára: "Nincs zsidó, sem görög; nincs szolga, sem szabad; nincs férfi, sem nő; mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban". Pál apostol itt az ember és ember közötti különbségtétel három általános kategóriáját - a kultúrát, a társadalmi helyzetet, és a nemek szerinti megoszlást - veszi górcső alá, csupán hogy aztán le is rombolja az ezeket övező hamis gondolkodásmódot. Krisztusban mindannyian egyenlőek vagyunk. Mindannyiunknak ugyanaz a szellemi szükségletünk, és mindannyian ugyanazon az egy úton üdvözülünk: kegyelemből, a Jézusba vetett hit által. Krisztusban nem léteznek kasztok; az Ő teste tagjaiként mindannyian eggyé lettünk (1Korinthus 12:13, 27).
Jakab apostol a kasztokba való besorolás egy további, ma is elterjedt formájával foglalkozik: "Atyámfiai ne legyen személyválogatás a ti hitetekben, a mely van a dicsőség Urában, a mi Jézus Krisztusunkban. Mert ha a ti gyülekezetetekbe bemegy egy aranygyűrűs férfiú fényes ruhában, bemegy pedig egy szegény is szennyes ruhában; És rátekinttek arra, a kin a fényes ruha van, és azt mondjátok néki: Te ülj ide szépen; és a szegénynek ezt mondjátok: Te állj ott, vagy ülj ide az én zsámolyom mellé: Nem mondtatok-é ellent magatoknak, és nem lettetek-é gonosz gondolkozású birákká? Halljátok meg szeretett atyámfiai, avagy nem az Isten választotta-é ki e világ szegényeit, hogy gazdagok legyenek hitben, és örökösei az országnak, a melyet azoknak ígért, a kik őt szeretik? Ti pedig meggyaláztátok a szegényt..." (Jakab 2:1-6, KAR). A gazdag ember "megkülönböztetett figyelemmel" való kitüntetése, párhuzamosan pedig a szegények elhanyagolása a kasztosodás biztos jelei. A keresztényeknek nem szabad ilyen módon megkülönböztetniük egymást - sem szóban, sem bánásmódban. A világi társadalom természetesen szeret megosztani, kategorizálni, és különféle polcokra tenni, de a "mi dicsőséges Urunkban hívők" nem. Az ilyen megkülönböztetés bűn.
Kijelenthetjük tehát, hogy bibliai szempontból a kasztoknak, a kaszt-felfogásnak semmi létjogosultsága nincs. A kasztrendszer nem több, mint a bukott emberiség világi gondolkodásának terméke. A keresztényeknek el kell kerülniük a kasztokban való gondolkodást, ez a gondolatiság ugyanis Krisztusban már rég elavulttá vált.
English
Mi a kasztrendszer? Mit mond a Biblia a kasztrendszerről?
