Questión
Chi o l'é Gexù Cristo?
Rispòsta
A diferensa de-a domanda "O Segnô o l'existe?", a domanda se Gexù o l'é esistïo a l'é domandâ da pöche persoñe. A ciù parte a l'accetta che Gexù o segge stæto de fæto un òmmo ch'o l'à visciuo in Israele 2.000 anni fa. A discuscion a comensa co-a discuscion de l'identitæ completa de Gexù. Quasi tutte e religie grende insegnan che Gexù o l'ea un profeta ò un bon maestro ò un òmmo de Dio. Ma a Bìblia a ne dixe che Gexù o l'é stæto infinitamente ciù che un profeta, un bon maestro ò un òmmo de Dio.
C. S. Lewis into seu libro "Semplicamente Cristianesimo" o scrive coscì: "Sto chì o çerco de impedî a qualche persoña de dî a cösa vemmente stòrba che a gente o dixe spesso de Lê [Gexù Cristo]: 'Son pæto d'accettâ Gexù comme un gran maestro de morale, ma no accetto a seu pretesa de ëse Dio.' A l'é l'unica cösa che no dovemmo dî. Un òmmo ch'o l'ea solo un òmmo e ch'o dixeiva o tipo de cöse ch'o dixeiva Gexù o no poeiva ëse un grande maestro de morale. O l'ea un matto — à livello de l'òmmo ch'o dixe ch'o l'é un oeu coxinou — ò o l'ea o Diao de l'inferno. Ti devi fâ a teu çernia. Sto òmmo o l'ea, e o l'é, o Figgio de Dio, ò o l'é un matto ò quarcösa de pezo. Ti peu tiâlo sciù pe pöveo, ti peu spuggiâlo e fâlo mòrte comme un demònio; ò ti peu cacciâte a-i seu pê e ciammâlo Segnô e Dio. Ma no emmo da vegnî co nisciun paternalistico sproposito in sciâ seu qualitæ de grande insegnante uman. O no ne l'à lasciou quella poscibilitæ. O no l'aiva intençion de fâlo" (Macmillan, 1952, p. 55–56).
Coscì, chi o l'à dito ch'o l'ea? Chi dixe a Bibbia ch'o l'é? Primo, o l'é Dio in carne. Gexù o l'à dito into Vangelo de Giovanni 10:30: "Mi e o Pæ semmo un." A-a primma vòtta, sto fæto o no peu pâse comme unna pretesa d'ëse Dio. Però, vedde a reaçion di Giudei a-a seu affermaçion. L'an çercou de lapidâlo "pe-a blasfemia, perché ti, un òmmo solo, ti dixi de ëse Dio" (Giovanni 10:33). I Giudei an capïo a paròlla de Gexù comme unna pretesa de ëse Dio. Inte versci che seguan, Gexù o no corregge mai i Giudei ò o çerche de clarificâ e seu poule. O no dixe mai: "No ò dito de ëse Dio." Quande Gexù o l'à dito: "Mi e o Pæ semmo un" (Giovanni 10:30), o l'ea pe-a veitæ ch'o l'affermava l'egualitæ co-o Padre.
Into Vangelo de Giovanni 8:58 Gexù o pretende l'pre-existensa, un atributo de Dio: "'In veitæ, in veitæ ve digo,' o l'à risposto Gexù, 'primma che Abramo fosse nasciuo, Mi Son!'" In risposta a-a seu affermaçion, i Giudei an piggiou torna de prie pe lapidâ Gexù (Giovanni 8:59). Pe afermâ a seu pre-existensa, Gexù o l'à deuviou pe Lê mæximo un nomme de Dio — MI SON (veddi Esodo 3:14). I Giudei an refuou l'identitæ de Gexù comme o Dio Incarnou, ma an capïo ben ben quello che o diva.
Atri segni bibliçi che Gexù o l'é Dio in carne includen Giovanni 1:1, ch'o dixe: "O Verbo o l'ea Dio", insemme co-o Giovanni 1:14, ch'o dixe: "O Verbo o l'é deventou carne." O discipolo Tommaso o l'à dito à Gexù: "O mæ Segnô e o mæ Dio" (Giovanni 20:28), e Gexù o no o corregge. L'apòstolo Paolo o descrive Gexù comme "o nòstro gran Dio e Salvatô, Gexù Cristo" (Tito 2:13). L'apòstolo Pietro o dixe o mæximo, ciammando Gexù "o nòstro Dio e Salvatô" (2 Pietro 1:1).
O Dio Pæ o testimònia ascì de l'identitæ de Gexù: "Ma a-o Figgio o ghe dixe: 'O teu trono, ô Dio, o l'é pe-i secoli e pe-i secoli, e o sccetto do teu regno o l'é o sccetto da giustiçia'" (Ebrei 1:8; cfr. Salmô 45:6). E profeçie de l'Antico Testamento, comme quella de Isaia 9:6, annonçian a divinitæ de Cristo: "Pe noiätri o l'é nasciuo un figgeu, a noiätri o l'é stæto dæto un figgio, e o governo o saià in sciâ seu spalla. E o l'é stæto ciammou 'Mirabile Conselletto', 'Dio Poderoso', 'Pæ Eterno', 'Prinçipe de Paxe'".
Perché a domanda de l'identitæ de Gexù a l'é coscì importante? Perché l'é importante che Gexù o segge Dio? Pe diverse raxoin:
- Comme C. S. Lewis o l'à dito, se Gexù o no l'é Dio, oua Gexù o l'é o pezo di bugiardi e o no l'é digno de confidensa in tutti i mòddi.
- Se Gexù o no l'é Dio, coscì i apòstoli en stæti ascì bugiardi.
- Gexù o doveiva ëse Dio perché o Messia o l'ea stæto promesso de ëse o "Santo" (Salmo 16:5, NASB). Da-o momento che nisciun in sciâ tæra o l'é giusto davanti a Dio (Salmo 53:1; 143:2), Dio o l'à dovuo intrâ into mondo comme un òmmo.
- Se Gexù o no l'é Dio, a seu mòrte a no saiæ stæta bastansa pe pagâ a pena pe-i peccæ do mondo intrego (1 Gioanin 2:2). Solo Dio mæximo o poeiva fornî un sacrifiçio infinito, de valô eterno (Romani 5:8; 2 Corinzi 5:21).
- Dio o l'é l'unico Salvatô (Osea 13:4; cfr. 1 Timoteu 2:3). Se Gexù o l'é o Salvatô, o l'à da ëse Dio.
Gexù o doveiva ëse à l'insemme Dio e òmmo. Comme Dio, Gexù o poeiva soddisfâ l'ira de Dio. Comme òmmo, Gexù o l'aiva a poscibilitæ de moî. Comme o Dio-òmmo, Gexù o l'é o perfetto mediatô tra o çê e a tæra (1 Timoteo 2:5). A salvaçion a l'é poscibile solo pe mezo da fe in Gexù Cristo. Comme o l'à proclamou: "Mi son o cammin, a veitæ e a vitta. Nisciun o vëgne a-o Pæ se no pe mezo de mi" (Giovanni 14:6).
English
Ti gh'æ de domande?